Andrei Sheptytsky | ||
---|---|---|
ucrainean Andrei Sheptytsky | ||
Mitropolitul Andrei Sheptytsky la Roma. 1921 | ||
|
||
17 decembrie 1900 - 1 noiembrie 1944 | ||
Alegere | 17 decembrie 1900 | |
Înscăunarea | 17 ianuarie 1901 | |
Biserică | Biserica greco-catolică ucraineană | |
Predecesor | Julian (Sas-Kuilovsky) | |
Succesor | Joseph Slipy | |
|
||
19 iunie 1899 - 17 decembrie 1900 | ||
Biserică | Biserica greco-catolică ucraineană | |
Predecesor | Julian (Sas-Kuilovsky) | |
Succesor | Grigory (Khomishin) | |
Numele la naștere | Contele Roman Maria Alexander Sheptytsky | |
Naștere |
29 iulie 1865 Prilbichi , Regatul Galiției și Lodomeria , Austro-Ungaria (acum - în districtul Yavorovsky , regiunea Lviv , Ucraina ) |
|
Moarte |
1 noiembrie 1944 (79 de ani) Lvov , RSS Ucraineană |
|
îngropat | ||
Dinastie | Sheptytsky | |
Tată | Contele Jan Kanty Sheptytsky | |
Mamă | Contesa Sophia Ludwika Tsetsila Constance Sheptytska (născută Contesa Fredro; 1837-1904) | |
Acceptarea monahismului | 1888 | |
Premii | ||
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Mitropolitul Andrei (Sheptytsky) (în lume Roman Maria Alexander Sheptytsky , polonez. Roman Maria Aleksander Szeptycki , ucrainean Roman Maria Oleksandr Sheptytsky ; 29 iulie 1865 , satul Prilbichi , Regatul Galiției și Lodomeria , Imperiul Austriac - 1 noiembrie , 1944 , Lviv , RSS Ucraineană , URSS ) este o figură religioasă ucraineană , episcop al Bisericii Greco-Catolice din Ucraina . Din 17 ianuarie 1901 până la moartea sa - Mitropolit al Galiției și Arhiepiscop de Lvov - Întâistătătorul Bisericii Greco-Catolice Ucrainene . Contele, a aparținut familiei nobile ucrainene de Vest Sheptytsky . Doctor în drept . Printre susținătorii săi din rândul creștinilor Unirii, reprezentanți ai comunității sale religioase, a fost numit și Moise ucrainean , Ziditorul spiritual , Conducătorul națiunii ucrainene , Marele Mitropolit [2] .
În timpul serviciului său, el și-a extins semnificativ influența Uniaților ucraineni, care sub el a devenit cunoscut sub numele de Biserica Greco-Catolică Ucraineană (UGCC), atât în ținuturile Galiției, cât și în străinătate (mai devreme, greco-catolicii de pe teritoriul statului austriac erau de obicei numiți creștini ortodocși, episoadele patriarhiilor Bisericii Răsăritene, bisericile grecești și rusești spre deosebire de romano-catolici, episcopiile patriarhilor (papii) Romei și ale Bisericii Latine, care au fost tratate critic). Fiind unul dintre cei mai bogați oameni din Galiția, a sponsorizat cu generozitate societăți culturale și educaționale ucrainene, a plătit burse tinerilor artiști, în principal reprezentanți ai comunității religioase aflate în grija sa. În 1905 a fondat Muzeul Național din Lviv și a achiziționat un număr mare de exponate pentru acesta. A susținut activitatea economică ucraineană, a contribuit la deschiderea cooperativelor. În 1901-1918, în calitate de Mitropolit al Galiției, a fost deputat neales al Reichsrat -ului și al Seimului Galician , pe care, totuși, le-a vizitat rar. Este cunoscut mai ales pentru scrisorile de felicitare adresate lui Hitler în 1941 la intrarea trupelor germane [3] [4] [5] și în 1944 lui Stalin în legătură cu intrarea trupelor sovietice [6] pe teritoriul Ucrainei.
A murit la 1 noiembrie 1944 ca urmare a unei boli grave.
Succesorul său ca arhiepiscop a fost Joseph Slipyi .
Reprezentant al familiei conților galici Sheptytsky [7] . Fratele lui Alexandru, Leu, Stanislav Sheptytsky , Casimir (Clement) . A studiat acasă și la Cracovia . La 1 octombrie 1883 a intrat în serviciul în armata austro-ungară, dar din cauza stării de sănătate precară a părăsit serviciul câteva luni mai târziu. A absolvit Facultatea de Drept a Universității din Wroclaw, în 1888 a obținut doctoratul în drept. În timpul studiilor, a călătorit în Italia (unde a fost primit de Leon al XIII-lea ), precum și la Kiev și Moscova , unde a comunicat cu reprezentanți ai mișcării naționaliste ucrainene.
În 1888, a luat jurăminte monahale cu numele Andrei, aderându-se la Ordinul Sfântul Vasile (basilian) . Din 22 august 1892 - preot la Przemysl , apoi la Dobromil . A studiat la Seminarul Iezuit din Cracovia , luând doctoratul în teologie în 1894 . Din 20 iunie 1896 - egumen al mănăstirii Sf. Onufrie din Lvov . În 1899 a fost numit episcop de Stanislav de către împăratul Franz Joseph I. Din 17 decembrie 1900 - Mitropolit al Galiției , Arhiepiscop de Lvov și Episcop de Kamenetz-Podolsky (înscăunarea - 17 ianuarie 1901 ).
Angajat în politică, a fost deputat al Seimului din Galicia , Camera Lorzilor din Austria.
În toamna anului 1908, mitropolitul Andrei a intrat ilegal în Imperiul Rus, folosind documente false, și a vizitat comunitățile subterane uniate din Sankt Petersburg și Moscova. În 1910 a călătorit în SUA , unde a organizat emigranți din Galiția. A participat la al 21-lea Congres Euharistic , desfăşurat la Montreal .
În timpul Primului Război Mondial , când Lviv a fost ocupat de trupele ruse după bătălia din Galiția , Sheptytsky a rămas la Lvov cu enoriașii săi. La 19 septembrie 1914, a fost arestat de autoritățile militare ruse pentru predici anti-ruse și exilat adânc în Imperiul Rus. A fost în exil la Kiev, Novgorod , Kursk , iar apoi într-o încheiere onorifică la mănăstirea Spaso-Evfimievsky din Suzdal .
La scurt timp după Revoluţia din februarie , el a fost eliberat de guvernul provizoriu la propunerea ministrului justiţiei Kerensky . În perioada 29-31 mai 1917, a convocat primul și Consiliul constitutiv al Bisericii Greco-Catolice Ruse ( RGCC ), numind-o pe ieromonahul Studit Leonid Fedorov ca exarh al său în Rusia .
La sfârşitul anului 1917 s-a întors la Lvov. După încheierea primului război mondial și prăbușirea Austro-Ungariei, a susținut ideea unei Ucraine de Vest independente, pentru care a fost arestat de autoritățile poloneze.
Cu mult înainte de declanșarea celui de-al Doilea Război Mondial, mitropolitul Sheptytsky se bucura de un mare respect nu numai în rândul populației ucrainene, ci și în rândul evreilor [8] . Era priceput în limba ebraică scrisă și vorbită [9] . În 1935, ziarul evreiesc Khvylya l-a felicitat pe mitropolit la împlinirea a 70 de ani. Atitudinea umanistă și tolerantă față de evrei a servit în repetate rânduri drept pretext pentru a critica activitățile lui A. Sheptytsky [8] . De asemenea, se știe că în timpul „ Afacerii Beilis ” din octombrie 1913, Sheptytsky a respins public calomnia de sânge împotriva evreilor :
Pot afirma cu siguranță că eu personal nu știu nimic din știința generală religioasă evreiască care ar putea servi drept bază pentru teoria ritualului.
- „Gândul Kievskaya”, 23 octombrie 1913. - P. 8. [10]În perioada interbelică, Sheptytsky a fost un susținător al coexistenței pașnice între ucraineni și polonezi. În același timp, a menținut legături cu conducerea emigranților a Organizației Militare Ucrainene și a Organizației Naționaliștilor Ucraineni . Așadar, în 1933, Yevgen Konovalets i-a scris lui Sheptytsky: „ Îmi amintesc adesea ziua în care am auzit de la Excelența Voastră că, mai devreme sau mai târziu, factorii internaționali îi vor instrui pe germani să distrugă Rusia bolșevică... Timpul ne-a testat prietenia și cooperarea cu germanii și , după ce a testat, a arătat că, în ciuda tentațiilor repetate de a ne înțelege cu polonezii, am ales singura orientare corectă... „Germanii sunt cei mai sinceri prieteni ai Ucrainei”, m-ai sfătuit atunci, „este necesar să cauți contactul și cooperarea cu ei.” Cuvintele Excelenței Voastre au fost profetice... Da, Germania, sub conducerea Fuhrerului său Adolf Hitler, și-a asumat această misiune în fața lumii întregi. Consider că este de datoria mea filială să raportez Excelenței Voastre despre ceea ce nimeni nu știe, sau numai cei care elaborează direct planuri și se pregătesc pentru implementarea acestui mare obiectiv știu. În această pregătire, nu ne este încredințat ultimul rol... ” [11] .
În același timp, Sheptytsky nu a aprobat metodele extremiste ale Executivului regional al OUN din Ucraina de Vest, condus de Stepan Bandera. În 1932, în „Cuvântul către tineretul ucrainean”, el a avertizat tineretul ucrainean împotriva participării la activitățile sale. Relațiile dintre Sheptytsky și conducerea CE s-au agravat și mai mult după ce s-a trecut la tactica asasinatelor politice: „ O crimă este întotdeauna o crimă ” și „O cauză sfântă nu poate fi servită cu mâinile însângerate ”, a răspuns mitropolitul la crimă. a directorului gimnaziului academic ucrainean Ivan Babiy de către OUN pentru „colaboraţionism” [12] . Condamnând aspru crima, mitropolitul a scris în discursul său: „ Nu există nici un singur tată sau mamă care să nu blesteme liderii care conduc tinerii asupra imposibilității crimelor ”, „ Teroriștii ucraineni, care stau în siguranță în afara granițelor regiunea, folosiți copiii noștri pentru a-și ucide părinții, iar ei înșiși în aureola eroilor se bucură de o viață atât de profitabilă ” [12] .
În 1938, după asasinarea lui Konovalets, Sheptytsky a susținut proclamarea colonelului Andrei Melnik ca succesor al său în OUN , care, după ce a părăsit o închisoare poloneză, s-a retras de fapt din „activitățile de eliberare revoluționară” timp de aproape 12 ani, devenind managerul OUN. posesiunile mitropolitului însuşi. Datorită acestui fapt, a început o strânsă cooperare între UGCC și OUN [13] .
Activitatea mitropolitului Sheptytsky în timpul celui de -al doilea război mondial este ambiguă și contradictorie. poate , pozitia sa fata de autoritatile germane de ocupatie a fost influentata de politica guvernului sovietic pe teritoriul Ucrainei de Vest in anii 1939-41. Au existat și motive personale pentru aceasta: la 27 septembrie 1939, la Prilbichi, ofițerii NKVD au împușcat fratele lui A. Sheptytsky , Lev, și soția acestuia, iar mai târziu la Katyn, fiul lor Andrzej [14][15] . Uneori, poziția mitropolitului este explicată ca o mimetizare defensivă pe care Sheptytsky a încercat să o folosească pentru a salva ucrainenii și Ucraina în timpul războiului [3] .
La 25 iunie 1939, cu o lună și jumătate înainte de începerea războiului, mitropolitul Sheptytsky, în ziua aniversării sale, a apelat la „tipul catolic ucrainean” creat, chemându-i să organizeze „ batalioane morții ”: [ 16]
„În războaiele recente, statele au creat ceea ce numim un „batalion al morții” [...] Tinerii cu o bombă lipită la piept s-au aruncat din avioane pentru a da măcar o mică direcție bombei și pentru a distruge pozițiile inamice cu ea, un sacrificiu al vieții lor. Și printre noi, armata Khrest, există batalioane ale morții, în rândurile cărora ați fost chemați de mult în primul rând, dragi teologi […] Sunt necesare sacrificii și sacrificii extreme […] Predicarea noastră trebuie să fie uneori predicarea unui sacrificiu sângeros.”
Acest discurs al Mitropolitului Sheptytsky a fost salutat de Vatican în persoana Papei Pius al XII-lea , care a declarat următoarele: „ Nu veți pieri, pentru că trebuie să îndepliniți o mare sarcină în istoria bisericii... Prin voi, ucraineni, Vreau să mă alătur Estului, iar Sheptytsky a arătat calea către această asociere .” [17]
După campania poloneză a Armatei Roșii și ocuparea acesteia din Lvov (23 septembrie 1939), Sheptytsky a recomandat oficial preoților să coopereze cu noile autorități, deși a fost categoric negativ în această privință [18] . După aderarea la URSS, la 17 septembrie 1939, i-a numit în secret pe: Nikolai Czarnetsky, Klemens Sheptytsky și Joseph Slipy ca exarhi pentru a desfășura activități misionare în URSS. Deja sub ocupație sovietică, folosind puteri speciale acordate de Papă, în decembrie 1939 l-a hirotonit în secret pe episcopul Iosif Slipyi și, cu acordul lui Pius al XII-lea, l-a numit coautor. În septembrie 1940, l-a numit în secret pe Antoni Nemantsevich exarh pentru Belarus [19] , precum și pe fratele său Klimenty Sheptytsky pentru Marea Rusie și Siberia. Aceste din urmă acțiuni nu au fost susținute de Vatican, care le-a considerat nepotrivite. Curia romană a reacționat ambiguu la inițiativele mitropolitului, dorind să umple tot spațiul confesional al Europei de Est. În septembrie 1940, puterile speciale ale lui Sheptytsky au fost anulate [20] .
În 1940, Sheptytsky a scris scrisori către Iosif Stalin și înaintea lui Nikita Hrușciov, protestând împotriva abuzurilor exercitate de reprezentanții autorităților sovietice din vestul Ucrainei [21] .
În 1941, după invadarea trupelor germane și a doua zi după ocuparea Lvovului de către trupele germane, s-a adresat turmei cu un mesaj de felicitare cu această ocazie, afirmând: „ Salutăm armata germană victorioasă, care ne-a eliberat de inamic. „ [3] . Sheptytsky a susținut proclamarea „statului ucrainean” de către Bandera și formarea guvernului acestuia condus de Yaroslav Stetsko (Stetsko și câțiva dintre asociații săi au reușit să obțină audiență la Sheptytsky și au obținut o scrisoare de la acesta prin care recunoaște guvernul nou format. nu informează mitropolitul despre conflictul acut dintre Bandera și Melnyk [22] ).
Ofițerii batalionului Nachtigal au fost cazați ca oaspeți de onoare în reședința Mitropolitului [ 3] . Fost ofițer Abwehr , sergentul Alfons Paulus a mărturisit la procesele de la Nürnberg despre primele zile ale ocupației și relațiile cu UGCC:
... Pe lângă grupurile Bandera și Melnik , punctul Abwehr, precum și comanda Abwehr 202, au folosit Biserica Ortodoxă Ucraineană . Preoții Bisericii Uniate Ucrainene au fost, de asemenea, instruiți în taberele de antrenament ale Guvernului General , care au participat la îndeplinirea sarcinilor noastre alături de alți ucraineni... Sosind la Lviv cu echipa 202-B (subgrupa II), locotenent colonel. Aikern a stabilit contact cu Mitropolitul Bisericii Uniate Ucrainene. Mitropolitul contele Sheptytsky, după cum mi-a spus Eichern, era pro-german, și-a pus casa la dispoziția lui Eichern pentru echipa 202, deși această casă nu a fost confiscată de autoritățile militare germane. Reședința mitropolitului era într-o mănăstire din Lvov. Întreaga echipă a fost aprovizionată din rezervele mănăstirii. Mitropolitul a luat masa, ca de obicei, cu Eichern și cei mai apropiați asociați ai săi. Mai târziu, Aikern, în calitate de șef de echipă și șef al departamentului OST, a ordonat tuturor detașamentelor din subordinea lui să stabilească legătura cu biserica și să o mențină.
- TsGAOOU, f. 57, op. 1, cauza 338, p. 241-250) [23] .La 23 septembrie 1941, după capturarea Kievului de către trupele germane , Sheptytsky a trimis o scrisoare de felicitare lui Hitler , în care îl saluta pe Fuhrer drept „comandantul invincibil al incomparabilei și glorioasei armate germane”:
Excelenta Voastra! În calitate de șef al Bisericii Greco-Catolice Ucrainene, îi transmit Excelenței Voastre felicitări din inimă pentru capturarea capitalei Ucrainei, orașul cu cupolă de aur de pe Nipru - Kiev. Îl vedem pe invincibilul comandant al incomparabilei și glorioasei armate germane. Cauza distrugerii și eradicării bolșevismului, pe care dumneavoastră, în calitate de Fuhrer al Marelui Reich German , ați luat-o drept scop în această campanie, asigură Excelenței Voastre recunoștința întregii lumi creștine. Biserica Greco-Catolică din Ucraina cunoaște adevărata semnificație a puternicei mișcări a poporului german sub conducerea dumneavoastră. Mă voi ruga lui Dumnezeu pentru binecuvântarea victoriei, care va fi garanția unei păci durabile pentru Excelența Voastră, pentru armata germană și pentru națiunea germană.
Cu deosebit respect, Andrei Contele Sheptytsky, Mitropolit
— [24] [5]În octombrie 1941, Sheptytsky nu a protestat când germanii și complicii lor ucraineni au creat un cartier evreiesc la Lvov, care a devenit un ghetou evreiesc în 1942 , unde zeci de oameni mureau de foame și boli în fiecare zi. Pe 15 octombrie, Sheptytsky s-a plâns arhiepiscopului catolic de Lvov, Boleslav Tvardovsky, că „ bandiții Yid ” (partizanii sovietici) atacau reprezentanții autorităților de ocupație [3] .
În ianuarie 1942, Sheptytsky, împreună cu alte figuri naționaliste ucrainene, i-au oferit din nou cooperare lui Hitler: „ Vă asigurăm, Excelența Voastră, că cercurile de conducere din Ucraina se străduiesc pentru cea mai strânsă cooperare cu Germania, astfel încât, prin forțele combinate ale poporul german și ucrainean... să pună în aplicare noua ordine în Ucraina și în toată Europa de Est ” [25] [26] .
În același timp, trebuie menționat că declarațiile atribuite lui Sheptytsky cu apeluri la cooperare cu autoritățile de ocupație germane sunt contradictorii. Deci, în 1942, „Mesajul Mitropolitului Sheptytsky către cultivatorii de cereale” conținea următorul text: „Comandamentul armatei germane îmi cere să anunț că trebuie plătite taxe, contingente” etc. Aceste rânduri au fost omise în ziarul și s-a dovedit că apelul „de a preda contingentul” vine direct de la Sheptytsky. Autoritățile bisericești au fost nevoite să se adreseze ziarului cu o cerere de restabilire a textului adevărat al mesajului [27] .
Mitropolitul Andrei a fost un oponent al ambelor ideologii totalitare: comunismul și național-socialismul german, care a fost pus în practică împotriva populației celei de-a Doua Republici Polone după agresiunea celui de-al Treilea Reich și a URSS de către ambii ocupanți - URSS și al Treilea Reich. Într-o scrisoare din 29 august 1942, mitropolitul Sheptytsky ia scris Papei Pius al XII-lea:
După eliberarea armatei germane de sub jugul bolșevic, am simțit o oarecare ușurare de acest lucru, care, însă, nu a durat mai mult de una sau două luni. Treptat, guvernul a introdus un regim cu adevărat de neînțeles de teroare și corupție […]. Astăzi, toată țara este de acord că puterea Germaniei este rea și chiar mai diabolică decât puterea bolșevicilor” [28] […].
Mitropolitul Andrei i-a ajutat pe naziști să scoată tinerii ucraineni pentru muncă forțată în Germania, publicând un apel pe această temă. „ Șederea într-o țară străină vă va aduce beneficii într-un fel. Învață o limbă străină, cunoașteți lumea și oamenii, câștigați experiență lumească, obțineți multe cunoștințe care vă pot fi de folos în viață ” [29] .
În 1946, în timpul lichidării UGCC de către autoritățile sovietice , sora Elena Viter a fost arestată pentru participare la OUN și condamnată la un total de 30 de ani de închisoare. Fratele Klimenty a fost arestat în 1947, condamnat la 8 ani de închisoare și a murit în închisoarea din Vladimir. Pentru meritele sale în mântuirea evreilor, el a fost recunoscut postum drept Drept printre națiuni .
În noiembrie 1942, mitropolitul, pornind de la principiile poruncilor creștine, a scris o scrisoare pastorală „Să nu ucizi!” [30] [31] , adresată în primul rând polonezilor și ucrainenilor și a cerut încetarea ostilității dintre ei .
Aprobat[ cine? ] că Himmler a ordonat arestarea lui Sheptytsky, dar Hans Frank și Otto Lyash , care conduceau Galiția la acea vreme, au reușit să-l țină pe Reichsführer SS de la acest pas - mitropolitul se bucura de un profund respect în rândul oamenilor, iar arestarea sa putea destabiliza foarte mult situația [32] . Gestapo a efectuat percheziții în Catedrala Sf. Gheorghe, în timpul cărora au fost deschise chiar și moaștele.
În 1943, clerul uniat condus de Sheptytsky i-a ajutat pe ocupanți la crearea Diviziei a 14-a SS Grenadier „Galicia” , care era formată în principal din uniați din Ucraina de Vest [6] . Capelani din UGCC [6] [33] au fost trimiși la divizie , iar clerul uniat i-a agitat pe galicii pentru a se alătura diviziei [34] . La începutul anului 1944, Sheptytsky a ordonat clericilor săi să predea autorităţilor germane clopotele bisericii în scopul topirii lor ulterioare pentru nevoile frontului [35] .
Mitropolitul Andrei Sheptytsky, ca și înainte, a avut o relație dificilă cu Organizația Naționaliștilor Ucraineni. El a încercat fără succes să contracareze diviziunea în organizație, a condamnat confruntarea dintre Bandera și Melnikoviți, asasinarea polonezilor și a evreilor. Reprezentanții underground-ului polonez au raportat despre conflictul dintre Sheptytsky și OUN (b) privind atitudinea față de polonezi. Cu toate acestea, Sheptytsky s-a considerat în continuare legat de mișcarea națională ucraineană și, într-o corespondență cu arhiepiscopul romano-catolic de Lviv Boleslav Tvardovsky în toamna anului 1943, a încercat să elibereze ucrainenii în general și naționaliștii ucraineni în special de acuzațiile de masacre ale polonezilor. populatia. De asemenea, i-a reproșat lui Bandera absența institutului de capelan din UPA [36] .
După cum am menționat mai devreme, mitropolitul Sheptytsky s-a opus ferm politicii de exterminare a evreilor urmărită de germani și împotriva urii interetnice și, în general, a avut o atitudine negativă față de ideologia nazistă ca atare. El însuși a participat la salvarea a peste o sută de copii evrei și a mai multor familii de rabini evrei, ordonând ca aceștia să fie adăpostiți în reședința sa, mănăstirile și bisericile eparhiei [37] . Datorită ajutorului său, au supraviețuit războiului, inclusiv Lily Polmann cu mama ei, Adam Daniel Rotfeld , David Kahane cu familia sa, doi fii ai unui prieten apropiat al mitropolitului - un rabin din sinagoga reformistă (Tempel) din Lvov, Yeshkiel. Levin, care a fost ucis de germani la 1 iulie 1941 [38] , doi fii ai rabinului Katowice Kalman Hameydes [39] .
Asistență activă era oferită și de țăranii din satele din jur, care asigurau hrană, precum și călugării și călugărițele, care asigurau adăpost rabinilor și familiilor acestora [40] [41] . În cea mai mare parte, aceștia erau oameni care fugiseră din ghetou sau din tabăra Yanovsky. Copiii evrei erau duși în secret la diferite mănăstiri, ascunși în cripte, în școli monahale, orfelinate din Lvov și împrejurimi, li s-au dat certificate de botez false. La aceasta au participat monahi studiti sub conducerea staretului Manastirii Univa Klimentiy , fratele Mitropolitului. Evreii au fost introduși ilegal în Ungaria , unde era mai sigură. În salvarea evreilor, Andrei Sheptytsky a fost, de asemenea, foarte ajutat de sora mănăstirii Sf. Joseph Elena Viter [40] . Împreună cu Klimenty Sheptytsky, au ajutat la ascunderea a 53 de oameni într-o fabrică de pantofi și într-o mănăstire de călugări Studiți.
Andrei Sheptytsky a fost singurul reprezentant al bisericii din Europa care a adresat o scrisoare Papei și personal lui Himmler , protestând împotriva genocidului evreilor [30] . De asemenea, Sheptytsky i-a apărat deschis pe evrei în timpul vizitei guvernatorului galiei Otto Wächter la începutul anului 1943 [42] . Sheptytsky a considerat Holocaustul barbar. El a interzis credincioșilor să-i ajute pe germani la uciderea evreilor [43] .
În septembrie 2005, jurnaliştii de la cotidianul israelian Haaretz l-au numit pe Sheptytsky Schindler ucrainean [44] . La cererea supraviețuitorului Holocaustului, Mitropolitul din Israel a reluat procedurile cu privire la cererea lui David Kahane pentru acordarea lui Andrey Sheptytsky cu medalia Dreptul dintre Națiuni [45] .
În 1944, imediat după ce armata sovietică a intrat în Lvov, Sheptytsky a trimis un mesaj de felicitare lui Stalin:
Conducătorului URSS, comandantul șef și marele mareșal al invincibilei Armate Roșii, Iosif Vissarionovici Stalin, salut și plecă.
După o campanie victorioasă de la Volga la San și nu numai, ați anexat din nou ținuturile ucrainene de vest la marea Ucraina. Pentru împlinirea dorințelor și aspirațiilor prețuite ale ucrainenilor, care timp de secole s-au considerat un singur popor și au dorit să fie uniți într-un singur stat, poporul ucrainean vă aduce recunoștință sinceră. Aceste evenimente luminoase și toleranța cu care tratați biserica noastră au trezit în biserica noastră speranța că aceasta, ca și întregul popor, va găsi în URSS sub conducerea dumneavoastră deplină libertate de muncă și dezvoltare în prosperitate și fericire. Pentru că toate acestea vă urmează, lider suprem, profundă recunoștință din partea noastră a tuturor.
Mitropolitul Andrei Sheptytsky [6] .
La 7 septembrie 1944, Sheptytsky a ținut un discurs la sesiunea de sărbătoare (pentru prima dată de la eliberarea din Lviv) a catedralei, în care a vorbit despre comunism ca pe o doctrină cu tendințe globale largi, a condamnat mișcarea Bandera și a cerut clerului să coopereze activ cu autorităţile sovietice. Sheptytsky a reușit să pregătească un apel către OUN-UPA cu un apel să depună armele și să părăsească pădurea. La Moscova a fost trimisă o delegație, care a vizitat Patriarhia Moscovei , Sovietul Suprem al URSS și NKVD [46] [47] .
Într-o conversație cu reprezentantul autorizat al Consiliului pentru Afaceri Religioase din subordinea Consiliului Comisarilor Poporului al RSS Ucrainei , S. Danilenko-Karin, Sheptytsky a spus: „ Sunt sincer bucuros că guvernul sovietic ne-a eliberat de acești germani și am a vorbit și continuă să vorbească credincioșilor despre această bucurie și despre îndatoririle care decurg din ea și clerului. De curând, ca și astăzi, am avut o întâlnire a clerului local și a unor vizitatori. Am astfel de catedrale în fiecare joi. Așa că i-am învățat cum să fie recunoscători și ascultători față de puterea sovietică, trimisă la noi de Dumnezeu, iar clerul a perceput și perceput cu sinceritate învățăturile mele ” [6] [48]
Pe 31 octombrie, el s-a adresat subordonaților săi cu ultimul cuvânt, în special, a spus: „Biserica noastră va fi... distrusă de bolșevici... ține, nu te abate de la credință, sfântă Biserică Catolică... Văd trezirea Bisericii noastre. Va... va ocupa toți oamenii noștri.” [49] .
Andrey Sheptytsky a murit la 1 noiembrie 1944 la Lvov. A fost înmormântat în cripta Catedralei Sf. Gheorghe - Catedrala sa Mitropolitană din Lviv.
După moartea lui Sheptytsky și lichidarea UGCC, în 1946 MGB a efectuat o „combinație” împotriva preotului UGCC I. Kotiv, în timpul căreia s-au obținut informații despre posibilele cache-uri și arhive ale lui Sheptytsky. La 29 martie 1946, ca urmare a arestării și a interogatoriului activ a călugărului A. Kulbenko, un grup al Ministerului Securității de Stat al URSS a descoperit ascunzători în clădirea camerelor metropolitane și a clădirilor adiacente, iar obiecte de valoare semnificative au fost descoperit si confiscat.
Dintr-o scrisoare a ministrului securității de stat al RSS Ucrainei către ministrul securității de stat al URSS cu privire la confiscarea documentelor și valorilor din Catedrala Sf. Jura" din Lvov :
Estimarea totală a confiscatului, determinată de experți în prețuri fixe de listă de achiziție, este de 67 mii 605 de ruble. Pe lângă obiectele de valoare enumerate, o mare cantitate de îmbrăcăminte bisericească, literatură și corespondența lui Sheptytsky, care este de importanță operațională, a fost confiscată în depozitele […] [50] .
În 1964, institutul memorial israelian Yad Vashem a refuzat pentru prima dată să acorde titlul de „ Drepți printre națiuni ” lui Andrei Sheptytsky din 1964.
În 1981, fostul rabin șef al Forțelor Aeriene Israeliene, David Kahane , a făcut din nou o cerere similară. În 1943, rabinul din Lvov Kahane a fugit din lagărul de concentrare Yanovsky și s-a refugiat la Sheptytsky, care și-a ascuns și soția și fiica. După cum a mărturisit Kahane, mitropolitul și poporul său în timpul anilor de război au salvat peste 100 de evrei în Ucraina de Vest [3] . Totuși, dintre cei 13 membri ai comisiei care au examinat problema, doi s-au abținut, cinci au fost pentru acordarea titlului și șase au fost împotrivă (Kahane, care era și membru al comisiei, s-a abținut). Drept urmare, titlul nu a fost acordat. Motivul pentru aceasta a fost cooperarea lui Sheptytsky cu invadatorii germani, inclusiv participarea la crearea diviziei SS „Galicia” [51] .
De atunci, problema conferirii titlului de Drept lui Sheptytsky a mai fost luată în considerare de mai multe ori, dar de fiecare dată această propunere a fost respinsă.
În 2007, această decizie a provocat o reacție mixtă [9] . De exemplu, doi autori polonezi și-au exprimat indignarea față de acest fapt în The Jerusalem Post [ 52] . În mai 2008, comunitatea evreiască din Ucraina a luat propria decizie de a-l recunoaște drept Drept [53] .
În 2015, când în Ucraina s-a sărbătorit 150 de ani de la nașterea Mitropolitului, iar președintele Ucrainei Petro Poroșenko a cerut Vaticanului să-l clasifice pe Sheptytsky drept binecuvântat catolic , însuși Poroșenko, șeful UGCC , Arhiepiscopul Suprem Sviatoslav Shevchuk și președintele organizației evreiești ucrainene „VAAD” Joseph Zissels a aplicat din nou la Yad Vashem și a fost din nou refuzat [3] .
Refuzul de a recunoaște meritele lui Sheptytsky în salvarea evreilor în timpul ocupației lui Yad Vashem se explică astfel: la 26 decembrie 1939, după intrarea Ucrainei de Vest în URSS, Sheptytsky s-a plâns Vaticanului că împreună cu „sovieticii fără Dumnezeu” un număr uriaș de evrei și prezența evreiască „îngreunează viața”: „ Un număr uimitor de evrei au invadat economia și au dat puterii sovietice trăsăturile de lăcomie meschină caracteristice comercianților evrei. Școlile sunt conduse de evrei sau atei, acolo domnea lipsa de Dumnezeu ”, s-a plâns Sheptytsky [3] .
La 30 iunie 1941, în timpul pogromurilor evreiești de la Lvov, Sheptytsky a refuzat cererea rabinului-șef din Lvov Isaac Levin de a opri exterminarea evreilor, spunând că „mulțimea se va calma în curând”. În urma pogromurilor, mii de evrei din Lvov au murit, iar Isaac Levin însuși, un prieten al mitropolitului, a fost ucis de Gestapo [3] .
Mitropolitul a susținut activitățile societăților culturale și educaționale ucrainene „ Proșvita ”, „ Școala Nativă ”, „ Gazda Selsky ”. El este fondatorul Muzeului Național din Lviv , clădirea pentru care a achiziționat-o în 1905 pe cheltuiala sa. Datorită grijii lui Sheptytsky, muzeul are una dintre cele mai mari colecții de iconografie din Europa [54] .
Pentru prima Bibliotecă Eparhială din Stanislavov, Mitropolitul a donat 4.000 de cărți din biblioteca personală. Cu ajutorul mitropolitului, Casa Academică, „Narodna Lіchnitsya” (Spitalul Poporului, 1903 - 1938 , care a devenit ulterior un spital modern), au fost deschise mai multe gimnazii. În 1932, prin petiția sa adresată guvernului ceh , Andriy Sheptytsky a salvat Academia Ucraineană de Economie, fondată în 1922 la Podebrady , de la închidere [55] [56] . Sheptytsky a fost, de asemenea, fondatorul Băncii funciare din Lvov ( 1910 ) [57] , precum și al uniunii de credit „Ruska Oshchadnitsa” din Przemysl [56] .
Pe cheltuiala mitropolitului, a fost achiziționată o clădire, care a găzduit școala de artă a lui V. Novakivsky și atelierul lui M. Sosenko și O. Kurilas . Sheptytsky a oferit burse tinerilor artiști ucraineni pentru a primi educație artistică în cele mai bune instituții de învățământ din Europa. A fondat Academia Teologică din Lviv (în 1928 - singura universitate ucraineană din Polonia ) [58] .
În total, au fost cheltuiți peste 1 milion de dolari pentru orfelinate, inclusiv cadouri anuale de Paște pentru copiii evrei din familii sărace [8] [58] [59] .
Măsuri ale Comisiei pentru Protecția Naturii din cadrul Asociației Științifice. T. Shevchenko , Mitropolitul a instruit să creeze o rezervație de păduri de cedri în satul Podlyutoe din Mitropolia Lviv și o rezervație de vegetație de stepă la poalele Muntelui Diavolului în regiunea Rogatin . Acestea au fost una dintre primele rezervații naturale din Ucraina. A. Sheptytsky a contribuit personal la deschiderea stațiunilor ( Chercha ) [58] .
Monumente lui Andrey Sheptytsky au fost ridicate la Ivano-Frankivsk , Lvov și Ternopil .
Ştampila Ucrainei dedicată lui Andrei (Sheptytsky). 2015
Mormântul lui Andriy Sheptytsky din cripta Catedralei Sf. Gheorghe din Lviv
Placă memorială lui A. Sheptytsky pe fațada clădirii Gimnaziului ucrainean Ternopil. I. Franko
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Genealogie și necropole | ||||
|