Comisia Anti-religioasă din cadrul Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune (în 1922-1928 a fost numită oficial Comisia pentru Decretul privind Separarea Bisericii și Statului sub Comitetul Central al PCR(b) ) este un organism de partid-stat responsabil în URSS de ducerea la îndeplinire a politicii antireligioase a guvernului sovietic. A existat de la 13 octombrie 1922 până la 30 noiembrie 1929.
Comisia a fost creată în locul mai multor comisii care funcționau neregulat și slabe (Comisia pentru Contabilitatea și Concentrarea Valorilor Bisericii, Comisia pentru Implementarea Valorilor Bisericii, Comisia pentru Propaganda Antireligioasă), conduse de L. D. Trotsky și E. M. Yaroslavsky , și a devenit „centralizarea tuturor „treburilor antireligioase” din țară” [1] .
La ședința organizatorică din 17 octombrie 1922, comisia a decis să-l aleagă pe Leonid Troțki ca președinte. Cu toate acestea, la 19 octombrie, Biroul Politic l-a numit președinte pe N. N. Popov . La 18 ianuarie 1923, prin decizia Biroului Politic, a fost înlocuit de E. M. Yaroslavsky, care a rămas președintele permanent până la sfârșitul existenței comisiei (1929) [2] . Yevgeny Alexandrovich Tuchkov a devenit secretarul comisiei și, în același timp, curatorul acesteia de la GPU .
În plus față de ei, comisia a inclus în diferite momente: A. V. Lunacharsky , V. R. Menzhinsky , P. G. Smidovich , V. D. Bonch-Bruevich , P. A. Krasikov, G. V. Chicherin, N. V. Krylenko, M. M. Litvinov, Ya. S. Agranov, A. I. I. Skvortsov-Stepanov, N. K. Narimanov și alți lideri ai instituțiilor și organizațiilor de partid și guvernamentale. Strategia și tactica comisiei au fost determinate de V. I. Lenin, N. I. Buharin, L. D. Troțki, L. V. Kamenev, G. E. Zinoviev, I. V. Stalin, F. E. Dzerzhinsky, L. M. Kaganovici, A. I. Rykov. Luând în considerare diferiții asistenți implicați ca invitați și experți, în total au fost implicați în activitățile comisiei circa 100 de persoane [3] .
După cum a menționat istoricul și filozoful, autorul cărții „Dumnezeu și comisari”, S. N. Savelyev, comisia „a fost condusă aproape în întregime de oameni analfabeti, dar foarte cruzi. De obicei autodidact, patru sau cinci clase de educație! Nici liderii comisiei nu au nici măcar cele mai elementare cunoștințe despre religie, ca să nu mai vorbim despre metodologia analizei istorice sau filozofice. Cu ceea ce acești oameni au fost taxați de referenții și consultanții GPU-NKVD, au tras în ei: au lucrat la certificatele filialei VI a Direcției Politice Unite. Cu toate acestea, membrii comisiei conduse de Yem. Iaroslavski a fost dat pentru reproș, înfrângere și distrugere a unor zone întregi de gândire religioasă și morală în Rusia” [4] .
Comisia și-a ținut ședințele în sala de primire a lui M. I. Kalinin în mod regulat la fiecare două săptămâni. S-au desfășurat în total 118 ședințe, la care au fost luate în considerare 842 de probleme [5] . Comisia avea puteri administrative largi și a intervenit în activitățile tuturor confesiunilor religioase ale URSS pe o mare varietate de probleme - de la organizațional și dogmatic la personal și financiar.
Comisia a direcționat și a controlat în mod direct activitățile tuturor autorităților (partid, stat, forțele de ordine) în lupta împotriva religiei. Mijloacele acestei lupte au fost foarte diferite: cenzura (inclusiv comisia care decide ce literatură religioasă și în ce volume putea fi tipărită sau importată în URSS), dezinformarea, organizarea Uniunii Ateilor Militant , arestări, operațiuni punitive, procese, etc. De asemenea Comisia a pregătit materiale pentru deciziile Biroului Politic.
Potrivit istoricului Igor Kurlyandsky, toate acestea „au fost făcute nu pentru a pune în aplicare principiul separării Bisericii de stat, așa cum este declarat ipocrit în numele oficial al comisiei, ci cu scopul de a slăbi la maximum toate organizațiile religioase (.. .), cu perspectiva distrugerii religiei în viitor ca atare și eradicării „supraviețuirilor religioase” din conștiința oamenilor” [6] .
Una dintre metodele comisiei a fost „a lucra” cu liderii religioși. Au fost presați, au fost intimidați, au fost recrutați.
Comisia antireligioasă și organele OGPU au jucat un rol important în respingerea oficială a pacifismului organelor centrale ale creștinilor și baptiștilor evanghelici. Așadar, în timpul celui de-al XXV-lea Congres Baptist All-Rusian de la Moscova (30 noiembrie - 8 decembrie 1923), care a discutat această problemă, comisia a instruit OGPU „în cazul în care congresul adoptă o rezoluție asupra chestiunii militare în sens negativ. , ... un astfel de congres este împărțit în două părți și încearcă să îmbine militariștii separatisti cu evangheliștii” [7] . În același timp, comisia a decis să aresteze în timpul congresului sau imediat după acesta 11 delegați care au ocupat cel mai constant o poziție pacifistă, dintre care 6 persoane ( M. D. Timoshenko , I. N. Shilov , N. A. Levindanto, R. D. Khomyak, Glagolev și Prinți) au fost exilați lui Narym și Solovki [7] .
După prăbușirea „NEP-ului religios” și trecerea la represiunea totală împotriva credincioșilor, activitățile comisiei nu au mai fost necesare.
Ședința Biroului Politic al Comitetului Central din 8 august 1929, la care au participat conducătorii comisiei, a hotărât: „Religiile cu dogmele lor, etica, sărbătorile, ritualurile, fiind în sine o forță ideologică contrarevoluționară, este mai ușor pentru elementele antisovietice să se transforme într-un instrument de perturbare a colectivizării agriculturii, a concurenței socialiste, a trecerii la o săptămână continuă de producție... toate acestea conduc la o slăbire a capacității de apărare a țării și sunt, în esență, pregătirea spatelui în interesul imperialismului mondial” [8] .
Directiva specială care a urmat, semnată de Molotov și Kaganovici, a declarat organizațiile religioase ca fiind forțe contrarevoluționare care funcționează legal și influențează masele populației [8] . Această directivă a marcat începutul persecuției totale. Nu mai era nevoie de comisie [8] .