Yuriy Yuryevich Yurchik ( ucrainean Yuriy Yuryovich Yurchik ; născut la 19 ianuarie 1970 , Kamianets-Podilskyi ) este o figură religioasă ucraineană, în 1999-2008 - Arhiepiscop de Donețk și Mariupol UOC-KP . Din 2009 este preot al UGCC .
Născut la 19 ianuarie 1970 în orașul Kamenetz-Podolsky, regiunea Hmelnițki. Și-a primit studiile secundare în orașul Donețk. În 1988-1990 a fost sacristan și subdiacon la Catedrala Nicolae din Donețk ( ROC ). Din 1990, este psalmist al Bisericii Sfânta Cruce a orașului Gornyak, regiunea Donețk [1] .
La 26 ianuarie 1991, a fost hirotonit în Catedrala Sf. Petru și Pavel din orașul Lugansk de către episcopul Ioanniky (Kobzev) de Donețk și Lugansk la gradul de diacon, iar la 27 ianuarie același an - la preoție . În 1991-1993, a slujit ca pastor în parohiile din eparhia Donețk [1] .
În 1992, a părăsit Biserica Ortodoxă Ucraineană (Patriarhia Moscovei) și s-a mutat în Patriarhia Kievului , nerecunoscută [2] [3] .
În septembrie 1993, a fost numit rector al Parohiei Schimbarea la Față a Mântuitorului din Donețk și decan al primului district Donețk. Din 1994 până în 1996 a fost secretarul administrației diecezane Donețk-Lugansk [1] . În 1994 a absolvit Seminarul Teologic din Kiev al UOC-KP .
În septembrie 1996, i s-a tonsurat un călugăr cu numele Yuriy (Gheorge) în cinstea Sfântului Mare Mucenic Gheorghe cel Învingător (în tradiția modernă vorbitoare de ucraineană, se numește Yuriy Peremozhets) [3] . La 4 decembrie 1996 a fost ridicat la gradul de arhimandrit [1] .
La 14 mai 1999, la Catedrala Vladimir din Kiev, a fost sfințit Episcop de Donețk și Lugansk . La 20 decembrie a aceluiași an, a fost creată o dieceză independentă de Lugansk , în legătură cu care titlul ei a fost schimbat în „Donețk și Mariupol”. În același timp, administrația temporară a eparhiei Lugansk a fost păstrată de Yuriy Yurchik [1] .
La 24 octombrie 2002, în Statele Unite, a avut loc ritul de alăturare a lui Yuri Yurchik în gradul său actual la „Congregația Reginei Imaculate a Fecioarei Maria”, o asociație marginală a catolicilor tradiționaliști [3] . Acesta a fost găzduit de episcopul tradiționalist Mark Pivarunas , care a raportat că a fost precedat de o „investigație atentă de opt luni pentru a stabili dacă episcopul Jurczyk mărturisește credința catolică, mai ales în acele chestiuni care au fost respinse de Biserica Ortodoxă schismatică, și anume : papalitatea , supremația jurisdicției Papei Romei, infailibilitatea papală , „ Filioque ” (procesiunea Duhului Sfânt și de la Tatăl și Fiul), transsubstanțiarea pâinii și vinului în Sfânta Liturghie în Trup. și Sângele lui Hristos (nu Epicleza - invocarea Duhului Sfânt); de asemenea, doctrina purgatoriului și Neprihănita Zămislire a Sfintei Fecioare .” Yurchik a citit Mărturisirea de credință în genunchi, a primit permisiunea de la „erezie” și „a fost readus în comuniune” de către Biserica Catolică. Renunțarea la Ortodoxie a fost sigilată cu semnăturile lui Yuri Yurchik și Mark Pivarunas. A doua zi, 25 octombrie, Yurchik a celebrat prima sa liturghie ca episcop catolic de rit ucrainean. La o recepție publică din 26 octombrie, episcopul Pivarunas a explicat de ce a decis să-l primească pe episcopul ortodox Jurcik în Biserica Catolică, iar episcopul Jurcik, vorbind printr-un interpret, „și-a exprimat recunoștința cu ocazia primirii în adevărata Biserică a lui Hristos. ." În același timp, după cum a raportat din Statele Unite, Yuri Yurchik a cerut 40.000 de dolari SUA pentru biserica sa [4] .
După ce s-a alăturat catolicilor tradiționaliști, s-a întors la Donețk și a continuat să conducă eparhia Donețk-Lugansk a Patriarhiei Kiev [3] . În ședința Sfântului Sinod al UOC-KP din 19 noiembrie a aceluiași an, el a afirmat că mesajul despre renunțarea sa la credința ortodoxă și trecerea la catolicism este o „calomnie și provocare” a Patriarhiei Moscovei, care reacționează în acest fel „la rolul din ce în ce mai mare al Patriarhiei Kiev în Donbass sub conducerea mea”. Expunerea lui Yurchik, potrivit acestuia din urmă, este o încercare de a „distrage atenția credincioșilor de la criza din ce în ce mai mare din Biserica Ortodoxă Ucraineană a Patriarhiei Moscovei”. De asemenea, l-a asigurat pe Filaret (Denisenko) de loialitatea față de el [5] .
Nu a purtat nicio responsabilitate pentru acest act [3] . Dimpotrivă, la 23 ianuarie 2004 i s-a conferit Ordinul Sf. Egal cu Apostolii Principele Vladimir cel Mare gradul III, iar la 22 octombrie 2005 i s-a conferit gradul de arhiepiscop [1] .
La 18 iunie 2006, a semnat un acord cu organizația neoprotestantă „Noua generație” privind cooperarea „în toate domeniile de activitate, rugăciuni comune și închinare, recunoașterea reciprocă ca parteneri egali; unind activități care vizează stabilirea principiilor Împărăției lui Dumnezeu pe pământ. Textul acordului spunea că „aceasta este o lovitură pentru toți factorii care împart Biserica Creștină în confesiuni, curente și confesiuni, acesta este un pas important către unirea creștinilor care mărturisesc credința în Unicul Domnul Isus Hristos” [3] .
În 2007, el a început să-l acuze deschis pe Filaret Denisenko că a sabotat dialogul cu Patriarhia Moscovei și a început să amenințe că-și va transfera eparhia la Biserica Ortodoxă Ucraineană a Patriarhiei Moscovei [3] .
La 9 septembrie 2008, semnând ca „Mitropolit de Donețk și Mariupol”, Yurchik a trimis o scrisoare Patriarhului-Catolicos al Bisericii Asiriene de Răsărit, Mar Dynhe al IV-lea , cu o cerere de a-l accepta în gradul său actual în cler. a Bisericii Asiriene a Răsăritului . Cu toate acestea, Patriarhul Mar Dynkha al IV-lea și-a înaintat scrisoarea către biroul Patriarhiei Kiev, a constatat statutul și reputația sa reală și i-a refuzat cererea [3] .
La 25 noiembrie 2008, în calitate de „Mitropolit de Donețk și Mariupol”, în numele întregii eparhii, a scris o scrisoare „Consiliului Episcopilor UOC-KP”, în care a cerut judecarea și derogarea lui Filaret. Denisenko. Declarația diecezei Donețk a UOC-KP, în special, a menționat că „personalitatea lui Vladyka Filaret este principalul obstacol în calea bisericii noastre către dialogul cu UOC și UAOC și, ca urmare, cu întreaga Lume Ortodoxă” [6] . La 26 noiembrie 2008, prin hotărârea „Sfântului Sinod al Patriarhiei Kievului”, „Mitropolitul” Yurchik a fost interzis din preoție și alungat din UOC-KP [3] . Noul șef al eparhiei Donețk-Mariupol a „Patriarhiei Kievului” Serghii (Gorobtsov) a spus că din 100 de parohii ale eparhiei, în care slujesc aproximativ 70 de preoți, Iurcik a fost urmat de „doi sau trei preoți și mai multe parohii din Donețk. ." „97% din parohiile și clerul din regiune au rămas devotați Preasfințitului Filaret”. La 23 decembrie a aceluiași an, Yuriy Yurchik a declarat într-un interviu acordat Kommersant-Ukraine că se află „într-o stare de dialog oficial” cu Biserica Ortodoxă Ucraineană a Patriarhiei Moscovei (UOC-MP) despre resubordonarea unor parohii din Patriarhia Kievului către Patriarhia Moscovei [6] . În ianuarie 2009, arhimandritul Kirill (Govorun) nota: „Problema nu a fost încă rezolvată definitiv, deoarece este necesar să se elaboreze o paradigmă canonică comună pentru întoarcerea din scindarea grupurilor mari și organizate. Cu alte cuvinte, este necesar să se creeze mecanisme practice de restabilire a unității bisericii. La asta lucrăm acum. În paralel, considerăm că este necesară dezvoltarea unui dialog și menținerea relațiilor cu reprezentanții grupurilor schismatice” [7]
În 2009, s-a mutat la UGCC, unde a fost acceptat ca preot, și nu ca episcop. A fost înscris în clerul Exarhatului Donețk-Harkov al UGCC. În această calitate, a creat „Sfânta Frăție a Sfântului Clement al Romei” formată din trei preoți – el însuși, Tihon Kulbaki și Vladimir Memetov [3] .
În septembrie 2014, a părăsit Donețk-ul plin de lupte și s-a mutat la Zaporojie . A devenit rezident la parohia romano-catolică concatedrală a lui Dumnezeu Tatăl Milostiv. După ce s-a mutat la Zaporojie, a spus că „S-a tras și asupra parohiei mele Schimbarea la Față a Domnului și mulți enoriași au plecat. Recent, un obuz a lovit atât de aproape, încât în timpul Liturghiei a căzut de pe altar o icoană mare. Recent, numărul persoanelor care vin la biserică a scăzut constant. Dacă odată au participat până la o sută de oameni la liturghia duminicală, acum doar câțiva dintre ei au venit. În vară, separatiștii au răpit 3 clerici greco-catolici, cărora, după ce au fost eliberați, li s-a spus că trebuie să părăsească Donbass. <...> În ultimele zile, înșiși enoriașii mi-au cerut <...> să plec, pentru că se temeau pentru siguranța mea. După ce m-am sfătuit cu episcopul meu, am decis să plec” [2] .
În noiembrie 2014, a fondat o parohie greco-catolică în orașul Dubai [8] . În plus, până în 2017, s-a ocupat și de Uniați din Emiratele Arabe Unite , Yemen și Oman . A locuit în Dubai, unde, fiind biritualist, a exercitat îngrijirea pastorală asupra diasporelor ucrainene, poloneze și slovace. Potrivit acestuia: „la vremea când am ajuns în Emiratele Arabe Unite, comunitatea ucraineană în ansamblu nu era organizată. Prin urmare, a fost necesar să începem totul de la zero. Dar ucrainenii s-au unit în ideea de a ajuta Ucraina în timpul războiului; au început să invite soldați pentru reabilitare, au colectat ajutor. Astfel, comunitatea noastră din Emiratele Arabe Unite s-a adunat în jurul bisericii. Atunci a apărut ideea ca noi să ne legalizăm acolo. A durat trei ani. <...> În acești trei ani am reușit să ne deschidem comunitatea acolo într-o biserică catolică. Am deschis și o școală ucraineană. Am primit recent un e-mail în care se spunea că ni s-a permis să deschidem clubul social ucrainean în Emiratele Arabe Unite. La asta am visat de la bun început.” La întoarcerea sa în Ucraina, a devenit administratorul parohiei greco-catolice și directorul Caritas din Severodonețk [9] .