Moscheea Aziev

Moschee
Moscheea Aziev
Regiune	Bashkortostan
Oraș	Ufa
curgere, școală	sunnismul
Tipul de moschee	Moscheea Juma
Stilul arhitectural	Arhitectura islamică
Constructie	secolul al XIII-lea
Material	piatră
Stat	distrus în 1736
Taraweeh	Y
Iftar și Suhoor	Y

Moscheea Aziev (Azi, Azievskaya, Gazi, Gazieva)  - până în 1736 a fost considerată principala moschee de pe teritoriul Bashkortostanului istoric . În moschee au avut loc ședințe ale poporului all-Bashkir ( yyyny ), care erau cea mai înaltă autoritate în autoguvernarea internă a bașkirilor .

Era situat lângă râul Bersuvan (Bersianka), lângă Muntele Kurgaul (Muntele Chesnokovskaya [1] ) - acum teritoriul orașului Ufa ( districtul Kirovskiy ). Prin această zonă trecea granița dintre teritoriile cetății Ufa și ținuturile patrimoniale Bashkir . La Bersuvan, oficialii Ufa au salutat solemn diplomații și comercianții străini sosiți în Rusia din Asia Centrală și Kazahstan.

Istorie

Momentul exact al întemeierii moscheii de piatră este necunoscut. Moscheea a fost ridicată aproximativ în secolele XIII-XIV, fundația sanctuarului este asociată cu activitățile „primului imam din Bashkiria” Hussein-bek [2] [3] . Conform legendei epice Bashkir „ Ultimul din clanul Sartaev ” ( Bashk. „Һңғы Һатрия” ), Jalyk-biy, care a condus lupta baschirilor împotriva armatelor lui Lame Timur în 1391 , s-a rugat la Hussein-bek . în moscheea Gazieva [4] .

În moschee s-au ținut adunările poporului all-Bashkir ( yyyny ), care erau cea mai înaltă autoritate în autoguvernarea internă a bașkirilor. La aceste congrese au fost luate cele mai importante decizii, care au determinat ulterior viitorul regiunii. La întâlniri, reprezentanții clanurilor Bashkir au coordonat acțiunile generale ale tuturor clanurilor, au dezvoltat poziții comune cu privire la anumite evenimente ale guvernului țarist, au luat decizii cu privire la începutul sau sfârșitul unui război sau a unei revolte și au ales conducătorii trupelor unităților militare. . Tot la aceste yiyns, au fost invitați și demiși khani, care au fost considerați aici doar ca fiind necesari în timpul unei revolte sau al unui război al liderilor militari. Deciziile luate la congres au fost obligatorii pentru toți bașkirii, aprobarea sa a fost făcută sub forma unui jurământ asupra Coranului cu participarea obligatorie a personalităților religioase musulmane [5] . După adoptarea decretelor din 11 februarie 1736, a fost permis să se țină yiyin doar o dată pe an lângă râul Lamyan (acum districtul Gafury al Republicii Bashkortostan ) cu prezența obligatorie a reprezentanților autorităților, organizatorii au trebuit să să convină asupra unei liste de probleme pentru convocarea unui congres și să obțină permisiunea guvernatorului Ufa pentru a-l ține. Mai târziu, yiyn-urile au fost interzise [6] .

La 4 octombrie 1704, producătorii de profit Jikharev și Dohov la întâlnirea All-Bashkir au anunțat bașkirilor introducerea a 72 de noi taxe și impozite în regiune, ceea ce a provocat revolta din 1704-1711 . Potrivit lui Akhmetzaki Validi , bașchirii de la Bersuvani s-au adunat pentru un kurultai, unde a sosit și Aldar Tarkhan cu 750 de bașchiri, fiul lui Seit Batyr , care a fugit în Kirghizi în 1707, cu 500 de kirghizi. La congres s-a hotărât atacarea Ufa [7] .

În ceea ce privește activitățile expediției Orenburg din decembrie 1734, în clădirea Moscheei Aziev a fost convocat un congres Bashkir, unul dintre inițiatorii convocării acesteia a fost Abyz Kilmyak Nurushev [8] . La congres, s-a decis ridicarea unei revolte , potrivit lui A. I. Dobrosmyslov , bașkirii „au ajuns la concluzia că, odată cu construirea unui oraș și a unei cetăți la gura Ori, Bașkiria va fi înconjurată treptat pe partea de est. și, astfel, vor deveni pentru totdeauna parte a Rusiei și, în plus, nu va exista nicio cale de a întoarce de la Kirghizi acele ținuturi (părțile de nord ale actualei regiuni Turgai), pe care le-au luat nu mai mult de un sfert din acum un secol” [9] .

Istoricul N. A. Firsov , în lucrarea sa „Populația non-nativă a fostului regat Kazan în noua Rusia până în 1762 și colonizarea ținuturilor Zakamsk” a scris despre aceste evenimente după cum urmează: „.. Tokchura, care trăiește la Sankt Petersburg, a aflat că rușii vor să stăpânească toate ținuturile Bashkir și pentru aceasta vor să construiască un oraș pe râu. Ori. Kilmyak abyz a început imediat să acționeze în sensul acestui mesaj. Au apărut nu puțini oameni care împărtășeau temerile exprimate în ea și erau gata să acționeze împotriva rușilor cu o mână înarmată. Maiștrii bașkiri Bepenya Syuyangulov, Seitbai Eratkulov, Rysanbai Gimbetev, Kusanbai batyr și Amin, un fugar din districtul Kazan, au fost primii și principalii complici ai lui Kilmyak. Moscheea Aziev de pe drumul Nogai a servit drept loc unde a fost întocmit inițial planul revoltei împotriva rușilor. Aici, în sfârșit, trebuia să deschidă această revoltă în 1735, atacând echipa în timpul deplasării sale către râu. Ori, pentru a-i împiedica pe ruși să construiască acolo un oraș” [10] .

Istoricul S. M. Solovyov în lucrarea sa „Istoria Rusiei din vremuri antice” numește moscheea Aziev prima din Bașkiria și, de asemenea, scrie că șeful expediției din Orenburg I. K. Kirilov a informat guvernul țarist că în această moschee personalitățile religioase musulmane „au aprobat și și-au răspândit propria lege și au circumcizat nu numai ciuvașii și mordovenii, ci și fugarii ruși. Documentul din 16 decembrie 1735, denumit „Raționament prezentat de I. K. Kirilov și A. I. Rumyantsev Cabinetului, privind gestionarea populației din districtul Ufa după încheierea revoltei Bashkir” conține o mențiune despre moscheea Aziev: „Și este evidentă pentru orice suspiciune răutăcioasă asupra lor și asupra mullahilor și abizilor, aceiași nou-veniți, care, în primul rând, își aprobă și răspândesc legea și îi circumcidă nu numai pe Chuvași și Mordoveni, ci și pe fugarii ruși, după cum Am auzit despre asta în moscheile Aziev și Kilmyakov și am înmulțit în mod arbitrar moscheile și școlile ca niciodată, pentru că în primii ani nu au îndrăznit să facă nimic în privința asta. Nu s-ar fi poruncit acum să lăsăm un akhun pe drum, care să depună un jurământ special, ca să vestească toate faptele rele și să nu ascundă și să nu aducă în legea lor nici una din celelalte credințe și să nu facă împrejur, fără decrete de moschei și școli iarăși să nu se construiască, și la care ahunul moare, apoi în locul lor cu o cerere, văzând fidelitate, să determine, și să nu pună pe bașkirii înșiși” [11] . Acest document dă motive să credem că Moscheea Aziev a fost, de asemenea, un loc de răspândire a islamului printre populațiile Chuvaș, Mordovie, Ruse și alte populații din Bashkortostan.

La sfârșitul anului 1735 sau la începutul anului 1736, în timpul suprimării revoltelor Bashkir, moscheea Aziev a fost distrusă de detașamentele lui I.K. Kirilov cu participarea regimentului de dragoni Vologda. Istoricul V. N. Vitevsky scrie că moscheea Aziev „în timpul tuturor revoltelor a servit ca loc de deliberare al bașkirilor”, iar în primăvara anului 1736 moscheea a fost distrusă de detașamentele punitive ale lui I. K. Kirilov în timpul reprimării revoltei [12] .

Într-un document din 20 mai 1736, intitulat „Raportul lui I.K. Kirilov către Cabinet cu privire la acțiunile detașamentului său“ din cadrul drumului Nogai „: „H.I.V.-lea, după ce a așteptat regimentul de dragoni Vologda și, pe cât a fost posibil pentru scurtul timp, corectându-se, s-a dus pe drumul Nagai pentru a eradica pe hoții bașkirilor în aceeași 24 martie, unde, prin fericire v.v., neavând nicio respingere de la ei, dar au avut un lucru pe care l-au salvat ei înșiși, a lor zhon și copiii lor, alergând în păduri și în alte locuri.unde era cel mai mare cuib de hoți, aproximativ două sute de sate, în care aproximativ 4000 de gospodării au fost jefuite și arse, inclusiv principalii hoți Kilmyak, Bepenya, locuințe Rysaya și prima moschee. în întreaga Hoardă, numită Aziev, în care în revoltele trecute și prezente hoții despre revolte erau sfătuiți și se săruta Coranul. 158 de hoți au fost executați, aproximativ 700 de persoane de ambele sexe au fost bătute, 160 de persoane au fost duse vii la Tabynsk, iar acum 160 de persoane au fost duse la Tabynsk, 85 de persoane au fost repartizate în Ufa, 81 de oameni apți au fost trimiși în exil din Ufa în Ostsee și 34 de neveste cu copii mici” [13] .

După înăbușirea răscoalei, călugării Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului și-au lansat activitățile pe locul moscheii .

Vezi și

• Sejantus

Note

1. ↑ Coordonatele munților: 54°36′00″ s. SH. 55°57′47″ E e. . În timpul construcției căii ferate învecinate, cursul inferior al Bersuvanului se afla în punctul 54°36′42″ n. SH. 55°57′21″ E e. a cotit spre nord, iar acum curge 1 km. la nord de munte.
2. ↑ Taimasov S. U. Bashkortostan și Kazahstan în timpul formării provinciei Orenburg. - Sterlitamak, 2006. - S. 52. - 246 p.
3. ↑ Taimasov S. U. Relațiile Bashkir-Kazah în secolul al XVIII-lea. - M. : Nauka, 2009. - S. 39. - 344 p. - ISBN 978-5-02-037567-3 .
4. ↑

   Vă spun:
   Când o rană este în stomac sau în piept, înseamnă moarte. Fie că este un cal sau un războinic.
   Karmasan și Sermasan!
   De ce aș spune că ești mort?
   Știi: le-am făcut oamenilor o amintire bună despre tine.
   Numele voastre sunt pentru totdeauna! Acolo, în spatele Ak-Su, curg două yelga, care șerpuiesc ca o
   inscripție argintie de la Al-Koran peste intrarea în moscheea Ghazi.
   Nu aveau nume atunci, noi nu le spuneam în niciun fel.
   Și așa v-am dat numele, v-am îngropat acolo!

   - „ Ultimul din familia Sartaev ” // Arta populară Bashkir. T. 2: Tradiții și legende / Comp., ed. introducere. articole, comentarii F. A. Nadrshina . - Ufa: Editura de carte Bashkir, 1987. - S. 173-179.
5. ↑ Muntele Aznabaev B. A. Chesnokovskaya și râul Chesnokovka Copie de arhivă din 3 octombrie 2018 la Wayback Machine // Ufa: journal.
6. ↑ Asfandiyarov A. Z. Yiyyn  // Enciclopedia Bashkir  / cap. ed. M. A. Ilgamov . - Ufa: GAUN " Enciclopedia Bashkir ", 2015-2020. — ISBN 978-5-88185-306-8 .
7. ↑ Akhmetzaki Validi Togan . Istoria bașkirilor. - Ufa: Kitap, 2010. - S. 21-23. — 352 p. — ISBN 978-5-295-05000-8 .
8. ↑ 1737 19 februarie-29 martie. - Discursuri de interogare ale conducătorului răscoalei bașkirilor de pe drumurile Nogai și Kazan din 1735-1736. Kilmyak Nurushev. (link indisponibil) . Preluat la 29 mai 2018. Arhivat din original la 30 septembrie 2020. (nedefinit) 
9. ↑ Dobromyslov A.I. Revolta Bashkir în 1735-1736 și 1737// Proceedings of the Orenburg Scientific Commission. Orenburg, 1900. Emisiune. 8. C.9.
10. ↑ Firsov N. A. Populația străină a fostului regat Kazan din noua Rusie până în 1762 și colonizarea ținuturilor Zakama. - Kazan, 1869. - S. 259-260.
11. ↑ Materiale despre istoria Bashkortostanului. Expediția Orenburg și revoltele Bashkir din anii 30 ai secolului al XVIII-lea. / Auto-stat. N. F. Demidova . T. VI. - Ufa: Kitap, 2002. - 768 p. - S. 100.
12. ↑ Vitevskiy V.N.I.I. Neplyuev și teritoriul Orenburg în componența sa anterioară până în 1758 - Kazan, 1897. T. 1. - S. 146.
13. ↑ Materiale despre istoria Bashkortostanului. Expediția Orenburg și revoltele Bashkir din anii 30 ai secolului al XVIII-lea. / Auto-stat. N. F. Demidov. T. VI. - Ufa: Kitap, 2002. - 768 p. - S. 169.