Baad este o modalitate de rezolvare a conflictelor , un obicei [1] în care o femeie din familia infractorului este transferată în familia victimei ca slugă sau mireasă [2] . De la sfârșitul anului 2019, baad-ul a continuat să fie practicat în mai multe zone din Afganistan [3] ; o practică similară există în Pakistan numită wani sau swara [4] . Baad este interzis de legea afgană, dar multe victime nu știu că le încalcă drepturile și, chiar dacă o fac, nu pot obliga rudele să anuleze înțelegerea [5] .
După săvârșirea unei infracțiuni grave de către un bărbat [4] , consiliul bătrânilor din jirga decide asupra pedepsei potrivite pentru infractor. O pedeapsă tipică pentru omor și infracțiuni de severitate similară ( viol , adulter , fuga unei femei dintr-o căsătorie forțată) este transferarea unei fete din familia făptuitorului în familia victimei [2] [6] [7] . După aceea, ea este dată ca unul dintre bărbații noii familii, în timp ce este adesea tratată ca o criminală [4] [6] . O fată căsătorită rămâne cu stigmat pe viață, poate fi bătută și umilită, de exemplu, forțată să doarmă într-un hambar [5] [6] . În același timp, soțul o poate considera nu o soție „cu drepturi depline”, ci o sclavă și, de obicei, se căsătorește din nou [6] .
Cazul Aishei Mohammadzai , care la vârsta de 12 ani era căsătorită în ordinea baadului, a devenit cunoscut pe scară largă. În noua familie, fata a suferit multe violențe și a fugit la vârsta de 18 ani, încercând să se întoarcă la familia ei. Cu toate acestea, tatăl nemulțumit și-a predat fiica comandantului taliban pentru ca acesta să dea un exemplu bun – „ce se va întâmpla cu fetele dacă vor încerca să scape” [8] . I s-au tăiat urechile și nasul, fata a fost lăsată să moară în munți, dar a supraviețuit [8] .
În nordul Afganistanului, baad apare atunci când un bărbat susține că mireasa lui nu a fost virgină înainte de căsătorie; o primește ca „despăgubire” pe sora fecioară a logodnicei sale ca soție [6] .
Practic, baad este distribuit în provinciile Kunar , Helmand , Balkh [5] [2] , Kapisa și în districtul Surobi din provincia Kabul [6] . Există dovezi că paștunii , tadjicii din Panjshir , pașai , Seyeds [6] și Kuchis [ [9] practică baad
Practica baad-ului nu se bazează pe legea islamică a familiei , este considerată anti-islamică și ilegală conform legilor existente [5] . Hadithurile spun: „ O femeie care a fost căsătorită anterior ar trebui să aibă dreptul de a decide pentru ea însăși, în timp ce unei fecioare ar trebui să i se ceară consimțământul pentru căsătorie, iar tăcerea este un semn al consimțământului ei” [10] [11] . Rădăcinile tradiției străvechi afgane datează dintr-o perioadă în care în țară nu exista un sistem centralizat de autoritate juridică, iar soluționarea conflictelor era reglementată ca o mediere a sistemului tribal [12] . Mulți bărbați și femei afgane își exprimă dezaprobarea puternică față de baad [13] [14] , dar are și apărători: de exemplu, în 2009, după ce cazul baad a fost adus în judecată, victima a fost scoasă cu forța din tribunal.[ cine? ] și s-a întors în casa în care a fost ținută anterior [6] .
Articolele 517 și 1679 din Codul penal al Republicii Islamice Afganistan au interzis baad, dar aceste articole se aplică numai dacă o femeie de peste 18 ani sau o văduvă este transferată în acest mod. Pedeapsa maximă pentru baad este de 2 ani de închisoare. Articolul 25 din Legea privind eliminarea violenței împotriva femeilor interzice transferul și acceptarea unei femei prin baad, stabilind pentru aceasta o pedeapsă maximă de 10 ani închisoare [6] .
Nu există nici un caz cunoscut de verdict de vinovăție asupra unui bătrân dintr-o jirga care a permis un baad sau o familie care participă la baad [15] [16] .