Academia Gondishapur ( persană فرهuzz گimes گimesیشاپو Post ), cunoscută și sub denumirea de Universitatea din Gondishapur ( دالشگاه گimesیشاپو Post ) este unul dintre cele trei centre de educație și științe târzii , de-a lungul orașului Bonhadis , de-a lungul Imperiului Sapursan. cu Ktesiphon şi Rasel-Ain . [1] Centrul intelectual al Imperiului Sasanian . Oferă educație și formare în medicină, filozofie, teologie și științe. Facultatea era bine versată în tradițiile persane. Potrivit The Cambridge History of Iran, a fost cel mai important centru medical al lumii antice în secolele al VI-lea și al VII-lea. [2]
Sub dinastia Pahlavi în 1955, moștenirea Gondeshapur a fost perpetuată odată cu înființarea Universității Jondishapur și a Universității sale gemene de Științe Medicale Jondishapur, lângă orașul Ahvaz . După revoluția din 1979 , în 1981, Universitatea din Jondishapur a fost redenumită Universitatea Martyr Chamran din Ahvaz în onoarea lui Mustafa Chamran . Recent a fost redenumit din nou Universitatea de Științe Medicale Ahwaz Jondishapur
În 489, centrul teologic al creștinilor nestorieni de la Edesa a fost închis din ordinul împăratului bizantin Zenon , iar rămășițele au fost transferate și atașate școlii Nisibin din Anatolia [3] , cunoscută și sub numele de Nisibina, pe atunci sub stăpânire persană. Aici teologii nestorieni, împreună cu filozofii elenistici care au fost expulzați din Atena de Justinian în 529, au efectuat cercetări importante în medicină, astronomie și matematică. [patru]
În timpul domniei împăratului sasanian Khosrow I (531-579), Gondishapur a devenit cunoscut ca un centru medical și educațional. Khosrow I a dat refugiu diverșilor filozofi greci și creștini nestorieni vorbitori de siriacă , care fugeau de persecuția religioasă din partea Imperiului Bizantin. Sasanizii au luptat mult timp cu romanii și bizantinii pentru controlul asupra teritoriului Irakului și Siriei de astăzi și au primit refugiați.
Khosrow I le-a însărcinat refugiaților să traducă texte grecești și siriace în pahlavi . Au tradus diverse lucrări de medicină, astronomie, filozofie și meșteșuguri.
Khosrow I și-a întors și el ochii spre est și l-a trimis pe medicul Borzui să invite în Gondeshapur savanți indieni și chinezi. Acești invitați au tradus texte indiene despre astronomie, astrologie, matematică și medicină, precum și texte chinezești despre plante medicinale și religie. Borzuya însuși a tradus probabil Panchatantra din sanscrită în persană sub titlul „ Kalila și Dimna ”.
În anii 376-377, în Gondishapur a fost fondată o mănăstire a Bisericii de Est (Nestoriani). Până în secolul al VI-lea, orașul era cunoscut pentru școala sa teologică, unde a studiat Rabban Ormizd . Potrivit scrisorii Catholicos - Patriarhul Timotei I de Răsărit , Mitropolia Bet-Khuzai și-a asumat responsabilitatea atât pentru instituțiile teologice, cât și pentru cele medicale. [5]
În ciuda faptului că aproape toți doctorii academiei de medicină erau perși , ei și-au scris tratatele în siriacă pentru că aceasta era tradiția literară a medicinei la acea vreme. [6]
Pe lângă sistematizarea tratamentului și cunoștințelor, oamenii de știință ai academiei au transformat și educația medicală; în loc să fie instruiți de un singur medic, studenții la medicină erau obligați să lucreze într-un spital sub supravegherea întregii facultăți de medicină. Există chiar dovezi că absolvenții au trebuit să treacă examene pentru a profesa ca medici acreditați din Gondishapur (după cum este consemnat în textul arab Tarikh al-Sukamah). Gondishapur a jucat, de asemenea, un rol cheie în istoria matematicii. [7]
Medici celebri din Gondeshapur: Borzuya , Bukhtishu , Masawayh , Sarakhsi , Sabur ibn Sahl , Nafi ibn al-Harith .
În 832, califul al-Ma'mun a fortificat celebra Casă a Înțelepciunii . Metodele de predare din Gondishapur au fost copiate acolo, iar Casa Înțelepciunii însăși a fost completată cu absolvenți ai vechii Academii din Gondishapur. Se crede că Casa Înțelepciunii a fost dizolvată sub al-Mutawakkil , succesorul lui al-Ma'mun.
În acel moment, centrul intelectual al Califatului Abbasid se mutase în cele din urmă la Bagdad , deoarece există puține mențiuni despre universități sau spitale din Gondishapur din acel moment în literatura vremii. Valoarea centrului a scăzut treptat. Al-Muqaddasi (circa 1000) descrie Gondishapur ca pe o ruină în cartea sa The Best Division for Knowledge of Climates . [opt]
Ultimul șef al spitalului din Gondishapur, care este încă menționat, a murit în 869. [9]
În 1955, sub conducerea Pahlavi , moștenirea Gondishapur a fost perpetuată odată cu înființarea Universității din Jondishapur și a gemenelor sale, Universitatea de Științe Medicale din Jondishapur, lângă orașul Ahvaz.
Moderna Universitatea de Științe Medicale din Jondishapur a fost fondată și numită după vechiul său predecesor de către fondatorul și primul cancelar Mohammad Kar , tatăl lui Kambis Kara și Cyrus Kara , la Ahvaz, în 1959.
Universitatea Jondishapur a fost redenumită Universitatea Shahid Chamran din Ahwaz în 1981, în onoarea lui Mustafa Chamran. Ulterior a fost redenumită Universitatea de Științe Medicale Ahwaz Jundishapur.
Prima femeie care a fost numită vice-cancelar în Iran a fost Talat Basari la Universitatea de Științe Medicale Ahvaz Jundishapur la mijlocul anilor 1960. În 1968, campusul modern al universității a fost proiectat de renumitul arhitect Kamran Diba . [zece]
Vechiul Gondishapur este, de asemenea, supus cercetărilor arheologice. Experții de la Centrul de Cercetări Arheologice al Organizației Patrimoniului Cultural din Iran și de la Institutul Oriental al Universității din Chicago au planificat să înceapă săpăturile la începutul anului 2006.