| Alexandru Aksakov | |
|---|---|
| Aliasuri | A-in, A. |
| Data nașterii | 17 ianuarie (29), 1850 |
| Locul nașterii | |
| Data mortii | nu mai devreme de 1917 |
| Un loc al morții | Petrograd , Imperiul Rus |
| Cetățenie | imperiul rus |
| Ocupaţie | publicist , scriitor , poet |
| Ani de creativitate | 1903-1917 |
| Gen | articol , povestire , poezie |
| Limba lucrărilor | Rusă |
| Lucrează pe site-ul Lib.ru | |
Alexander Petrovici Aksakov ( 17 ianuarie ( 29 ), 1850 , satul Yudinki , districtul Aleksinsky , provincia Tula - nu mai devreme de 1917 , Petrograd [1] ) - publicist , scriitor.
Fiul președintelui consiliului zemstvo districtual Aleksinsky. Fratele lui N. P. Aksakov , rudă îndepărtată a lui S. T. , I. S. și K. S. Aksakov .
Alias: A--v, A. [2]
După 1867 a locuit la Moscova . Este în serviciu din 1877. A slujit în departamentele închisorii ale guvernelor provinciale Yaroslavl (1896-1901) și Vilna (1902-04) (la Yaroslavl a organizat artele de asistență în muncă pentru persoanele degradate, iar la Vilna Biroul of Convict Labor, o colonie de asistență muncii pentru cei eliberați). Din mai 1904 a slujit în Oficiul de Audit al Statului ca auditor junior (Petersburg). Pe baza propriei experiențe de serviciu, el a propus o serie de reforme în departamentul penitenciarului, implementate într-o mică parte. Un „efect corectiv” fără îndoială a fost exercitat asupra multor criminali de însăși personalitatea lui Aksakov, caracterul său moral. A murit în 1917, era singur.
A apărut tipărit în 1903 ca publicist cu articolul „Munca ca instrument de renaștere morală” („Buletinul închisorii”, nr. 5, 6). Aksakov era interesat în special de modalitățile de a corecta „criminalii”, considerând că principalul dintre ei „lucrează în folosul oamenilor sau în numele lui Dumnezeu”. Primele experimente literare publicate de Aksakov - povestea „Scânteia bunătății” și povestea „Vepren Turks” („Colecția tinerilor scriitori”, Sankt Petersburg, 1905) sunt dedicate abnegației umane și sacrificiului de sine.
Ca un fel de publicist și figură literară, Aksakov prinsese contur până în 1910. Publiciști și gânditori celebri ai începutului de secol au fost grupați în jurul colecțiilor pe care le-a publicat „Viața fraternească” (v. 1 - 6, Sankt Petersburg, 1910-). 11): N. D. Kuznetsov (autorul cărții „Ficțiunea rusă în legătură cu chestiunile de religie”, Sergiev-Posad, 1910), M. A. Novoselov (lucrări despre etica creștină, editor al colecției „Grigory Rasputin și desfrânarea mistică”, M. , 1912), N. M. Solovyov ( cercetător al relației dintre știință și religie), A. A. Papkov (lucrări despre comunitatea rusă veche), I. V. Nikanorov (inclusiv articole despre slavofilism), persoană publică F. D. Samarin (nepotul lui Yu. Samarin ), om de știință A. A. Tihomirov . Lucrările fratelui și surorii lui Aksakov ( F. P. Aksakov și P. P. Kvashnin-Samarin ) au fost tipărite în colecții.
Multe publicații au fost consacrate problemei implementării practice a idealurilor religioase și morale, după exemplul Înălțării Frăției Muncii Cruce, organizată în orașul Gluhov în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. ascetul N. N. Neplyuev . A doua publicație publică religioasă, condusă de Aksakov, este revista Zerna (P., 1916-1917; anexă la Prison News). A publicat poezii de A. S. Roslavlev, G. V. Ivanov , proză de S. I. Gusev-Orenburgsky .
În propriile sale scrieri, mai ales în povestirea „Cura în inimă” („Viața fraternească”, 1910, v. 1), povestea „Dorit” (ibid., v. 5) și „Neiubit” („Gândul oamenilor”, 1912, nr. 4 ), în versuri (publicate în „Viața fraternească” și „Grainele”), în articolele („Apel”, „Puterea creației și dătătoare de viață”, „Bucuria pură”), Aksakov a căutat să surprindă bunele manifestări spirituale și morale ale vieții de zi cu zi rusești: fuziunea cu natura „pașnică”, urmând dictaturile inimii, și nu mintea „sprețuită”, liniștea sufletească, tradițiile religioase și patriarhale, considerând familia ca fiind gardian al principiilor ideale.