Quintus Ennius

Quintus Ennius
lat.  Q Ennius
Data nașterii 16 iulie 239 î.Hr e.
Locul nașterii
Data mortii 8 octombrie 169 î.Hr e. (70 de ani)
Un loc al morții
Țară
Ocupaţie poet , dramaturg , romancier , istoric roman antic , analist
Tată necunoscut
Mamă necunoscut
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Quintus Ennius ( lat.  Quintus Ennius ; 239 î.Hr. - 169 î.Hr. ) este un poet roman antic.

Biografie

Ennius s-a născut în 239 î.Hr. e. în orașul Rudia ( it. , între Brundisium și Tarentum ); era de origine greaca. În 204 î.Hr. e. Mark Porcius Cato l-a adus pe Ennius la Roma din Sardinia , unde a slujit în armată. În capitală, Ennius s-a apucat de activități didactice și în scurt timp, datorită talentului său literar și caracterului sociabil, a câștigat favoarea multor romani nobili, care în acea vreme au început să își dea seama de puterea poeziei.

În 189 î.Hr. e. Mark Fulvius Nobilior , plecând în Etolia , l-a invitat pe Ennius cu el pentru ca mai târziu să-i poată cânta isprăvile. Fiul său Quintus a asigurat-o pentru Ennius în 184 î.Hr. e. drepturile unui cetățean roman. Ennius a murit în 169 î.Hr. e. din gută , pentru că, potrivit lui Horațiu , îi plăcea să-și încurajeze talentul poetic cu darurile lui Bacchus .

Creativitate

Toate lucrările lui Ennius au ajuns până la noi doar pe fragmente. Epoca celui de -al Doilea Război Punic trăită de Ennius l-a determinat să cânte despre faptele glorioase ale oamenilor care l-au adăpostit cu ospitalitate. Pe această epopee, numită Annales (cronică; mai târziu, gramaticienii i-au dat titlul Romaïs) de Ennius, faima sa literară a fost întemeiată în principal. Aparent, Ennius a lucrat la Analele pentru o parte semnificativă a vieții sale și le-a publicat în mod repetat, completând fiecare ediție cu cele mai recente evenimente. În ansamblu, Analele constau, probabil, din 18 cărți, cu câte 1500-1800 de versuri fiecare, și descriu istoria romanilor de la sosirea lui Enea în Italia până la evenimentele din 178-175 î.Hr. e .. La noi au ajuns doar 600 de versuri; de aceea, în aprecierea poeziei și determinarea volumului și conținutului acesteia, trebuie să ne bazăm în principal pe dovezile scriitorilor antici.

Se pare că Ennius a strâns materiale extinse pentru opera sa, sub formă de cronici publice și private, tradiții de familie etc., și a dorit să creeze o epopee artistică precum Homer . Acesta din urmă este deosebit de clar din prefața poemului, unde Ennius spunea că l-a văzut pe Homer într-un vis, care i-a dezvăluit secretele universului și ale vieții de apoi și l-a informat că sufletul său, Homer, fiind în trupul lui. un păun, mutat acum la Ennius.

Imitația lui Homer a fost exprimată și prin faptul că Ennius și-a scris poemul în hexametri , introducând pentru prima dată această dimensiune în literatura romană. Aceste încercări timpurii au fost departe de a avea succes peste tot, ceea ce explică parțial judecata dură a lui Mommsen asupra Analelor. Ennius și-a încercat mâna la diferite alte tipuri de literatură. Din fragmentele supraviețuitoare din cele 22 de drame ale lui Ennius, se poate observa că el a luat comploturi pentru tragedii în principal din miturile războiului troian și, în prelucrarea lor, s-a alăturat în principal lui Euripide , al cărui scepticism a găsit multe răspunsuri în sufletul lui Ennius.

Cu originalele grecești, Ennius s-a descurcat foarte liber și, aparent, a încercat să le adapteze la nevoile etapei romane; asa ca, de exemplu, in „Iphigenia” corul de fete, crescut de Euripide, este inlocuit de Ennius cu corul de soldati. Din viața romană, o singură piesă a lui Ennius ne este cunoscută în mod sigur - „Răpirea femeilor sabine” . Din comediile lui Ennius au mai rămas doar două titluri; Terence îl plasează pe Ennius printre autorii care au combinat scene din mai multe originale grecești în lucrările lor.

În poemul didactic Epiharmus, Ennius, alături de părerile amintitului filozof sicilian, a expus (în tetrametre trohaice) doctrina sa natural-filosofică materialistă. O tendință raționalistă similară se remarcă și prin lucrarea „Euhemerus - sacra historia”, scrisă, probabil în aceeași dimensiune, care conține o viziune binecunoscută asupra originii zeilor și păstrată în principal în revizuirea lui Lactantius . O completare plină de umor la această filozofie este o poezie didactică (în hexametri ) din lumea bucătăriei: „Hedyphagetica” („bunătăți”); pasajul supraviețuitor din el enumeră diferite soiuri de pești. În cele din urmă, Ennius a scris satire și epigrame, iar în acestea din urmă, se pare, a introdus pentru prima dată disticul elegiac în literatura romană .

Lucrările lui Ennius nu aveau finisaje artistice, dar avea un talent incontestabil (ingenio maximus, arte rudis îl numește Ovidiu) și de aceea a avut o influență puternică asupra poeților ulterioare (de exemplu, Virgil ), care au împrumutat de la el multe turnuri frumoase. Ennius a fost apreciat în special de Cicero și Vitruvius . Potrivit lui Aulus Gellius , în secolul al II-lea d.Hr. e. pasaje din Anale au fost incluse în programul lecturilor publice, deși în epoca imperiului Ennius era recunoscut mai degrabă ca o semnificație istorică: trebuie să-l respectăm pe Ennius, spune Quintilian , așa cum respectăm străvechile crânci sacre, uriașii stejari bătrâni, care nu sunt atât de frumoase, cât de venerabile.

Quintus Ennius a fost înmormântat în mormântul lui Scipios .

Note

  1. ↑ A. M—n Enniy, Quint // Dicţionar Enciclopedic - Sankt Petersburg. : Brockhaus - Efron , 1904. - T. XLa. - S. 848.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii