| Sat | |
| Agubedia | |
|---|---|
| abh. Marfă Agęy-Bedia . აგუბედია | |
| 42°50′33″ N SH. 41°41′04″ in. e. | |
| Țară | Abhazia / Georgia [1] |
| Regiunea [2] | Republica Autonomă Abhazia |
| Istorie și geografie | |
| Tipul de climat | umed, subtropical |
| Fus orar | UTC+3:00 |
| Populația | |
| Populația | 1864 persoane ( 1989 ) |
Agubedia ( abkh. Agәy-Bedia ; georgiană აგუბედია ) este un sat din Abhazia , în regiunea Tkuarchal din Republica Abhazia parțial recunoscută , conform diviziunii administrative a Georgiei - în municipiul Ochamchira din Republica Autonomă Abhazia [1] . Este situat la sud de centrul regional Tkuarchal în zona de la poalele câmpiei, pe ambele maluri ale râului Okhodzha . Există, de asemenea, următorul transfer al numelui satului: Agubediya , Agu-Bedia , Agu-Bedia . Din punct de vedere administrativ , satul este centrul administrativ al administrației satului Agubedi ( Abkh. Agқy-Bedia ақыҭа akhadara ), fostul consiliu al satului Agubedi . Până în 1994, satul a făcut parte din raionul Ochamchira .
În nord, administrația satului (satul) Agubedia se învecinează cu satul (satul) Tkuarchal și cu orașul Tkuarchal de -a lungul crestei Rechshkha; în est - cu s/a (sat) Pervaya Bedia ; în sud - cu s/a (sat) Chkhuartal , Tsarcha și Bedia ; în vest - cu satele Pakuash şi Reka , districtul Ochamchira .
Potrivit misionarului italian Arcangelo Lamberti , care a ajuns la Megrelia în momentul în care prefectul Misiunii Congregației Teatinelor, Pietro Avitabile, aflat în această funcție din 1626, și-a încheiat șederea acolo, Lamberti era un misionar al aceluiași. Congregație în timpul domniei lui Levan al II-lea Dadiani în 1611-1657. Timp de aproape două decenii, a slujit la mănăstirea Tsipuri / Dzhipuri /. În 1654 a publicat la Napoli Descrierea lui Colchis, numită acum Mengrelia . în vârstă de aproape optsprezece ani și a călătorit în toată această regiune „în 1633-1650. [4] Astfel, deși Lamberti și-a dedicat lucrarea Megreliei, unde și-a desfășurat serviciul misionar. în numele Papei Urban al VIII-lea, raportează simultan informații despre unele dintre popoarele vecine cu Megrelia, iată ce scrie:
„În sfârșit, completând caracterizarea râurilor din Colchis, ne atrage din nou atenția asupra Kodorului, dar ca râu de graniță etnic. „Ultimul dintre toate râurile Koddors / Kodor /; ar trebui să fie Korache, pentru că întregul Colchis este situat între Phasis și Korax și, așa cum Phasis desparte Mingrelia de Guria, așa și Korax o separă de Abhazia și așa cum Phasis o desparte. limba mingreliană este imediat înlocuită cu georgiana, așa că după Korax este înlocuită cu abhazia, prin urmare este clar că Kodorul mingrelienilor este vechiul Korax "
Conform acestor informații, populația de până la râul Kodor până la sfârșitul secolului al XVII-lea era mingrelieni.
În secolul al XIX-lea, Agubedia făcea parte din comunitatea rurală Bedi . Conform recensământului populației din 1886, pe teritoriul actualului sat Agubedia locuiau creștinii ortodocși - 2297 de persoane, nu existau musulmani suniți . Potrivit diviziunii de clasă în Agubedia, erau 49 de prinți , 198 de nobili , 20 de reprezentanți ai clerului ortodox , 4 reprezentanți ai moșiilor „orșenești” și 2026 de țărani . Populația [5] a consiliului sat Agubedi , conform recensământului din 1989, era de 1864 de persoane, conform recensământului din 2011, populația administrației rurale Agubedia (fără s/a separată Pervaya Bedia ) era de 787 persoane, majoritatea abhazieni (75,7%), precum și georgieni (23,1%). [6] [7] .
Conform aceluiași recensământ, locuitorii satului erau numărați drept „samurzakani” etnici . Conform recensământului din 1926, majoritatea locuitorilor din Agubedia, ca și alte sate din partea superioară a districtului Gali , sunt înregistrați ca abhazi . Aproximativ același număr de agubedieni indică limba abhază ca și limba lor maternă .
| Anul recensământului | Numărul de locuitori | Compoziția etnică |
|---|---|---|
| 1886 | 2297 | Samurzakani 99,6%; georgieni 0,4% |
| 1926 | 2344 (consiliile satelor Agubedia și Pervaya Bedia ) | Abhaz 98,0%; georgieni 1,9% |
| 1959 | 2517 | Abhazieni (fără date exacte) |
| 1989 | 1864 | Abhazieni (fără date exacte) |
| 2011 | 787 - fără s / a First Bedia [6] | Abhazieni (75,7%), georgieni (23,1%) - fără s / a First Bedia [6] ) |
Cea mai veche formare statală de pe teritoriul Agubediei a fost Colhida (sec. XII î.Hr.). Din secolul al II-lea d.Hr. e. până în secolul al VII-lea d.Hr e. teritoriul regiunii făcea parte din regatul georgian de vest Egrisi .
La începutul secolului al IX-lea, Egrisi-Lazika, împreună cu Abazgia intensificată , au format regatul abhazian . Conform cronicilor georgiene, regele Leon al II -lea și-a împărțit regatul în opt principate: Abhazia propriu-zisă, Tskhumi, Bedia, Guria, Racha și Lechkhumi, Svanetia, Argveti și Kutaisi [8] , Agubedia se afla în cadrul Bedia eristavstvo. [9] .
Pe la mijlocul secolului al X-lea. Regatul abhazian atinge cea mai mare expansiune a granițelor sale: acoperă întregul vest și o parte semnificativă a Georgiei de Est, iar în nord se întinde de-a lungul coastei Mării Negre până în regiunea modernă Anapa. În Kartli de Jos, a ajuns în orașul Samshvilde și a cucerit, de asemenea, partea de sud a Tao-Klarjeti, din 1008 regatul abhazian a fost transformat în Regatul Unit al Georgiei.
La sfârșitul secolului al XV-lea, regatul unificat georgian s-a rupt în patru părți: regatele Kartli , Kakheti , Imereti și principatul Samtskhe-Saatabago . Procesul de fragmentare feudală a țării a fost agravat, iar în cadrul regatului Imereti s-au format principatele Guria , principatul abhazian și principatul Megrelian .
Până la începutul secolului al XVIII-lea, Agubedia a fost teritoriul principatului megrelian al dadienilor, dar după moartea lui Levan al II-lea Dadiani (1657), principatul megrelian slăbea rapid. La sfârșitul secolului al XVII-lea, în principat s-a produs o frământare, care a dus la pierderea multor nobili și principi ai satelor lor strămoșești, iar pentru domnitorii Dadiani această situație s-a transformat în exil. Puterea a fost uzurpată de nobilul curtean Katsia Chikovani. Nobilimea nu i-a acceptat puterea și a început o confruntare, care s-a încheiat cu aprobarea fiului lui Cacius George al IV-lea Lipțiani în stăpânirea domnească, care avea să ia numele de familie al domnitorilor Dadiani. Sorek Sharvashidze , un reprezentant al familiei conducătoare a Abhaziei , s-a alăturat luptei pentru tronul princiar al Megreliei, a obținut succes și a luat stăpânire pe teritoriul ținutului Megrelia până la râul Galidzga (aproape întreaga regiune modernă Ochamchira). Shervashidzes au capturat Bedia , iar după 1683 au avansat până la râul Inguri . [10] . Regii imeretien, îngrijorați de întărirea și înaintarea prinților abhaziei Shervashidze (Chachba) , au făcut pace cu prinții megrelieni Dadiani și au oprit împreună Shervashidze (Chachba) în 1702 . Dar granița de est a Abhaziei din acest an a rămas Inguri. Deoarece Shervashidze nu a reușit să captureze restul Megreliei, teritoriul până la Enguri a fost în curând declarat parte a Abhaziei. [11] , de atunci și până astăzi Agubedia face parte din Abhazia.
În centrul satului Agubedia, lângă Catedrala Bedia, se află o pajiște vastă care servește drept loc de adunare a populației, ca și în multe alte sate abhaze . Carla Serena, amintită mai sus, a fost martoră la una dintre aceste adunări: „În mai 1876, într-o duminică la apus, am găsit toți localnicii adunați într-o poiană mare, ca la Mingrelia . Numai în Samurzakan oamenii sunt mult mai puțin veseli, iar divertismentul este mai puțin zgomotos... La fel ca vechii greci și romani , locuitorii se adună în poienă pentru a discuta despre problemele curente și despre interesele lor personale mărunte. Și trebuie să vedem cum grupurile lor pestrițe sunt adunate în jurul maistrului, care, cu o barbă lungă și un cap respectabil, într-o glugă albă căzută în falduri bizare, într-o mantie rotundă de blană pe umeri, cu armele sclipind la brâu, seamănă cu un vechi conducător înconjurat de poporul său... În apropiere, la umbra nuc maiestuos, apare un tablou nu mai puțin pitoresc: un grup de călăreți și caii lor odihnindu-se. Prinți, nobili, țărani - toți aici, egali între ei, care veneau dintr-un sat vecin conceput pentru a se acuza unii pe alții, unii de furt de cai, unii de furt de vite .
Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, Samurzakanul era deja împărțit în mod clar în două zone lingvistice principale: vorbitoare de abhază și vorbitoare de megreliană . Prima acoperă satele superioare (nordice) ale secțiunii Samurzakan, inclusiv Agubedia; al doilea, mai mare ca teritoriu și populație, este satele de jos (centrale și sudice). Între aceste două zone erau sate mixte. Potrivit lui G. Shukhardt, la sfârșitul secolului al XIX-lea, „în comunitățile Bediyskaya , Okumskaya , Chkhortolskaya , Galskaya , Tsarchinskaya , se aude vorbire abhaziană; în Saberio , Otobaia , Dikhazurgah vorbesc mingreliană” [13] .
În anii 1920, comuniștii abhazi au început să exprime idei despre alinierea limitelor administrative ale județelor cu cele etnolingvistice. Deci, un originar din satul Agubedia , Ephraim Eshba , în 1925, în articolul „Am cerut și primit o adevărată Abhazie sovietică independentă” notează: „Apropo, remarc aici că împărțirea administrativă a județelor nu corespunde oarecum. la caracteristicile naționale, acolo unde este posibil, să revizuim cu atenție diviziunea administrativă: în special - cred că 2-3 sate din districtul Gali cu o populație care vorbește abhazia ar trebui să fie atribuite districtului Kodori , cum ar fi Bedia , Reka , Eshkyt, Kopit , Chkhortol superior , Okum " [14] .
Până în al doilea sfert al secolului al XX-lea, Bedia a fost un singur sat. În anul 1925, satul unic Bedia a fost împărțit în 3 consilii sătești: Agu-Bedia , Prima Bedia , II Bedia [15] . Până în 1930, toate cele trei consilii sătești făceau parte din Gali uyezd . Majoritatea populației din cele trei consilii sate Bedi, conform recensământului din 1926 , era de etnie abhază , cu toate acestea, pentru jumătate dintre abhazi din a doua Bedia, mingrelianul era limba lor maternă . În 1930, în Abhazia a avut loc o reformă administrativă , înlocuind vechile uyezd -uri cu districte și a fost trasată o nouă graniță între regiunile Ochamchira și Gali . Consiliile satelor din Agu-Bedia și Pervaya Bedia au fost transferate în districtul Ochamchire ; în 1955, teritoriul Primului Bedia a devenit parte a consiliului satului Agubedi. Pe teritoriul celei de-a doua Bedie, din punct de vedere etnic apoi încă abhaz , dar predominant vorbitor de megrelian , s- a format consiliul sătesc Bedia , care a rămas parte a raionului Gali . O școală abhaziană a fost deschisă în consiliul satului Agubedia și o școală georgiană în consiliul satului Bedia . Înainte de aceasta, copiii din toată comunitatea rurală Bedi , inclusiv Agubedia, au studiat la o școală georgiană.
În prezent, Agubedia, precum și Reka și o parte din satul Chkhuartal , sunt singurele sate Samurzakan în care locuitorii vorbesc abhaz și se consideră etnici abhazi .
În timpul războiului georgiano-abhaz, Agubedia a fost sub controlul partizanilor abhazi. În zona satului Mshal (Mishveli), au avut loc lupte pentru controlul asupra importantei strategice Mishvelskaya Sopka.
În 1994, în Abhazia a fost efectuată o nouă reformă a diviziunii administrativ-teritoriale , satul Agubedia a fost transferat din regiunea Ochamchire în regiunea Tkuarchal .
Satul Agubedia este împărțit istoric în 11 sate (abh. ahabla ) [16] :
Cel mai valoros monument de arhitectură al satului Agubedia este Catedrala Bedia , construită la sfârșitul secolului al X-lea de regele abhazian Bagrat al II-lea, care mai târziu a devenit regele Georgiei sub numele de Bagrat al III-lea. Templul adăpostește mormântul lui Bagrat III , care a fost îngropat aici în 1014 . În secolul al XIII-lea , Catedrala Bedia a fost restaurată, fațada și cupola au fost reconstruite. În plan, catedrala în forma ei se apropie de cele cu cupolă. Pereții sunt din piatră cioplită. În secolul al XVII-lea , slujba bisericii din biserică a încetat și a fost reluată în secolul al XIX-lea [17] . Exploratorul și călătorul italian Karla Serena , care a vizitat Abhazia la sfârșitul secolului al XIX-lea , descrie Catedrala Bedia astfel: „Această biserică de o arhitectură magnifică are o cupolă care seamănă într-o formă redusă cu domul Hagia Sofia din Constantinopol . Detaliile sculpturale, atât la interior, cât și la exterior, sunt bine păstrate, și ar fi ușor să restaurați această clădire străveche, care întrece în frumusețe atât biserica din Galați din Imereți , cât și biserica mănăstirii Mingreliane din Martvili” [18] .
La 100 de metri vest de Catedrala Bedia se află ruinele unui mare palat de piatră cu rămășițe de arcade și coloane de la etajul inferior, unde se aflau trapeza și sala de ședințe. Al doilea etaj neterminat conținea spațiile de locuit ale episcopilor bedieni . Dinspre nord, turnul- clopotniță se învecina cu palatul , prin primul etaj al căruia era o trecere către teritoriul catedralei [19] .
Agubedia este singurul sat Samurzakan complet abhaz din regiunea Tkuarchal .
Satul este caracterizat de bilingvismul abhaziano - mingrelian , în ciuda faptului că aproape toți locuitorii sunt etnici abhazi .
În centrul satului se află un monument al unui originar din Agubedia, un celebru revoluționar abhaz , unul dintre primii lideri ai RSS independente din Abhazia, Ephraim Eshba . Autorul monumentului este fiica unui politician, lucratoare de artă onorată a RSS Georgiei , Marina Efremovna Eshba. În timpul războiului georgiano-abhaz, monumentul a fost grav avariat de un obuz. În prezent este în curs de renovare.
La granița dintre Agubedia, Chkhuartala și Tkuarchal se află unul dintre cele șapte sanctuare ale Abhaziei - Muntele Lashkendar .
Agubedia este locul de naștere al fostului prim-ministru, ministru al Afacerilor Externe și Președinte al Parlamentului Abhaziei Socrates Jinjolia .
| Așezări din districtul Tkvarcheli | |||
|---|---|---|---|
| oraș Tkvarcheli sate – centre ale administraţiilor rurale Agubedia Prima Bedia Bedia Gumrysh mahur Prima Gal rechu Tkuarchal Wakum Ţarha Chkhuartal | |||