Abu Sulaiman al-Khattabi

Abu Suleiman Hamd Ibn Muhammad al-Khattabi ( arab. الي bow حمد lf imes محمد الخطالاinger ; iulie 931 , Lashkargs - aprilie 998 , Lashkargs ) -Shafiyt Hadisuccal scriitor , care a fost, de asemenea, un lexicor, filolog și renumit pentru colecția sa.

Biografie

Numele său complet este Abu Suleiman Hamd ibn Muhammad ibn Ibrahim ibn Khattab al-Khattabi al-Busti ash-Shafi'i. Născut în iulie 931 în Bust (Afganistanul modern). Numele său Hamd a fost o modificare a lui Ahmad . S-a raportat că Al-Khattabi este un descendent al lui Zeid ibn al-Khattab, fratele celui de-al doilea calif Umar ibn al-Khattab , dar această genealogie a fost inconsecventă. Potrivit altor surse, porecla Al-Khattabi provine de la numele bunicului său Khattab. Nisba al-Busti înseamnă că el provine din orașul Bust (acum Lashkargah) [1] .

Nu există date istorice exacte despre copilăria și tinerețea imamului al-Khattabi. Se menționează doar că s-a născut și a crescut într-o familie educată și cu frică de Dumnezeu. Al-Khattabi și-a câștigat existența ca negustor. Călătoriile pe care le-a făcut cu scopul de a dobândi cunoștințe ( talab al-ilm ) l-au purtat prin diferite țări islamice. Pe lângă Bagdad , unde a stat multă vreme, și Basra , a vizitat Mecca și Nișapur . A atins un nivel înalt de cunoștințe, în special în domeniul Hadith și arabă. A studiat Shafi'i fiqh cu Abu Bakr al-Kaffal ash-Shashi și Abu Ali ibn Abu Hureyra. Printre profesorii săi în fiqh, hadith și alte științe s-au numărat oameni de știință precum Abu Said ibn al-Arabi, Ismail ibn Muhammad al-Saffar, Abu Bakr ibn Dasa, Abu l-Abbas al-Asamm și alții. [1]

A petrecut câțiva ani studiind în Nishapur, dar mai târziu a început să predea singur. Printre studenții săi s-au numărat: al-Hakim Abu Abdullah, Abu Hamid al-Isfarayini, Abu Zarr al-Harawi, Abu Nasr Muhammad ibn Ahmad al-Balkhi, Abu l-Hussein Abdu-l-Ghafir al-Farisi și alții. [1] Principalul său interes științific au fost studiile hadith și fiqh -ul . Spre sfârșitul vieții s-a aplecat spre sufism și a intrat în Ribat lângă Bust de pe malul Hilmandului . A murit acolo în aprilie 998 (Rabiu al-akhir 388 AH).

Vizualizări

Al-Khattabi a fost un tradiționalist și foarte critic față de kalam și adepții săi. Atitudinea lui negativă față de kalam poate fi văzută, printre altele, din titlul cărții sale pierdute: al-Gunya an al-kalam wa-ahlihi („Prevalența kalamului și a adepților săi”). Al-Khattabi a avertizat în primul rând despre cei care folosesc kalam fără cunoștințele necesare [2] .

Toqatli a arătat că comentariul lui al-Khattabi despre Sahih al-Bukhari este de fapt o polemică împotriva adepților Kalam-ului. În prefața sa la această lucrare, al-Khattabi contestă acuzația savanților mutakallim că tradiționaliștii transmit hadith-ul fără a-l înțelege, practicând astfel taqlid . Avea îndoieli cu privire la colecția de hadith a lui al-Bukhari, deoarece credea că, cu numeroasele lor hadith-uri care tratează imaginea lui Dumnezeu în om, aceștia acționau ca argumente de partea adepților kalam-ului, care puteau astfel acuza tradiționaliștii de antropomorfism ( tashbih ). În comentariul său asupra colecției, al-Khattabi a ales în mod special acele hadith-uri care susțineau concepte antropomorfe și au încercat să respingă conținutul lor antropomorf. Cu această intenție, munca sa este aproape de Kitab tawil mukhtalif al-hadith al lui Ibn Qutayba [3] .

Compoziții

Din cele douăsprezece lucrări scrise de al-Khattabi, nouă supraviețuiesc sub formă de manuscris. Șase dintre ele sunt în prezent publicate: [4]

• Garibul hadith  - o colecție de tradiții rare care nu se găsesc în Abu Ubaida al-Harawi sau Ibn Qutayba ;
• Maalimu s-sunan fi sunani Abi Dawud (Manualul lui Sunan) este cel mai vechi și mai important comentariu la Sunan -ul lui Abu Dawud , în edițiile tipărite moderne, care include patru volume;
• A'lamu l-hadith  este cel mai vechi comentariu la colecția de hadith Sahih al-Bukhari . Al-Khattabi arată clar în prefața sa că preferă Sunan Abu Dawud și colecțiile lui al-Bukhari și Muslim [5] ;
• Islahu galat l-muhaddisin  - o carte care corectează expresiile transmise incorect de oamenii de știință în hadith;
• Kitab San ad-dua  - o carte despre rugăciune și locul ei în religie;
• Kitab al-Uzla  - o carte despre singurătate;
• Bayan ijaz al-Quran  este un tratat despre inimitabilitatea Coranului. Lucrarea este foarte asemănătoare ca conținut cu Taʾwīl muškil al-Qurʾān [6] a lui Ibn Qutayba ;
• Sharhu asmai Llahi l-husna  - o carte despre numele lui Allah Atotputernicul;
• Maarifat as-sunan wa-l-asar ;
• Kitab al-jihad ;
• eu sunt as-sunan ;
• Kitabu an-najah ;
• al-Gunya an al-kalam wa-ahlihi [1] .

Toate aceste lucrări au o prefață ( ḫuṭba ) care este foarte asemănătoare ca structură și stil. Potrivit lui Sebastian Günther [7] , lucrările sale marchează tranziția în literatura academică arabă de la o „înregistrare personală” la o „carte obișnuită”, cu designul lor sistematic și o relativă izolare, precum „notele de prelegere ale autorului”.

Note

1. ↑ 1 2 3 4 U. Butaev. Biografia imamului Abu Sulayman al-Khattabi (d. 388) . islamcivil.ru _ Civilizația islamică (13 iunie 2012). Preluat la 30 ianuarie 2020. Arhivat din original la 27 septembrie 2019. (nedefinit)
2. ↑ Gunther 1996, 81.
3. ↑ Tokatly 64-87.
4. ↑ die Übersicht bei Günther 1996, 67.
5. ↑ Tokatly 58.
6. ↑ Audebert 1996, 100-101.
7. ↑ Gunther 1995, 82.

Literatură

• Claude-France Audebert: Al-Ḫaṭṭābī et l'inimitabilité du Coran: traduction et introduction au Bayān iʿǧāz al-Qurʾān . Damasc: Inst. Francais de Damas 1996.
• Sebastian Günther: „ Der šafi`itische Traditionalist Abū Sulaimān al-Ḫaṭṭābī und die Situation der religiösen Wissenschaften im 10. Jahrhundert ,” în Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft 991.616.
• Sebastian Günther: „În zilele noastre, religia a devenit din nou ceva străin: Critica lui Al-Khattabi privind starea învățării religioase în Islamul din secolul al X-lea” în The American Journal of Islamic Social Sciences 25 (2008) 1-30. (Englische Übersetzung und Überarbeitung des vorangegangenen Artikels)
• Fuat Sezgin: Geschichte des arabischen Schrifttums . bd. 1. Leiden: Brill 1967, p. 210-211.
• Vardit Tokatly: „Aʿlam al-ḥadīth al-Khaṭṭābī: Un comentariu asupra Ṣaḥīḥ al lui al-Bukhārī sau un tratat polemic?” în Studia Islamica 92 (2001) 53-91.
• Artă. „al-Khaṭṭābī” în Enciclopedia Islamului . Ediție nouă Bd. IV, S. 1131b-1132a.

	În cataloagele bibliografice BNF : 12651730m EGAXA : vtls000773171 GND : 119158469 ISNI : 0000 0001 1683 8412 J9U : 987007279335005171 LCCN : n84165119 NTA : 074622978 LIBRIS : tr572msc3xq9w5h SUDOC : 050597612 VcBA : 495/324440 VIAF : 90039338 WorldCat VIAF : 90039338