Dezvoltarea psihosocială, teoria - teoria dezvoltării psihosociale a personalității, creată de Erik Erickson , în care descrie 8 etape ale dezvoltării personalității și se concentrează pe dezvoltarea Sinelui individului.
Deși Erickson a insistat întotdeauna că este un freudian , criticii l-au considerat un „Psiholog al Eului”, deoarece, în timp ce freudianismul conservator a subliniat id -ul , Erickson a subliniat importanța ego -ului . Dacă teoria dezvoltării lui Freud se limitează doar la copilărie, atunci, potrivit lui Erikson, dezvoltarea continuă pe tot parcursul vieții, iar fiecare dintre etapele dezvoltării este marcată de un conflict specific acesteia, a cărui rezolvare favorabilă duce la trecerea la o nouă etapă. :
De la naștere până la un an este prima etapă în care se pun bazele unei personalități sănătoase sub forma unui sentiment general de încredere . Principala condiție pentru dezvoltarea unui sentiment de încredere în oameni este capacitatea unei mame de a organiza viața copilului ei mic în așa fel încât acesta să aibă un sentiment de consistență, continuitate și recunoaștere a experiențelor.
Un bebeluș cu un simț stabilit al încrederii de bază își percepe mediul ca fiind fiabil și previzibil. El poate suporta absența mamei sale fără suferințe nejustificate și anxietate cu privire la „separarea” de ea. Ritualul principal este recunoașterea reciprocă, care durează toată viața ulterioară și pătrunde în toate relațiile cu ceilalți oameni.
Modalitățile de predare a încrederii sau suspiciunii în diferite culturi nu coincid, dar principiul în sine este universal: o persoană are încredere în lumea din jurul său, pe baza măsurii încrederii în mama sa. Un sentiment de neîncredere, teamă și suspiciune apare dacă mama nu este de încredere, insolvabilă, respinge copilul. Neîncrederea poate crește dacă copilul încetează să fie centrul vieții ei pentru mamă, atunci când revine la activitățile pe care le-a părăsit mai devreme (reia o carieră întreruptă sau dă naștere următorului copil).
Speranța , ca optimism în raport cu spațiul cultural al cuiva, este prima calitate pozitivă a Eului dobândită ca urmare a rezolvării cu succes a conflictului încredere/neîncredere .
A doua etapă durează de la unu la trei ani și corespunde fazei anale din teoria lui Sigmund Freud . Maturarea biologică creează baza pentru apariția acțiunilor independente ale copilului într-o serie de domenii (deplasare, spălare, îmbrăcare, mâncare). Din punctul de vedere al lui Erickson, ciocnirea copilului cu cerințele și normele societății are loc nu numai atunci când copilul este obișnuit cu olita, părinții trebuie să extindă treptat posibilitățile de acțiune independentă și realizarea autocontrolului la copii.
Permisivitatea rezonabilă contribuie la formarea autonomiei copilului. În cazul unei tutele excesive constante sau al așteptărilor mari, el experimentează rușine, îndoială și îndoială de sine, umilire, voință slabă. Un mecanism important în această etapă este ritualizarea critică, bazată pe exemple specifice de bine și rău, bine și rău, permis și interzis, frumos și urât. Identitatea copilului în această etapă poate fi indicată prin formula: „Eu însumi” și „Sunt ceea ce pot”. [unu]
Cu o rezolvare cu succes a conflictului, ego-ul include voința , autocontrolul și, cu un rezultat negativ, voința slabă.
A treia perioadă este „vârsta jocului”, de la 3 la 6 ani. Copiii încep să fie interesați de diverse activități de lucru, să încerce lucruri noi, să contacteze cu semenii. În acest moment, lumea socială cere copilului să fie activ, să rezolve noi probleme și să dobândească noi abilități, el are responsabilitate suplimentară pentru sine, pentru copiii mai mici și animalele de companie. Aceasta este vârsta când principalul sentiment de identitate devine „Sunt ceea ce voi fi”.
Există o componentă dramatică (de joc) a ritualului, cu ajutorul căreia copilul recreează, corectează și învață să anticipeze evenimentele. Inițiativa este asociată cu calitățile de activitate, întreprindere și dorința de a „ataca” sarcina, experimentând bucuria mișcării și acțiunii independente. Copilul se identifică cu ușurință cu oameni semnificativi, se pretează cu ușurință la formare și educație, concentrându-se pe un obiectiv specific. În această etapă, ca urmare a adoptării normelor și interdicțiilor sociale, se formează Super-Eul , ia naștere o nouă formă de auto-constrângere.
Părinții, încurajând activitățile energice și independente ale copilului, recunoscându-i drepturile la curiozitate și imaginație, contribuie la formarea inițiativei , extinderea granițelor independenței și dezvoltarea abilităților creative. Adulții apropiați care limitează sever libertatea de alegere, controlând și pedepsind excesiv copiii le provoacă prea multă vinovăție . Copiii plini de vinovăție sunt pasivi, constrânși și, în viitor, nu sunt foarte capabili de muncă productivă.
A patra perioadă corespunde vârstei de la 6 la 12 ani și se aseamănă cronologic cu perioada latentă din teoria lui Freud. Rivalitatea cu părintele de același sex a fost deja depășită, copilul părăsește familia și este introdus în latura tehnologică a culturii. În acest moment, copilul se obișnuiește cu învățarea sistematică, învață să câștige recunoaștere făcând lucruri utile și necesare.
Termenul de „harnicie”, „gust pentru muncă” reflectă tema principală a acestei perioade, copiii în acest moment sunt absorbiți în încercarea de a afla ce se obține din ce și cum funcționează. Identitatea de ego a copilului este acum exprimată ca: „Sunt ceea ce am învățat”. Învățând la școală, copiii sunt atașați de regulile disciplinei conștiente, participării active. Școala ajută copilul să-și dezvolte un sentiment de muncă asiduă și de realizare, confirmând astfel un sentiment de forță personală. Ritualul asociat cu rutinele școlare este perfecțiunea execuției.
După ce a construit în primele etape sentimente de încredere și speranță, autonomie și „forța dorinței”, inițiativă și intenție, copilul trebuie acum să învețe tot ceea ce îl poate pregăti pentru maturitate. Cele mai importante abilități pe care trebuie să le dobândească sunt aspectele de socializare: cooperare, interdependență și un simț sănătos al competiției.
Dacă un copil este încurajat să facă meșteșuguri, să gătească, să gătească, să i se lase să termine ceea ce a început, lăudat pentru rezultate, atunci el își dezvoltă un simț al competenței , „deprinderii”, încrederea că poate stăpâni o nouă afacere, își dezvoltă capacitatea la creativitatea tehnică.
Dacă, pe de altă parte, părinții sau profesorii văd în activitatea de muncă a copilului doar răsfăț și un obstacol în calea „studiilor serioase”, atunci există pericolul de a dezvolta în el un sentiment de inferioritate și incompetență, îndoieli cu privire la abilitățile sau statutul său în rândul semenii lui. În această etapă, copilul poate dezvolta un complex de inferioritate dacă așteptările adulților sunt prea mari sau prea scăzute.
Întrebarea la care trebuie răspuns în această etapă este: Sunt capabil?
Adolescența , a cincea etapă din diagrama ciclului de viață a lui Erickson, între 12 și 20 de ani, este considerată cea mai importantă perioadă în dezvoltarea psihosocială umană: „Adolescența este vârsta la care se stabilește în sfârșit o identitate pozitivă dominantă . Atunci viitorul, în limitele previzibile, devine parte a planului conștient al vieții. Aceasta este a doua încercare majoră de dezvoltare a autonomiei și necesită o provocare a normelor parentale și societale.
Adolescentul se confruntă cu noi roluri sociale și cu cerințele asociate acestora. Adolescenții evaluează lumea și atitudinea față de ea. Ei se gândesc la familia ideală, la religie, la structura socială a lumii. Se realizează o căutare spontană a unor noi răspunsuri la întrebări importante: Cine este el și cine va deveni? Este un copil sau un adult? Cum afectează etnia, rasa și religia lui atitudinea oamenilor față de el? Care va fi adevărata lui identitate, adevărata identitate ca adult? Astfel de întrebări îl determină adesea pe adolescent să devină îngrijorat de ceea ce cred alții despre el și ce ar trebui să creadă despre el însuși. Ritualizarea devine improvizațională, evidențiază aspectul ideologic. Ideologia oferă tinerilor răspunsuri simplificate, dar clare la principalele întrebări legate de conflictul de identitate.
Sarcina unui adolescent este de a reuni toate cunoștințele despre el însuși disponibile până în acest moment (ce fel de fii sau fiice sunt, studenți, sportivi, muzicieni etc.) și de a crea o singură imagine despre sine (identitatea ego-ului), inclusiv conștientizarea modului în care trecutul și viitorul anticipat.
Trecerea de la copilărie la maturitate provoacă schimbări atât fiziologice, cât și psihologice. Schimbările psihologice se manifestă ca o luptă internă între dorința de independență, pe de o parte, și dorința de a rămâne dependenți de acei oameni cărora le pasă de tine, dorința de a fi liber de responsabilitatea de a fi adult, pe de altă parte. Confruntat cu o asemenea confuzie cu privire la statutul lor , un adolescent caută mereu încredere, siguranță, străduindu-se să fie ca ceilalți adolescenți din grupa lor de vârstă. El dezvoltă comportamente și idealuri stereotipe. Grupurile de „semeni” sunt foarte importante pentru restabilirea identității de sine. Distrugerea stricteței în îmbrăcăminte și comportament este inerentă acestei perioade.
O calitate pozitivă asociată cu o ieșire cu succes din criza adolescenței este loialitatea față de sine, capacitatea de a face propriile alegeri, de a găsi un drum în viață și de a rămâne fideli angajamentelor asumate, de a accepta principiile sociale și de a le ține.
Schimbări sociale drastice, nemulțumirea față de valorile general acceptate Erickson le consideră un factor care împiedică dezvoltarea identității, contribuind la un sentiment de incertitudine și incapacitate de a alege o carieră sau de a continua educația. O ieșire negativă din criză se exprimă într-o identitate de sine slabă, un sentiment de inutilitate, discordie mentală și lipsă de scop, uneori adolescenții se grăbesc spre un comportament delicvent . Identificarea excesivă cu eroi stereotipați sau reprezentanți ai contraculturii suprimă și limitează dezvoltarea identității.
A șasea etapă psihosocială durează de la 20 la 25 de ani și marchează începutul formal al maturității. În general, aceasta este perioada de obținere a unei profesii, curte, căsătorie timpurie și începutul unei vieți de familie independente. Intimitatea (realizarea intimității) - ca menținerea reciprocității în relații, contopirea cu identitatea altei persoane fără teama de a se pierde pe sine.
Abilitatea de a fi implicat în relații amoroase include toate sarcinile anterioare de dezvoltare:
Capacitatea de intimitate este perfecționată atunci când o persoană este capabilă să construiască parteneriate strânse, chiar dacă acestea necesită sacrificii și compromisuri semnificative. Capacitatea de a avea încredere și de a iubi pe altul, de a obține satisfacție dintr-o experiență sexuală matură, de a găsi compromisuri în scopuri comune - toate acestea indică o dezvoltare satisfăcătoare în stadiul de tinerețe.
Calitatea pozitivă care este asociată cu o ieșire normală din criza de intimitate/izolare este dragostea. Erickson subliniază importanța componentelor romantice, erotice, sexuale, dar consideră dragostea adevărată și intimitatea într-un mod mai larg - ca fiind capacitatea de a se încredința altei persoane și de a rămâne fidel acestei relații, chiar dacă necesită concesii sau tăgăduire de sine, dorința de a împărtășiți toate dificultățile împreună. Acest tip de iubire se manifesta intr-o relatie de grija reciproca, respect si responsabilitate fata de o alta persoana.
Pericolul acestei etape este evitarea situațiilor și a contactelor care duc la intimitate. Evitarea experienței intimității de teama de a „pierde independența” duce la autoizolare. Eșecul de a stabili relații personale calme și de încredere duce la sentimente de singurătate , vid social și izolare .
Întrebare la care răspund: Pot avea o relație intimă?
A șaptea etapă are loc în anii de mijloc ai vieții de la 26 la 64 de ani, principala sa problemă este alegerea între productivitate (generativitate) și inerție (stagnare). Un punct important al acestei etape este autorealizarea creativă.
„Vârsta adultă” aduce un sentiment de sine mai coerent și mai puțin instabil. „Eu” se manifestă, dând mai multă întoarcere în relațiile umane: acasă, la serviciu și în societate. Există deja o profesie, copiii au devenit adolescenți. Simțul responsabilității pentru sine, pentru alții și pentru lume devine mai profund. În general, această etapă include o viață profesională productivă și un stil parental încurajator. Se dezvoltă capacitatea de a fi interesat de valorile umane universale, de soarta altor oameni, de a se gândi la generațiile viitoare și la structura viitoare a lumii și a societății.
Productivitatea apare ca preocuparea generației mai în vârstă pentru cei care îi vor înlocui - despre cum să-i ajuți să se stabilească în viață și să aleagă direcția corectă. Dacă la adulți capacitatea de activitate productivă este atât de pronunțată încât prevalează asupra inerției, atunci se manifestă calitatea pozitivă a acestei etape - îngrijirea.
Dificultățile de „productivitate” pot include: dorința obsesivă de pseudo-intimitate, supra-identificarea cu copilul, dorința de a protesta ca modalitate de a rezolva stagnarea, lipsa de dorință de a renunța la propriii copii, sărăcirea vieții personale, auto-auto- absorbţie.
Acei adulți care nu reușesc să devină productivi trec treptat într-o stare de auto-absorbție, când preocuparea principală este propriile nevoi și confortul personal. Acești oameni nu le pasă de nimeni și nimic, doar își satisfac dorințele. Odată cu pierderea productivității, funcționarea individului ca membru activ al societății încetează, viața se transformă în satisfacerea propriilor nevoi, iar relațiile interpersonale se sărăcesc. Acest fenomen, ca o criză de mijloc, este exprimat într-un sentiment de lipsă de speranță și lipsă de sens al vieții.
Întrebări la care trebuie răspuns: Ce înseamnă viața mea de astăzi? Ce o să fac cu restul vieții mele?
A opta etapă, bătrânețea , care începe după 60-65 de ani, este un conflict de totalitate și deznădejde. La punctul culminant, auto-dezvoltarea sănătoasă atinge integralitatea. Acest lucru implică acceptarea pe tine și rolul tău în viață la cel mai profund nivel și înțelegerea propriei demnități personale, înțelepciunea. Munca principală din viață s-a terminat, este timpul pentru reflecție și distracție cu nepoții.
O persoană care nu are integritate vrea adesea să-și trăiască viața din nou. El poate considera viața lui prea scurtă pentru a atinge pe deplin anumite obiective și, prin urmare, poate experimenta lipsă de speranță și nemulțumire, poate experimenta disperare pentru că viața nu a funcționat și este prea târziu să o ia de la capăt, există un sentiment de deznădejde și frică. de moarte.
O decizie sănătoasă se exprimă în acceptarea propriei vieți și a destinului. Înțelepciunea și acceptarea vieții adulte și încrederea infantilă în lume sunt profund asemănătoare și sunt numite de Erickson un singur termen - integritate (integritate, completitudine, puritate).
Trăsăturile dobândite ca urmare a rezolvării conflictului sunt numite virtuți („virtuți”). Numele virtuților, în ordinea dobândirii lor treptate: speranță, voință, scop, încredere, fidelitate, dragoste, grijă și înțelepciune. Deși Erickson și-a legat teoria de vârsta cronologică, fiecare etapă depinde nu numai de schimbările legate de vârstă ale unei persoane, ci și de factorii sociali: studiul la școală și facultate, a avea copii, a ieși la pensie etc.
| etape | Vârstă | Ieșire favorabilă din criză | virtuti | Ieșirea din criză în roșu | Patologii esențiale: antipatii de bază | Gama de relații semnificative | Întrebări |
| I. Copilăria | pana la 1 | Încrederea de bază | Speranță și energie | Neîncredere de bază | Închidere | Personalitatea mamei | Este lumea sigură? |
| II. Copilărie timpurie | 1-3 | Autonomie | Voi | rușine, îndoială | Constrângere | Părinţi | Sunt bine? |
| III. vârsta preșcolară | 3-6 | Inițiativă, antreprenoriat | Intenție | Vinovăţie | Frânare | O familie | Cât de mult pot face? |
| IV. Varsta scolara | 6-12 | harnicie | Competență | inferioritate | Inerţie | vecini, scoala | Sunt capabil? |
| V. Tineretul | 12-20 | Identitate | Loialitate | Mizerie de roluri | Negare | Grupul de egali și alte modele de conducere | Cine sunt? |
| VI. maturitate timpurie, tinerețe | 20-25 | Intimitate | Dragoste | Izolatie | exclusivitate | Parteneri în prietenie, sex, competiție, cooperare | Pot avea relații intime? |
| VII. Maturitate | 26-64 | Generativitate (performanță) | Îngrijire | Stagnare (stagnare) | Respingerea mediului | Diviziunea muncii și menaj | Ce înseamnă viața mea azi? Ce o să fac cu restul vieții mele? |
| VIII. In varsta | dupa 65 | Integritate, integrare | Înţelepciune | Deznădejde, deznădejde | neglijare | Umanitatea, „propriul ei cerc” | Viața mea a avut sens? |