Agapemoniți ( ing. Agapemoniți ) - în Anglia , membri ai societății religioase -creștine „ Agapemon ” ( altă greacă Agapemone , engleză Abode of Love , casă sau familie de dragoste, din altă greacă ἀγάπη , dragoste etc. greacă μόνη , locuință) , fondată în 1846 de vicarul Henry James Prince ( Henry James Prince , 1811-1899) și Samuel Starkey , și a existat până la moartea ultimului său adept în 1956.
Societatea era o comunitate de bărbați bogați de ambele sexe cu vârsta de peste 24 de ani care s-au stabilit pe locul unei foste mănăstiri catolice într-o vale bogată din Charlynch , lângă Spaxton în Somerset .
Șeful comunei, Henry Prince, care era venerat ca o întrupare divină, avea mirese spirituale de la femei necăsătorite, membre ale sectei. Din cauza suspiciunii că legătura lor era și trupească, în 1849, secta a fost investigată, iar numele societății a devenit un nume de familie pentru orice grup care profesa principiile iubirii libere .
Era format dintr-o serie de clădiri vaste și grațioase, înconjurate de un metereze care era mai înalt decât meterezele obișnuite din jurul posesiunilor engleze. În centrul clădirilor, într-o vilă gotică de pe un mic deal, locuia șeful sectei, Henry Prince. În capela mănăstirii era o sală de banchet, cu inscripția „Trăiască iubirea sfântă!” În plus, existau case de locuit ale membrilor societății, grajduri, șoprone și o casă de păsări.
În vara anului 1849, numărul membrilor a ajuns la 60; numărul celor căsătoriți și cei necăsătoriți era aproape egal și toți erau oameni bogați. Nu existau membri sub 24 de ani. Femeile și bărbații aveau părul scurt. Secta includea câțiva preoți anteriori ai Bisericii Angliei ; un medic; Avocat , care era responsabil de afacerile juridice ale societății; ofițer civil; fermier și alții.
Familia trăia fără griji, primind venituri dintr-un capital important depus la o bancă engleză. Proprietatea era comună, șeful dispunea de ea; s-a împărțit și masa.
Secta nu avea dogme anume definite. Membrii familiei iubirii s-au recunoscut ca trinitari , au mărturisit simbolul apostolic și s-au separat de biserica anglicană mai mult din cauza dezacordului cu fundamentele ei decât cu prevederile principale. Ei au susținut că Îl laudă pe Dumnezeu cu fiecare faptă, că Ziua Iertării a trecut și Ziua Judecății va veni , că fiecare acțiune are consecințele ei inevitabile, care constituie o răsplată sau o pedeapsă pentru oameni, că aceștia acționează așa cum a poruncit Dumnezeu, și primesc răzbunare pentru afacerile lor prin propriile sentimente. Au respins rugăciunile , dar uneori cântau imnuri în aer liber. Nu au făcut distincție între duminică și alte zile.
Înțelegând pe Dumnezeu ca viață, fericire și iubire, ei au refuzat rugăciunile și posturile ; relaţiile dintre bărbaţi şi femei se bazau pe afecţiunea reciprocă, care le determina durata; dar nu erau permise actul sexual simultan cu două femei. Dacă cineva îndrăznea să intre într-o relație de dragoste în afara „locuinței” lui, a fost arestat și returnat cu forța la „Aganemon”.
La început a fost subiectul unei intense curiozități publice. Însă în 1849, „familia iubirii” a fost supusă unei anchete care a pus îndoieli cu privire la dezinteresul societății și mai ales al capului acesteia. Prințul fusese anterior curator la Charlinch cu doar 40 de lire sterline pe an, iar înființarea lui Agapemon i-a îmbunătățit considerabil averea.