Novoselov, Mihail Alexandrovici

Mihail Alexandrovici Novoselov

Fotografie de închisoare. 1929
A fost nascut 1 iulie (13), 1864 Satul Babie , Domoslavskaya volost , districtul Vyshnevolotsky , provincia Tver( 13.07.1864 )
Decedat 20 ianuarie 1938 (73 de ani)( 20.01.1938 )
venerat în Ortodoxie
Slăvit 2000 / Consiliul episcopal jubiliar al Bisericii Ortodoxe Ruse / Moscova
in fata martiri
ascetism martiriu
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Mihail Aleksandrovich Novoselov ( 1 iulie  [13]  1864 , satul Babie , districtul Vyshnevolotsky , provincia Tver  - 20 ianuarie 1938 , Vologda ) - publicist rus, scriitor spiritual. Ideolog al mișcării iosifite .

Clasat printre sfinții Bisericii Ortodoxe Ruse în august 2000 .

Biografie

Strămoșii aparțineau clerului diecezei Tver și slujeau în satul Novopokrovskoye-Berezovets, districtul Kashinsky , în secolul al XVIII-lea .

„Tolstoi”

A absolvit Gimnaziul IV din Moscova cu medalie de aur (1882) și Facultatea de Istorie și Filologie a Universității din Moscova ( 1886 ). În tinerețe a fost fascinat de ideile lui Lev Tolstoi , a fost un tolstoian activ, a fost în corespondență cu Tolstoi. La sfârșitul anului 1887, a fost arestat pentru că a publicat pamfletul lui Tolstoi „Nikolai Palkin”, dar după mijlocirea lui Tolstoi din februarie 1888, a fost eliberat sub supraveghere deschisă a poliției, cu interdicția de a locui în capitale. După ce a primit o moștenire după moartea tatălui său, în 1888 a fondat comunitatea agricolă „Tolstoi” în satul Dugino , provincia Tver, care a durat doi ani din cauza faptului că era dificil și neobișnuit pentru membrii săi intelectuali să se angajeze. în munca fizică.

Figura ortodoxă înainte de revoluție

În 1892, Novoselov și-a revizuit opiniile, devenind un adept al Bisericii Ortodoxe. S-a comunicat cu protopopul Ioan de Kronstadt , bătrânii Optinei și Zosima Pustina. Autor de lucrări pe teme bisericești, publicate în „ Revista Misionară ” și „ Gazeta Bisericii ”.

După publicarea Rezoluției Sfântului Sinod din 20-22 februarie 1901 , care afirmă căderea lui Lev Tolstoi de Biserică și apariția răspunsului lui Tolstoi (4 aprilie 1901), susținut pe un ton extrem de agresiv, Novoselov a scris un scrisoare deschisă către Tolstoi (29 mai 1901), care, parțial, spunea:

Nu vrei să slujești Domnului, pe care creștinismul universal îl cunoaște și îl recunoaște... ci vreun principiu impersonal necunoscut, atât de străin de sufletul uman, încât nu poate recurge la el nici în momentele de jale, nici în momentele de bucurie ale existenței sale.

Novoselov a participat la Întâlnirile religioase și filozofice din 1901-1903 . În 1902 - 1917 a fost editorul „Bibliotecii religioase și filosofice” (RFB), care a publicat mulți gânditori ortodocși ruși celebri (multe dintre cărțile din serie au fost scrise de însuși Novoselov sau cu participarea sa). Seria a fost publicată mai întâi în Vyshny Volochek , apoi în Moscova și Sergiev Posad . Au fost publicate în total 39 de numere ale RSE; aproximativ 20 de cărți separate, nenumerotate și peste 80 de „Foante RSE” (publicații în care au fost publicate lucrările sfinților părinți și reflecțiile religioase ale scriitorilor și oamenilor de știință proeminenți ruși).

În 1905, s-a opus planurilor de alegere grăbită a Patriarhului, a susținut ținerea unui sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse, iar pentru pregătirea acestuia, formarea unei ședințe pregătitoare a Conciliului a mai multor episcopi, reprezentanți ai clerului și laicilor. În 1905-1918 a participat la lucrările Societății Religioase și Filosofice din Moscova în memoria lui Vladimir Solovyov .

În 1907, la Moscova, a organizat un „Cerc al celor care caută iluminarea creștină” [1] , strict ortodox, ale cărui întâlniri se țineau în apartamentul său (așa-numitele „Joi Novoselov”). Cercul a inclus preoții Pavel Florensky și Joseph Fudel , precum și F. D. Samarin , V. A. Kozhevnikov , S. N. Bulgakov , P. B. și S. B. Mansurov, N. D. Kuznetsov , F. K. Andreev . Potrivit lui V. V. Rozanov , „esența conexiunii acestui cerc este personală și morală; calitatea sa cea mai înaltă este de a nu fi dezvăluit, de a nu argumenta; tipărit cât mai puțin posibil. Dar în loc de asta - să ne vedem mai des, să comunicăm; a trăi o anumită viață comună, sau aproape una comună. Fără condiții și convingere, ei îl numesc pe cel mai bătrân dintre ei, Micah. Al. Novoselov, „Ava Mihai”. Și deși unii dintre ei îl depășesc cu nemăsurat pe venerabilul și dragul M. A. Novoselov în erudiție și în general „calități inteligente”, dar, cu toate acestea, îl cinstesc, „ca un tată”, pentru un caracter clar, bun, pentru puritatea sufletească și intenții și nu numai să-l asculte, ci aproape să-i asculte.

A fost puternic negativ cu privire la activitățile lui Grigori Rasputin , a publicat în editura sa broșura „Grigori Rasputin și desfrânarea mistică” ( M., 1912 ), care a fost interzisă și confiscată în tipografie. Ziarul „ Vocea Moscovei ” a fost amendat pentru publicarea unor fragmente din el.

În 1912 a fost ales membru de onoare al Academiei Teologice din Moscova pentru munca sa în domeniul educației spirituale și al apologeticii creștine. A fost membru al Consiliului Școlar la Sfântul Sinod. Autorul lucrărilor în apărarea imyaslavie  - doctrina numelui lui Dumnezeu. A predat filologie clasică la Universitatea din Moscova.

Activități sub dominația sovietică

În 1918 a fost membru al Consiliului Provizoriu al Parohiilor Unite din orașul Moscova . El și-a asigurat apartamentul pentru cursurile create în primăvara anului 1918 cu binecuvântarea Cursurilor teologice Patriarhul Tihon , predate la aceste cursuri.

În 1922 a fost membru al Frăției Zeloților Ortodoxiei. Pe 11 iulie 1922, împotriva lui a fost deschis un dosar penal sub acuzația de agitație antisovietică; în noaptea de 12 iulie a aceluiași an, a fost efectuată o percheziție în apartamentul său. Mihail Novoselov însuși se afla în acel moment în Schitul Optina , așa că a reușit să evite arestarea. A fost arestat la 12 august 1922 și a fost arestat până la 19 martie 1923 . Cauza împotriva sa a fost respinsă din cauza faptului că în timpul percheziției nu s-a găsit nimic compromițător (a fost sechestrat doar Ordinul Sfântului Stanislau ). După aceea, a plecat la Vyshny Volochek , unde s-a stabilit, a trăit într-o poziție ilegală.

În 1922-1927 și- a scris principala lucrare - „Scrisori către prieteni”, dedicată problemelor de actualitate ale vieții bisericești. În ea, el a criticat aspru mișcarea renovaționistă , a discutat motivele persecuției bisericii din Rusia, a luat în considerare problema soartei finale a bisericii și a lumii (s-a acordat o atenție considerabilă raționamentului eshatologic), a analizat diferențele dintre Ortodoxie. , catolicism și protestantism, acordând preferință necondiționată primului. A aparținut tradiției teologiei mistice. În anii 1970 și 1980, scrisori separate către prieteni, distribuite anterior în samizdat, au fost publicate în Vestnik RHD străin și în almanahul Nadezhda publicat ilegal ( 1984 ).

După 1927, a devenit o figură proeminentă în mișcarea „Iosifită” , un susținător al creării unei biserici de catacombe, împreună cu protopopul Fiodor Andreev , au întocmit un apel către mitropolitul adjunct patriarhal Locum Tenens Serghie (Stragorodski) cu o propunere de schimbare. cursul bisericesc-politic. Nefiind realizat ceea ce si-a dorit, a devenit un critic implacabil al Mitropolitului Serghie si al tuturor celor care se aflau sub comanda lui:

Acești oameni au pus piciorul peste pragul „curviei” înființate de Mitropolitul Serghie și Sinodul său, dar nu au puterea să iasă din ea, încurcându-se în canoanele, care pentru ei nu sunt un gard. a adevărului bisericesc, dar cătușele acestuia din urmă. „M. Serghie strânge lațul asupra Bisericii Ruse, dar suntem neputincioși să rezistăm, deoarece este canonic”. - Cuvinte groaznice.

Închisoare

În martie 1929, el a fost arestat la Moscova ca „conducătorul bisericii antisovietici, făcându-i să intre în clandestinitate, distribuind circulare deosebite de natură ideologică antisovietică care cereau „martiriul””. La 23 mai 1929, a fost condamnat la trei ani de închisoare, și-a ispășit pedeapsa în izolatorul politic Suzdal.

În 1930 a fost transferat la Moscova, a fost în închisoarea Butyrka , a fost reținut în cazul Centrului All-Union „Adevărata Ortodoxie”, acuzat că a jucat un rol decisiv în unificarea ideologică a clerului, opoziție cu Mitropolitul Serghie (Strgorodsky) . La 3 septembrie 1931, a fost condamnat la 8 ani de închisoare, și-a ispășit pedeapsa în izolatorul politic Iaroslavl . Există informații că, în timp ce se afla în detenție, Novoselov l-a convertit la ortodoxie pe unul dintre prizonieri, turcul Ahmet Ihsan. Potrivit memoriilor lui Ihsan, Novoselov s-a bucurat de respectul prizonierilor, care l-au numit avva și teolog (deși el însuși s-a opus să fie numit teolog).

La 7 februarie 1937 a primit încă o pedeapsă de închisoare, a fost condamnat la trei ani de închisoare, la 29 iunie 1937 a fost transferat la închisoarea Vologda.

În Vologda , a fost inițiat un dosar penal împotriva lui pentru „difuzarea sistematică între colegii de celulă a informațiilor calomnioase despre liderii Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune și guvernul sovietic, cu scopul de a provoca nemulțumire și acțiuni organizate împotriva regulilor stabilite ale închisorii și [pentru continuând] lupta din închisoare”. La 17 ianuarie 1938, a fost condamnat la moarte printr-un decret al NKVD-ului Vologda; împuşcat pe 20 ianuarie. [2]

Moștenire și canonizare

„Scrisorile sale către prieteni”, care au devenit „clasici ale samizdat-ului religios din perioada sovietică”, și-au câștigat faima. În 1994, Scrisori către prieteni au fost revizuite și publicate ca o carte separată. Autorul din prefață este numit „un zelot de neclintit al Ortodoxiei” [3] .

În anii 1990, a apărut o versiune conform căreia în 1920 Mihail Novoselov a fost tuns călugăr cu numele Marcu, iar în 1923 a fost consacrat în secret Episcop de Sergievski de către arhiepiscopul Teodor (Pozdeevski) , episcopii Arseni (Zhadanovski) și Serafim (Zvezdin) . Cu toate acestea, nu este documentat și nu este acceptat oficial de către biserică, al cărei Consiliu de Episcopi l-a canonizat pe Mihail Novoselov ca laic. Același lucru este valabil și pentru participarea lui Novoselov la așa-numita „ catedrală rătăcitoare ”, a cărei dovezi obiective sunt absente. Sursa acestor date o constituie scrierile figurii necanonice a Ortodoxiei Ambrozie (Sivers) .

Mihail Novoselov a fost canonizat ca Sfânt Nou Mucenic și Mărturisitor al Rusiei la Conciliul Episcopal aniversar al Bisericii Ortodoxe Ruse din august 2000 pentru venerația generală a Bisericii.

Familie

Publicații

Note

  1. ↑ Polovinkin S. M. Un cerc al celor care caută iluminarea creștină în spiritul Bisericii Ortodoxe a lui Hristos  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2015. - T. XXXIX: " Crispus  - Langadas, Lithian and Rentine Metropolis ". — p. 55-58. — 752 p. - 33.000 de exemplare.  - ISBN 978-5-89572-033-2 .
  2. ↑ [1] Arhivat 26 septembrie 2020 la Wayback Machine // Viața martirului Mihail Novoselov
  3. ↑ Novoselov M. - Scrisori către prieteni . Consultat la 2 martie 2016. Arhivat din original pe 7 martie 2016.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii