Conștiința de sine etnică sau identitatea etnică este un proces emoțional-cognitiv de a realiza că o persoană aparține oricărei comunități etnice [1] [2] ; este o proiecție asupra conștiinței oamenilor de legături etnice existente și se manifestă sub forma unui etnonim . Unul dintre tipurile de identificare socială . În recensămintele populației și în alte tipuri de contabilitate statistică de masă, este folosit ca principal determinant etnic [1] .
Conștiința de sine etnică se bazează pe opoziția „noi-ei”, originea comună și soarta istorică, legende genealogice, participarea la orice evenimente istorice, idei despre „limba natală” și „țara natală”. În etapele ulterioare ale dezvoltării societății, inteligența națională joacă un rol important în formarea și dezvoltarea conștiinței de sine etnice [1] .
În știința rusă, există puncte de vedere diferite asupra identității și diferențelor dintre termenii conștiință de sine și identitate. Din punct de vedere istoric, pentru glosarul cercetătorilor autohtoni din a doua jumătate a anilor 1940, utilizarea termenului „conștiință de sine etnică”, introdus în circulația științifică de P. A. Kushner , este mai tradițională . Acest concept a fost mai târziu utilizat pe scară largă în etnografie în dezvoltarea teoriei sovietice a etniei de către Yu. V. Bromley , V. I. Kozlov și alții. într-o măsură mai mare, acest lucru a afectat discipline precum etnopsihologia , sociologia și știința politică . E. G. Aleksandrenkov a arătat că, practic, definițiile celor doi termeni se repetă, iar schimbarea terminologiei este cauzată doar de un apel la alte studii (adesea interdisciplinare), care nu interferează cu utilizarea fructuoasă a termenului existent anterior [3] . În același timp, T. G. Stefanenko consideră că identitatea etnică este un concept mai larg, incluzând atitudinea emoțională și valorică a unei persoane față de etnia sa (deși această componentă este cuprinsă în binecunoscutele definiții ale conștiinței de sine etnice), cred alți cercetători. că „inconștientul etnic” este inclus în „identitate”, dar nu se referă la „conștiința de sine” [2] .
Deja în 1876, la Congresul Internațional de Statistică de la Sankt Petersburg, s-a stabilit că, pentru a determina cu exactitate naționalitatea respondentului, este necesar să se afle conștiința sa de sine, eliminând în același timp orice presiune asupra respondentului din partea organelor de stat, dar ultima rezervă a împiedicat acest principiu să capete un punct de sprijin în practica recensămintelor populaţiei. Până la jumătatea secolului al XX-lea, în țările care alcătuiesc împreună 74% din populația Europei, semnul conștiinței de sine nu era folosit în recensăminte pentru a determina componența etnică (națională) [4] . Încă din 1949, etnograful P. I. Kushner a subliniat că „într-o societate capitalistă, libera identificare a identității naționale este asociată cu astfel de dificultăți pentru reprezentanții naționalităților „incomplete” și ai grupurilor etnice, încât ar fi extrem de nesăbuit” [5] . Același autor subliniază că conștiința de sine națională (etnică) se referă la trăsături „subiective”, în timp ce trăsăturile „obiective” ale apartenenței la o anumită unitate etnică sunt limba, caracteristicile culturale, religia. În URSS, din 1926, conștiința de sine a fost folosită ca determinant etnic, deși răspunsurile respondenților privind naționalitatea lor au fost prelucrate și aduse în concordanță cu lista de naționalități aprobată.