Integritatea egoului
Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de
versiunea revizuită la 11 martie 2021; verificările necesită
18 modificări .
Integritatea Eului [1] [2] (de asemenea, „identitatea Eului” [3] , lat. ego - „Eu însumi”) este un astfel de set de imagine de sine care vă permite să vă simțiți unicitatea, [4] o caracteristică care , potrivit lui Erickson , ajută la lupta cu disperarea la bătrânețe (el a numit această luptă, care oferă o șansă de a câștiga înțelepciune - „integritatea ego-ului împotriva disperării”, integritatea ego-ului vs. disperare ), [2] conform lui, dezvoltarea identitatea se produce în trepte, prin crize de identitate [5] și în a opta (ultima) etapă a dezvoltării psihosociale , când o persoană, realizând viața pe care a trăit-o (angajându-se într-o „revizuire a vieții” [6] ), experimentează fie satisfacție cu ceea ce s-a realizat, sau disperare și durere pentru greșelile făcute, în condițiile imposibilității de a le corecta deja. Integritatea ego-ului (identitatea ego-ului) conform lui Kozlov este un sentiment-sentiment al identității unei persoane față de sine (continuitatea Sinelui său) în diferite etape ale vieții. [7] Identitatea ego-ului este un factor în formarea maturității personale. [8] Potrivit lui N. Leites, acest concept include [9] :
- un sentiment al propriei existențe ;
- sentimentul de a fi „separat” de ceilalti;
- un sentiment de calitate, adică o înțelegere a specificului obiectelor și fenomenelor din lumea înconjurătoare, oameni și relația dintre ei;
- un sentiment de diferență față de ceilalți, care este asociat cu un sentiment al propriei individualități;
- un sentiment de permanență, care implică să te simți ca o persoană într-o perspectivă temporală;
- un sentiment de integritate asociat cu un complex de sentimente despre sine ca întreg;
- un sentiment de conexiune, care se referă la elementele interioare a ceea ce este perceput ca un anumit întreg psihologic ;
- impactul imaginii de sine asupra sentimentului de sine ;
- străduindu-se pentru constanță și variabilitate în același timp.
A. S. Zubairova-Valeeva: Restabilirea simțului pierdut al integrității ego-ului (descris de autor ca „plinătatea ființei”, „totalitate de bază”, „instinct de viață”, „instinct de renaștere”) este posibilă și în cadrul practicilor religioase. Zubairova-Valeeva se bazează în acest sens pe faptul că arhetipurile pot acționa ca un stimul pentru acest sentiment [10] .
Alți autori
Gail Sheehy a numit această etapă de dezvoltare „a doua vârstă adultă... era întregii (65-85+)”. Numit de Lovinger drept „ Scena integrată”.
În teoria sa structurală, Sigmund Freud a descris Eul ca un intermediar între id și supraego, oferind conexiune și echilibru cu lumea exterioară. Sarcina eului este de a echilibra personalitatea între impulsurile primitive, moralitate și realitate, găsind un compromis pentru id și supraego. Freudienii vedeau Eul ca fiind format din „nuclee” separate: „Eul final se formează prin integrarea sintetică a acestor nuclee, iar în anumite stări de regresie a Eului devine evidentă scindarea eului în nucleele sale originale”.
Lacan a dezvoltat această linie, indicând apariția simptomelor tulburărilor psihologice în dezintegrarea acestei unități.
Pentru Cicero, această bătrânețe are sens în atingerea autocontrolului complet, care este idealul percepției stoice a filosofului asupra lumii.
Note
- ↑ Fundamentele psihogerontologiei. Ghid de studiu - Olga Strizhitskaya - Google Books . books.google.co.il Data accesului: 25 iunie 2019. (nedefinit)
- ↑ 1 2 Teoria dezvoltării: Secretele formării personalității - William Crane - Google Books . books.google.co.il Consultat la 25 iunie 2019. (nedefinit) Psihologie-BEST, Editura OLMA Media Group, 2002, ISBN 5938780500 , ISBN 9785938780507 ; capitolul Erickson şi cele opt etape ale vieţii pp. 378/509
- ↑ Teorii ale personalității. a 3-a ed. - Kjell L - Google Cărți . books.google.co.il Data accesului: 25 iunie 2019. (nedefinit)
- ↑ Alma Katsievna Mukașeva, M.K. Mukașeva. Ghid lexical englez-rus pentru traducerea textelor psihologice . - Statul Vladimir. profesor. Universitatea, 2003. - S. 93. - 303 p. — ISBN 5878463245 , ISBN 9785878463249 . (Rusă)
- ↑ Eric H. Erickson. Copilăria și societatea. - SPb., 2000. - S. 260. - 416 p.
- ↑ Butler, R. (1963) The Life Review: An Interpretation of Reminiscence in the Aged. Psihiatrie, 26, 65-76.
- ↑ Ego-Identity - Psychologos . www.psychologos.ru Preluat: 22 iulie 2019. (Rusă)
- ↑ Soldatova Elena Leonidovna, Shlyapnikova Irina Andreevna Ego-identitatea ca factor de formare a sistemului în formarea maturității personale // Buletinul SUSU. Seria: Psihologie. 2010. Nr 27 (203). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/ego-identichnost-kak-sistemoobrazuyuschiy-faktor-formirovaniya-lichnostnoy-zrelosti (Data accesării: 24.06.2019).
- ↑ Ego-identitate și autodeterminare: analiza conceptelor. . B17.ru - Site-ul psihologilor. Preluat: 22 iulie 2019. (nedefinit)
- ↑ Practica religioasă ca sistem de vindecare (aspecte neurofiziologice) - Antropologie medicală și bioetică . Preluat: 22 iulie 2019. (Rusă)
Literatură
- Eric H. Erickson, Copilărie și societate .
- Sigmund Freud, Despre metapsihologie .
- Gail Sheehy, noi pasaje .
- Jane Lovinger, Dezvoltarea Eului .
- Sigmund Freud, Despre psihopatologie .
- Jacques Lacan, Ecrite .
Vezi și