Abdullah al-Ansari
Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 12 noiembrie 2021; verificările necesită 6 modificări .| Abdullah al-Ansari | |
|---|---|
| Persană. ابواسماعیل عبدالله بن ابیمنصور محمد | |
| informatii personale | |
| Numele la naștere | Abdullah ibn Muhammad al-Ansari al-Harawi |
| Poreclă | șeicul al islamului |
| Profesie, ocupație | poet , teolog , scriitor |
| Data nașterii | 4 mai 1006 [1] |
| Locul nașterii | |
| Data mortii | 8 martie 1089 [2] [3] (în vârstă de 82 de ani) |
| Un loc al morții | |
| Loc de înmormântare | |
| Țară | |
| Religie | Islamul , sunismul și sufismul |
| Madh-hab | Hanbali madhab |
| Tată | Muhammad al-Ansari |
| Activitatea teologică | |
| Direcția de activitate | Sufismul , poezia și madhhab-ul Hanbali |
| profesori | Abul-Hasan al-Haraqani [d] șiAbu Bakr al-Bayhaki |
| Elevi | Yusuf Hamadani |
| Influențat | Ibn Qayyim al-Jawziya |
| Proceduri | Manazil as-sairin, Munajat |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
| Informații în Wikidata ? | |
Abu Isma'iil 'Abdullah ibn Muhammad al-Ansari al-Kharavi ( persană خواج etter والله الصاری ) , ( arab . و ges الله الأو000 ; 1006 , herat - herat 1089 ) - . A scris în persană și arabă . Cunoscut ca al-Ansari al-Harawi . Onorat cu titlul Sheikh al-Islam .
Biografie
Al-Ansari al-Harawi s-a născut în 1006 Herat . Tatăl său era sufi și el însuși și-a introdus fiul la începuturile misticismului . La vârsta de nouă ani, al-Ansari a început să studieze hadith -urile și interpretarea Coranului sub astfel de învățați tradiționali șafii Herat precum Abu Mansur al-Azdi (m. 1018), Abul-Fadl al-Jarudi (d. 1023) și Yahya ibn Ammar (m. 1031). În ciuda faptului că profesorii săi erau savanți Shafi'i, al-Ansari a devenit un adept zelos al școlii juridice Hanbali ( madhhab ). În 1026, pentru a-și continua studiile, a plecat la Nișapur , apoi la Tus , Bistam și Bagdad . În Bagdad, a urmat cursuri ale unor proeminenți savanți hanbali ai hadith-urilor ( muhaddiths ). La scurt timp după aceea, l-a cunoscut pe faimosul sufi persan, un adept al tradiției lui Abu Yazid Bistami , Abul-Hasan al-Haraqani (d. 1033-34), care a jucat un rol decisiv în viața și dezvoltarea sa spirituală. Apoi s-a întors la Herat, unde a început să studieze și a condus, de asemenea, o dezbatere activă cu mu'taziliți și Ash'aris [4] .
În 1041, selgiucizii au capturat Iranul de Est și al-Ansari a fost amenințat cu represalii. A fost exilat de trei ori, dar ultimii douăzeci de ani din viața lui au fost mai pașnici. Până la sfârșitul vieții, s-a bucurat de recunoaștere, iar faima sa a depășit Herat. Califul abbasid al-Qaim i- a trimis haine de onoare. La sfârșitul vieții și-a pierdut vederea și a murit în 1089 în orașul natal [4] .
Activitate teologică
Locul lui al-Ansari al-Harawi în istoria islamului este determinat în mare măsură de faptul că procesul de pătrundere în științele islamice a metodelor de raționament raționalist ( kalam ), care a afectat și sufismul , s-a opus învățăturii în care sharia . iar adevărul divin ( haqq ) sa dovedit a fi interconectat organic . Pentru mulți sufiți, sharia și haqq nu erau de fapt de acord unul cu celălalt. Al-Ansari credea că sufismul aprofundează înțelegerea Coranului și Sunnah și este continuarea lor. În acest sens, el a fost precursorul marelui sufi hanbali Abdul-Qadir al-Jilani (d. 1166) [4] . Al-Ansari credea că teologia speculativă ( kalam ) este „inovație condamnabilă” ( bidah ), deoarece credința nu are nevoie de dovezi ale rațiunii [5] . În probleme de psihotehnică, el a îndemnat studenții să-și controleze constant și strict experiențele mistice. Biografii islamici îi laudă în unanimitate evlavia extraordinară și amploarea cunoștințelor în toate domeniile științelor religioase. Zelul său de a urma Coranul și Sunnah și aderarea la școala Hanbali au servit drept motiv pentru acuzațiile de fanatism orb și antropomorfism .
Printre studenții săi se numără tradiționaliștii sufi Mutamin al-Saji (m. 1113), Ibn Tahir al-Maqdisi (m. 1113) și Abu'l-Waqta al-Sijzi (d. 1157). Cu toate acestea, cel mai proeminent urmaș al său a fost Yusuf al-Hamadani (d. 1140), căruia îi revin lanțurile spirituale ale tarikat-urilor Yasaviya și Khojagan [ 5 ] .
Proceedings
Scrierile sale, scrise în arabă și persană, reflectă diversele sale interese. A scris un scurt ghid original al sufismului, Manazil as-sa'irin. Pe această carte au fost scrise o serie de comentarii, dintre care cel mai faimos este Madarij as-salikin de Ibn Qayyim al-Jawziya (d. 1350). Lucrările sale în proză și versuri rimate („Munajat” și altele), care conțin rugăciuni și maxime, ocupă un loc printre cele mai bune exemple ale literaturii persane . Cartea lui Al-Ansari „Zamm al-kalam wa ahlihi” a devenit una dintre principalele surse ale istoriei luptei împotriva teologiei raționaliste islamice. Majoritatea lucrărilor sale au fost publicate și traduse în limbi europene [5] .
Lucrări
- „Prietenul novicilor și soarele adunărilor” (o adaptare în proză a poveștii lui Yusuf și Zuleikha )
- „Rangurile sufiților”
- „Locuri de parcare în marș”
Note
- ↑ ʻAbd Allah ibn Muḥammad Anṣārī al-Harawī // Aplicarea fațetă a terminologiei subiectului
- ↑ Bibliothèque nationale de France identificator BNF (fr.) : Open Data Platform - 2011.
- ↑ Khwaja Abdullah Ansari // SNAC (engleză) - 2010.
- ↑ 1 2 3 Islam: ES, 1991 , p. 21.
- ↑ 1 2 3 Islam: ES, 1991 , p. 22.
Literatură
- Petrosyan A. R. Al-Ansari al-Harawi // Islam: Dicţionar Enciclopedic / Ed. ed. S. M. Prozorov . — M .: Nauka , GRVL , 1991. — S. 21-22. — 315 p. — 50.000 de exemplare. — ISBN 5-02-016941-2 .
- Adevăr. Proverbe ale popoarelor persane și tadjik, ale poeților și înțelepților lor. Tradus de Naum Grebnev . Note de N. Osmanov. Moscova: Nauka, 1968; Sankt Petersburg: Azbuka-Klassika, 2005. ISBN 5-352-01412-6 .
- Jukovski V. A. Cântecele bătrânului Herat // Note orientale. SPb., 1895.
- Khwajah Abdallah al-Ansari // Enciclopedia Britannica
 Dicționare și enciclopedii | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||