Privilegium de non tolerandis Judaeis (din latină - „privilegiul nerăbdării evreiești”) - un privilegiu care a funcționat din secolul al XIV-lea până la sfârșitul secolului al XVIII-lea în Commonwealth pe teritoriul orașelor regale și a interzis evreilor să locuiască și să dețină proprietăți imobiliare în aceste orașe [1] . Privileius le-a interzis evreilor să intre în aceste orașe, cu excepția anumitor zile când se organizau târguri. În același timp, privilegiile le permiteau evreilor să opereze liber pe teritoriul orașelor care nu aveau statutul de „oraș regal”. La rândul său, în unele cartiere evreiești din orașele poloneze și lituaniene, era în vigoare o regulă similară „ Privilegium de non tolerandis Christianis ”, interzicând creștinilor să viziteze locurile de reședință evreiască.
Priviley a făcut o excepție pentru anumite moșii evreiești care servesc la curțile aristocratice, bancheri, medici și angajați în profesii juridice .
Privilei prevedeau în mod legal expulzarea evreilor în afara zidurilor orașelor cetăților regale. De fapt, scopul privilegiului era excluderea competiției comerciale dintre nativi și evrei. De fapt, evreii au încălcat adesea privilegiile exploatând lacunele din legislația privind juriștii. De exemplu, la Vilna, pe teritoriul departamentului juridic s-a organizat o administrație evreiască, iar în 1633 s-a construit chiar și Sinagoga Mare [2] [3] . Privilegiul era supus legii orașului, așa că autoritățile orașului își schimbau adesea funcționarea în favoarea lor pentru a putea folosi serviciile bancherilor și comercianților evrei.
Din secolul al XVI-lea, conducătorii Commonwealth-ului [4] au acordat privilegii . Privilei au acţionat la Gdansk , Varşovia , Cracovia , Lublin , Radom , pe teritoriul întregului Principat Mazovia şi Prusia Regală . Treptat, autoritățile orașelor care nu aveau statutul de regal au început să folosească privilegiile în scopuri proprii. Din secolul al XVI-lea, prevederile privilegiului au fost folosite de autoritățile orașului în peste 1300 de orașe. În Regatul Poloniei , din 452 de orașe, doar 92 de orașe (aproximativ 20%) au folosit acest privilegiu [5] [2] .
După aplicarea privilegiului, așezările evreiești au început să se formeze în afara zidurilor orașelor sau în apropierea acestora, ceea ce a dus la apariția Oppidum Judaeorum (orașul) pe întreg teritoriul Commonwealth-ului. Locuitorii lor, care trăiau în aceste așezări, puteau vizita un oraș din apropiere la un anumit moment. În acest fel au apărut aşezările Kazimierz din Cracovia şi „ Pesia Gorka ” din apropierea fostului castel Lublin .
Un alt rezultat al privilegiului a fost migrația evreiască în masă către ținuturile estice ale Commonwealth-ului (în special, pe teritoriul Voievodatului Kiev ). Proprietarii polonezi din Voievodatul Kiev au acceptat de bunăvoie coloniștii evrei pe pământurile lor și nu și-au restricționat activitățile. În 1648, numărul evreilor din Voievodatul Kiev a ajuns la 200 de mii de oameni (conform altor surse, până la 500 de mii de oameni [6] ), depășind semnificativ celelalte minorități naționale [7] . În același timp, numărul evreilor din partea poloneză a Commonwealth-ului a scăzut de la 25-30 de mii de oameni la începutul secolului al XVI-lea la 3 mii de oameni în 1630 [8] .
Autoritățile evreiești de pe teritoriul așezărilor evreiești, la rândul lor, au aplicat regula „De non tolerandis Christianis” (Despre nerăbdarea creștinilor), care interzicea neevreilor să-și viziteze locurile de reședință. Regele Sigismund al II-lea August a emis un decret similar în 1568, interzicând creștinilor să viziteze cartierele evreiești din Cracovia și Lublin. În 1633 această regulă a fost în vigoare în Poznań și din 1645 în 28 de orașe din Marele Ducat al Lituaniei .