suedezi americani | |
---|---|
Autonumele modern | Svenskamerikaner |
populatie |
4.347.703 [1] 1,4% din populația SUA (2009) |
relocare | Midwest , în special Minnesota |
Limba | engleză , suedeză |
Religie |
Protestantism , mai ales luteranism |
Inclus în | diaspora suedeză [d] |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Americanii de origine suedeză sau suedezii americani ( ing. Swedish Americans , Swedish. Svenskamerikan ) sunt cetățeni ai Statelor Unite ale Americii care au origine suedeză totală sau parțială . Suedezi americani, în mare parte descendenți ai aproximativ 1,2 milioane de imigranți din Suedia în perioada 1885-1915. Cei mai mulți dintre ei erau luterani care sunt afiliați la Biserica Evanghelică Luterană din America (ELCA) sau metodiști [2] .
Primii suedezi americani au fost coloniști în Noua Suedia . Creată de regina Christina a Suediei în 1638, colonia era situată în Valea Delaware, inclusiv teritoriile statelor actuale Delaware , New Jersey și Pennsylvania . Noua Suedia a devenit parte a New Holland în 1655 și a încetat să mai fie un teritoriu oficial al Regatului Suediei. Cu toate acestea, mulți coloniști suedezi și finlandezi și-au păstrat un fel de autonomie politică și culturală.
În vremurile moderne, istoria Noii Suedii se reflectă în reprezentarea Muzeului American de Istorie Suedez din Philadelphia, a Parcului de Stat Fort Christina din Wilmington, Delaware și a Parcului Governor Printz și a The Printzhof din Essington, Pennsylvania.
Emigrația suedeză în Statele Unite a atins noi culmi în 1896, în același an în care s-a format Ordinul Vasa al Americii, o organizație suedeză americană, pentru a ajuta imigranții. Suedezii americani veneau de obicei prin New York și apoi s-au stabilit în vestul central superior. Majoritatea erau luterani și aparțineau sinoadelor asociate acum cu Biserica Evanghelică Luterană din America , inclusiv Biserica Luterană Evanghelică Augustană. Teoretic, erau un popor credincios.
În 1900, Chicago era orașul cu al doilea cel mai mare număr de etnii suedeze după Stockholm , capitala Suediei. Până atunci, Biserica Conventantă Evanghelică a fost fondată de suedezi în Chicago și au fost înființate instituții. Mulţi alţii s-au stabilit în statul Minnesota , urmând în special statul Wisconsin , precum şi New York , Pennsylvania , Michigan , Iowa , Nebraska şi Illinois . La fel ca americanii norvegieni și danezi, mulți suedezi au preferat stilul de viață rural pe care îl aveau în Suedia; ca mulți imigranți, s-au stabilit în ferme sau în orașe mici din Vestul Mijlociu .
În est, New England a devenit locul multor muncitori industriali calificați și centre suedeze stabilite în zone precum Jamestown , New York, Providence , Rhode Island și Boston , Massachusetts . Mici așezări suedeze au fost construite și în New Sweden, Maine .
Cea mai mare așezare din New England a fost Worcester, Massachusetts . Până la începutul secolului al XX-lea, numeroase biserici, organizații, afaceri și asociații au fost organizate de suedezi americani. Printre aceștia se numără Corporația de servicii funerare suedeză (1885), Casa de bătrâni Lutheran Suedez (1920) și Clubul de atletism scandinav (1923). Aceste organizații există și astăzi, deși unele și-au schimbat numele. Numeroase loji locale ale Organizației Naționale Americane din Suedia au înflorit și au rămas oarecum solvabile din 2008. La periferia celei mai mari zone de așezări suedeze americane - satul Quinsigamond, semnele rutiere rurale citesc ca o hartă a Suediei: Strada Stockholm, Strada Halmstad și Strada Malmö și altele.
Mulți suedezi au ajuns și în nord-vestul Pacificului la începutul secolelor XIX și XX, împreună cu norvegienii americani. Influență notabilă în cartierul Ballard din Seattle , precum și în Centrul Medical Suedez, principalul spital din Seattle. Imigranții suedezi care au sosit în ultimele decenii s-au stabilit în principal în suburbiile New York -ului și în Los Angeles .
În 1860-1890. a existat puțină asimilare în societatea americană. A existat o structură instituțională suedeză americană relativ slabă înainte de 1890, iar suedezii americani erau oarecum nesiguri cu privire la statutul lor socioeconomic.
Comunitatea suedeză în creștere din America a contribuit la creșterea structurii instituționale - a existat presa suedeză, biserici și colegii suedeze, organizații etnice care au fost construite cu bani de la sponsorii organizației de caritate Swedishness din Statele Unite. Blank (2006) susține că după 1890 a apărut o generație americanizată sigură de sine. La prestigiosul Colegiu Augustana stabilit în America, studenții au început să predomine după 1890. Unii studenți sunt fii și fiice de fermieri și muncitori. Acești studenți au dezvoltat o viziune idealizată a Suediei, care se caracterizează prin romantism, patriotism și idealism, la fel ca omologii lor de pe cealaltă parte a Atlanticului. Noua generație a devenit deosebit de mândră de contribuția suedeză la democrația americană și de crearea unei republici care promitea să stabilească libertatea și să elimine amenințarea sclaviei. Una dintre figurile principale a fost reprezentantul Johan Alfred Enander, redactor de multă vreme la Hemlandet (Patria Suedeză), un ziar suedez din Chicago . În plus, suedezii au fost printre primii fondatori ai Americii cu noua lor colonie a Suediei în statul Delaware și au fost mai cinstiți decât cinicii și lacomii olandezi și englezi.
În 1896, Ordinul Vasa al Americii, o organizație suedeză-americană, a fost înființată pentru a oferi identitate etnică și servicii sociale, cum ar fi asigurări de sănătate și de deces, subvenții, multe oportunități sociale și recreative și contacte cu lojele colegilor din Suedia. Johannes Hoving și soția sa Helga Hoving au fost liderii acestei organizații, cerând menținerea limbii și culturii suedeze în rândul americanilor, în special al generației mai tinere. Cu toate acestea, s-au întors în Suedia în 1934 și ordinul Vasa a fost americanizat.
Suedeza a fost a doua cea mai mare limbă de presă străină din SUA (după germană) în 1910 . Revista Valkyrian a fost fondată la New York și a promovat întărirea grupului etnic, mizând pe memoria colectivă și pe religie. Au existat numeroase comunități de scriitori și jurnaliști, dintre care poetul-istoric Carl Sandburg din Illinois era cel mai cunoscut .
Baigent (2000) explorează dinamica asimilării economice și culturale și „visul american” într-un oraș mic. Majoritatea suedezilor din McKeesport, Pennsylvania , între 1880 și 1920, erau coloniști permanenți, nu migranți temporari. Imigranții apreciau foarte mult libertatea religioasă pe care o oferea America, dar libertățile lor politice erau sever limitate. Visele multor suedezi individuali s-au împlinit, dar visul de a stabili o comunitate suedeză permanentă în McKeesport nu a fost realizat, deoarece suedezii individuali s-au mutat mai departe în Statele Unite în căutarea unui succes economic continuu. Suedezii americani și-au creat identitatea socială în SUA în perioada anterioară apartenenței lor la cluburi sociale și apartenenței lor intenționate sau neaderării la instituții diverse din punct de vedere etnic.
Suedezii americani s-au opus intrării în Primul Război Mondial , în care Suedia era neutră. Presiunea politică în timpul războiului, încurajarea și schimbarea rapidă de la suedeză la engleză în slujbele bisericii, generația mai în vârstă era bilingvă până acum, iar generația tânără avea dificultăți în înțelegerea limbii vechi.
În anii 1930, asimilarea în stilul de viață american a fost aproape completă, cu experiențe rare de ostilitate sau discriminare.
După 1940, suedezii americani au predat rar în licee sau colegii, iar ziarele și revistele suedeze din SUA erau aproape toate închise. Mai multe orașe mici din SUA au păstrat o influență suedeză oarecum vizibilă.
Calitatea oficială de membru al bisericii în 1936 a fost raportată după cum urmează:
Mai multe orașe mici din SUA au păstrat o influență suedeză notabilă. De exemplu: Silverhill, Alabama , Cambridge, Minnesota , Lindstrom, Minnesota, Karlstad, Minnesota; Lindsborg, Kansas , Göteborg, Nebraska , Oakland, Nebraska, Andover, Illinois ; Kingsburg, California , Bishop's Hill, Illinois și Bemus Point, New York .
Aproximativ 3,9% din populația SUA este de origine scandinavă (care include și norvegieni americani, danezi americani, finlandezi americani și islandezi americani). În prezent, doar 56.324 de americani continuă să vorbească suedeză acasă, conform sondajului comunității americane din 2005 , comparativ cu 67.655 în 2000 [3] . Majoritatea sunt imigranti recenti. Comunitățile suedeze americane au trecut în cea mai mare parte la engleză în anii 1920 . Suedeza este rar predată în universități sau colegii, iar ziarele și revistele sunt rareori publicate în suedeză.
Cele zece state cu cea mai mare prezență suedeză americană
unu | Minnesota | 586,507 |
2 | California | 559.897 |
3 | Illinois | 303.044 |
patru | Washington | 213.134 |
5 | Michigan | 161.301 |
6 | Florida | 155.010 |
7 | Wisconsin | 149.977 |
opt | New York | 133.788 |
9 | Texas | 127.871 |
zece | Massachusetts | 119.267 |
Cele zece state cu cel mai mare procent de suedezi americani în populația lor
unu | Minnesota | 9,9% |
2 | Dakota de Nord | 5,0% |
3 | Nebraska | 4,9% |
patru | Utah | 4,3% |
5 | Dakota de Sud | 3,9% |
6 | Washington | 3,6% |
7 | Idaho | 3,5% |
opt | Wyoming | 3,5% |
9 | Montana | 3,4% |
zece | Iowa | 3,3% |