Bendavid, Lazăr
| Lazarus Bendavid | |
|---|---|
| limba germana Lazarus Bendavid | |
| Data nașterii | 18 octombrie 1762 [1] |
| Locul nașterii | |
| Data mortii | 28 martie 1832 [1] (69 de ani) |
| Un loc al morții | |
| Țară | |
| Alma Mater | |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Lazarus Bendavid ( germană Lazarus Bendavid ; 1762 , Berlin - 1832 , ibid) - filozof, matematician și profesor german; popularizator al filozofiei lui Kant , ocupă o poziție proeminentă în rândul kantienilor de la începutul secolului al XIX-lea [3] .
Biografie
Ca șlefuitor profesionist de sticlă, a studiat matematica și filologia în timpul liber și a publicat Theorie der Parallelen în 1785, care a atras atenția matematicienilor germani; această lucrare a fost urmată de Das mathematische Unendliche (1789), care a fost de asemenea primită cu mare atenție. Purtat de filozofie, s-a înscris ca student la Universitatea din Göttingen și s-a specializat în filosofia lui Kant. Căutând în zadar admiterea în serviciul public din Prusia, s-a mutat la Viena în 1793, unde a deschis un curs public despre filosofia lui Kant la universitate ; după interzicerea „lectorului din afară” de a vorbi la universitate, a continuat cursul la castelul gr. Harrach până când a fost expulzat din Austria în 1797 ca străin. [3]
La Berlin, Bendavid a devenit liderul principal al „ Spenersche Zeitung ”, dând dovadă de un tact deosebit în discutarea ideilor liberale într-un moment în care, sub masca cererilor de liberalism, Franța oprima majoritatea statelor germane. În 1806, a fost numit director al Școlii Evreiești Libere, fondată de D. Friedländer și D. Itzig în 1778 și și-a aranjat activitatea atât de bine încât, în momentul în care copiilor creștini li s-a interzis accesul la școlile evreiești (1819), o treime dintre elevii săi. erau crestini. Activitatea pedagogică nu l-a împiedicat pe Bendavid să-și continue cercetările filozofice și să se comporte ca un kantian convins, dar în ultimii ani ai vieții a abandonat complet filosofia. [3]
Avea porecla „ Diogenes modern ”. Autorii EEBE au considerat influența sa asupra vieții evreiești ca fiind foarte semnificativă: în „Etwas zur Charakteristik der Juden” (1793; a 2-a ed. 1813) a acționat ca un oponent înflăcărat al laturii rituale a iudaismului și un apărător înfocat al imediatului . implementarea reformelor religioase; unul dintre primii (dacă nu primul) a considerat o reformă decisivă a iudaismului singurul mijloc de combatere a convertirii în masă a evreilor educați la creștinism; în aceasta a fost pe deplin de acord cu Mendelssohn , cu care a fost în relații amicale și despre care a vorbit cu entuziasm în eseul menționat mai sus (în ceea ce privește acest eseu, Bendavid a trebuit să se justifice în fața cardinalului vienez Migazzi sub acuzația de denigrare a creștinismului) . [3]
În „Ueber den Glauben der Juden an einen künftigen Messiah”, folosind metodele cazuistice ale scrierii talmudice și rabinice, el a încercat să transmită ideea că credința în venirea lui Mesia nu constituie încă esența iudaismului; în Zur Berechnung u. Geschichte des Judisch. Kallenders (1817) a criticat metoda tradițională de calcul și de compilare a calendarelor ebraice, care a fost atacată de Meir ben Moses Roots în Dabar Beitto, 1817. [3]
A participat la Societatea Berlinului pentru Cultura și Știința Evreilor (din 1819) [4] . Ultima lucrare a lui Bendavid a fost o relatare detaliată a poziției Școlii Evreiești Libere din Berlin, publicată în 1824 [3] .
Proceedings
Dintre lucrările filozofice ale lui Bendavid, sunt cunoscute în special următoarele [3] :
- Vorlesungen über die Kritik der reinen Vernunft, 1796;
- Vorlesungen über die Kritik der praktischen Vernunft, 1796;
- Vorlesungen über die Kritik der Urtheilskraft, 1797, o expunere clară a sistemului kantian cu note critice adecvate;
- Ueber den Ursprung unserer Erkenntnisse, 1802, premiat de Academia de Științe din Berlin;
- Beiträge zur Kritik des Geschmacks, 1797;
- Versuch einer Geschmackslehre, 1798, este o nouă teorie estetică care a provocat un schimb viu de gânduri între filosofi și este acceptată, cu unele rezerve, de aproape toți specialiștii;
- Versuch einer Rechtslehre, 1802, este o încercare îndrăzneață și de succes de a aplica filozofia dreptului.
Note
- ↑ 1 2 Bibliothèque nationale de France identificator BNF (fr.) : Open Data Platform - 2011.
- ↑ Baza de date a Autorității Naționale Cehe
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Bendavid, Lazăr // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
- ↑ Verein für Cultur und Wissenschaft der Juden // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
 Dicționare și enciclopedii |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||