| Gabdulla Galiev | |
|---|---|
| عبد الله على اوغلى, Bashk. Ғabdulla Ғәli uly , Tat. Gabdulla Gali uly | |
| Data nașterii | 1710 |
| Locul nașterii | Cu. Karyshbash al drumului siberian ( Ufimsky Uyezd ) |
| Data mortii | 24 iunie 1762 |
| Un loc al morții | Cetatea Shlisselburg , Shlisselburg |
Batyrsha (1710 - 24 iunie 1762); nume real - Gabdulla Galiev [1] , bashk. Ғabdulla Ғәli uly , Tat. Gabdulla Gali uly ) - ideolog și conducător al răscoalei Bashkir (1755-1756) [2] [3] . Publicist , mullah .
Născut în satul Karyshevo pe drumul siberian, acum districtul Baltachevsky al Republicii Bashkortostan , într-o familie Mishar [4] . Marea Enciclopedie Sovietică susține că Batyrsha Aliyev a fost un mullah Bashkir .
„Batyrsha, mullah Bashkir, principalul vinovat al revoltei Bashkir din 1755 ; povestea lui din Biroul Secret despre cauzele rebeliunii. V.826.827.970.971.972."
- Indexul istoriei Rusiei din cele mai vechi timpuri de Serghi Mikhailovici Solovyov. St.Petersburg. Tipografia parteneriatului „Beneficiul public” Bolshaya Podyacheskaya, 39. 1911. P. 35 [5] .A studiat la madrasa satelor Taisuganovo , districtul Ufa și Tashkich, districtul Kazan . În 1744-1745 a fost profesor în satul Ilsha, Gaininsky volost , drumul Osinskaya , în 1746-1749 a lucrat ca profesor și mullah în satul Muslim , provincia Iset . Din 1749 a lucrat ca mullah în Karyshbash. Se distinge prin cunoașterea profundă a Sharia . El a fost adesea implicat de autorități pentru a rezolva cazurile de moștenire în volosturile drumului Osinskaya . În 1754 a fost ales akhun (șeful musulmanilor) al drumului siberian , dar nu a ocupat această funcție. În 1754-1755 a vizitat Orenburg și o serie de volosturi ale drumurilor Siberia și Osinskaya.
În primăvara anului 1755, el s-a adresat musulmanilor din regiune cu un apel extins („Takhrizname”), în care a dezvăluit politica colonială a țarismului în Bashkortostan, s-a opus restricției guvernamentale a ritualurilor musulmane, interzicerii libertății și taxelor- exploatarea gratuită a sării pentru populația locală, restricții privind autoguvernarea locală, impozite și taxe excesive. După ce a schițat o imagine dificilă a asupririi musulmanilor de către ruși, Batyrsha trece la problemele politico-militare și îi cheamă pe musulmani să se unească în fața necredincioșilor și, luând armele, să se ridice la un război sfânt pentru credință și libertate . 6] . Începutul răscoalei a fost programat pentru 3 iulie 1755. Apelul a fost programul revoltei Bashkir din 1755-1756 .
Dar în timpul revoltei, Batyrsha a fost învinsă de un detașament musulman loial guvernului. Batyrsha însuși a fost capturat la 8 august 1756 în satul Azyakovo , drumul Osinskaya (acum satul districtul Buraevsky al Republicii Bashkortostan ) de către Suleiman Devaev și predat autorităților țariste [7] [8] [9] [ 10] . A condus suprimarea discursurilor revoltei Bashkir din 1755-1756 Neplyuev I.I. , Batyrsha înlănțuită, sub pază grea, a fost dusă la Moscova , apoi la Sankt Petersburg . În timp ce se afla în închisoare și aștepta verdictul, el a compilat celebra scrisoare - „Tahrizname”, adresată împărătesei Elisabeta Petrovna . Un extras dintr-o scrisoare în traducere:
„Dacă suntem sub jurământul unui padishah și dacă acest padishah este ferm și constant în jurământul său, atunci noi, conform prescripției Sharia și a cărții noastre sfinte, suntem obligați să ne sacrificăm capetele și viețile. Dacă padișahul nu asigură în prezent obligațiile asumate pentru a-și proteja supușii de hărțuire, dacă îndatoririle sunt în continuă schimbare și sunt impuse altele noi, atunci musulmanii sunt obligați să se alăture și să-și ajute coreligionarii și să încerce să ridice credința în cale. prescris de Sharia.
- scrisoarea lui Batyrsha către împărăteasa Elizaveta Petrovna. Ufa 1993.-S. 94. [11]În decembrie 1758, Batyrsha a fost condamnată la bici, nări smulse și muncă silnică pe viață.
După lungi torturi și interogatorii, Batyrsha a fost trimisă la cetatea Shlisselburg pentru închisoare pe viață. În primăvara anului 1757, Batyrsha a cerut „legea creștină a unei persoane spirituale”. Pe 24 martie a avut loc o întâlnire cu sacristanul și preotul Catedralei Petru și Pavel I. Lepitsky și a avut loc o conversație despre credința creștină. A. Turchaninov a fost prezent ca interpret. Batyrsha a cerut timp pentru a se familiariza cu legea creștină printr-un preot, deoarece nu avea nicio informație despre legea creștină înainte. Batyrsha a încercat încă o dată să folosească această întâlnire cu un preot ortodox pentru a insista asupra unei întâlniri cu împărăteasa. El a spus că a vrut să se transmită „însuși despre nemulțumirile insuportabile, și anume despre botezul forțat din credința mahomedană în legea creștină”. La finalul întâlnirii, mullahul i-a cerut preotului să meargă la el, iar când va fi convins că legea creștină este mai corectă decât cea mahomedană, va părăsi credința mahomedană și va muri în credința ortodoxă [12] .
A suferit cinci ani de închisoare, dar nu a vrut să-și pună capăt vieții în sclavie. În iulie 1762, a apucat un topor în mâinile înlănțuite, uitat în chilie de gardieni, și s-a repezit la paznici. În luptă, Batyrsha a ucis doi gardieni, a rănit de moarte doi și a murit el însuși.
„Nr. 135. 21 iulie 1762. - Raport al comandantului cetății Shlisselsburg, locotenent-colonelul I. Berednikov către Senat despre moartea lui Mulla Batyrsha. Raport către Senatul de guvernare de la locotenent-colonelul comandantului Schlutelburg Ivan Berednik.
La condamnatul Batyrshe cuprins în cetatea Shlyutelbur, regimentele garnizoanei din Sankt Petersburg erau de pază cu instrucțiunile date pentru acea gardă, și anume caporalul Nevsky Danila Nikitin, soldații Maxim Khamutov, Grigorie Epifanov, Sankt Petersburg Andrei Lazarev; pe care condamnatul, având în picioare o teacă cu nituri de fier, iar pe mâini la mână, o semăn pe 21 iulie la miezul nopții la prima oră, atacându-i, în primul rând, pe caporal și pe soldatul adormit, de la care. iar cel dintâi pe ceas soldatul Epifanov a adormit de o lumânare aprinsă, pentru care deja și-a cerut scuze, că a adormit cu adevărat. Acest condamnat, luând toporul adus în cazarmă de soldatul Homutov și (care, de asemenea, nicio unealtă care să poată face rău unei persoane, conform instrucțiunilor date acelui gardian, nu era interzis să o aibă în cazarma închisorii. Mai mult, erau a mai ordonat să-l urmărească cu fermitate pe acest condamnat ca să nu facă o scurgere sub pază, să nu-și facă vreun prejudiciu și lui și gardianului * cu astfel de arme), unul câte unul i-a tăiat capul caporalului Nikitin cu asta. topor în două, la soldați - la capul lui Khamutov a tăiat partea stângă și tâmpla dreaptă a fost ruptă, la burta lui Lazarev a fost străpunsă în două locuri, dar a apucat-o de cap pe partea stângă a corpului; la Epifanov, care era de gardă, i-a tăiat capul în două locuri, din care caporalul Nikitin, soldatul Homutov a murit în aceeași dată, iar Lazarev și Epifanov folosesc un medic. Același condamnat Batyrsha însuși a murit fără ulcere și bătăi. Din acest motiv, prezint cu umilință Senatului de Guvernare: în ce locuri să-l îngroape pe pomenitul condamnat Batyrsha, și cu soldatul Epifan pentru că a adormit, fiind de veghe, la însănătoșire, ce se va ordona să fac, ce trebuie să fac. așteaptă-te la ea și. în. decret.
locotenent-colonelul Ivan Berednikov. 24 iulie 1762. Schlutelburch.”
— GAFKE. Fond - ex. Arhiva Statului Res. VII. Cazul 1756, L? 1781, partea a V-a, ll, 131-135. [13].