Soparla (tot Yasha , Belor . Yashur ) este un joc popular de vara traditional al slavilor estici, unde personajul principal este Soparla, care alege fetele [1] . Într-una dintre opțiuni, tipul care înfățișează „Șopârla” trebuie să-l sărute pe alesul.
La începutul jocului scrie:
Yasha noastră stă
pe un scaun de aur,
Fret, fret, palme,
Pe un scaun de aur.
Yashenka nostru face clic
pe nuci Kalyonka ...
Kalyons-kalyony, Cadouri pentru
fete ...
Promis femeilor ...
Tânărul stă în centrul cercului, iar fetele (necăsătorite) încep să danseze în jurul lui. Unul conduce:
- Stai, stai, Soparla,
Intr-un tufis de nuc,
Roneste, roade, Soparla,
Sâmburi înroșiți!
Îți dau, șopârlă,
fată roșie,
panglică stacojie!
Atunci fetele intreaba:
- Cine stă?
- Soparla.
- Ce este mestecatul?
- Kernels
- Pe cine vrea?
- Fata
- Care?
După aceea, tipul strigă numele și fata, al cărei nume l-a strigat, îi aruncă o batistă și se așează lângă el. Aceasta continuă până când el numește toți participanții. Apoi devin din nou într-un dans rotund și dans:
- M-am ridicat, Soparla,
Intr-un tufis de nuci.
Vzut destul, Soparla,
Pe fetele rosii,
Da-o inapoi, Soparla,
Panglica stacojie, Panglica
stacojie -
Fetele Sperantei!
După aceea, tânărul („Soparla”) împarte batiste tuturor fetelor și jocul se termină [2] .
În prezent, nu există explicații clare atât pentru jocul în sine, cât și pentru conceptul de „Șopârlă”, există doar câteva presupuneri.
Conform teoriei lui B. A. Rybakov , Șopârla a fost o zeitate pe care au încercat s-o îndrăjească, în timp ce autorul, deși cu rezerve, face paralele între Hades și Șopârlă [3] . Această teorie a dat naștere imediat la multe critici în rândul folcloriştilor [4] [5] , unul dintre punctele cheie ale cărora era valabilitatea slabă (strângerea) versiunii academicianului.
T. A. Bernshtam a prezentat propria ei versiune, unde ajunge la o concluzie prudentă că șarpele ar putea fi strămoșul totem al slavilor și a luat parte la inițierea masculină [6] . Totuși, dacă mulți nu contestă faptul că șarpele a fost un strămoș totemic (sub forma unui strămoș patron), atunci rolul său în inițierea masculină este contestat [5] .
Există o părere că întregul joc este o căsătorie rituală, care a înzestrat-o pe fată cu capacitatea de căsătorie (inițiată) [5] .
În folclorul ritual al slavului de est (cântece calendaristice ale belarușilor , conspirații rituale rusești ), imaginea șopârlei este prezentată în două direcții funcționale - nocivitatea în raport cu vite și cai (adică crescătorii de vite de stepă) și un simbol al bogăției agricole. .
Idei unice despre șopârlă, înregistrate pe teritoriul Belarusului de Vest, în care șopârla alege fete pentru căsătorie, stând pe un scaun de aur [7] .