Inscripția Behistun

Inscripția Behistun este un text cuneiform  trilingv ( persan vechi , elam și akkadian ) pe stânca Behistun (Bisutun), la sud-vest de Ekbatan între Kermanshah și Hamadan în Iran , sculptat din ordinul regelui Darius I despre evenimentele din 523-521. î.Hr e. Cea mai importantă dintre inscripțiile regilor ahemenizi și unul dintre cele mai mari monumente epigrafice ale antichității. Citiți (mai ales) în anii 30-40. XIX de către omul de știință englez Henry Rawlinson , care a marcat începutul descifrării scrisului cuneiforme a multor popoare din Orientul antic .

Aspect

Inscripția a fost sculptată pe teritoriul Mediei antice la o înălțime de 105 metri de drumul care leagă Babilonul și Ecbatana [1] . Dimensiunile inscripției sunt de aproximativ 7 metri înălțime și 22 de metri lățime. Basorelieful îl înfățișează pe Darius sub auspiciile zeului Ahuramazda , întâlnindu-și dușmanii învinși. Stânca de sub inscripții a fost tăiată vertical și făcută aproape inaccesibilă de dragul conservării.

Textul este format din 4 coloane scrise în trei limbi (persană veche, elamită și babiloniană) și datează din 521-520 î.Hr. î.Hr e., și 5 coloane, scrise numai în persană veche și fiind o adăugare ulterioară. Inscripția Behistun include prima mențiune (conform datei originalului păstrat) a Ahura Mazda (vechea Auramazda persană) și cea mai veche reprezentare cunoscută a acestui zeu. Informațiile despre lovitura de stat a „ magicului Gaumata ” și răsturnarea lui Gaumata de către Darius I, conținute în inscripție, completează semnificativ povestea lui Herodot despre aceleași evenimente.

Un relief este plasat deasupra textelor: zeul Ahura Mazda , întinzându-și mâna stângă către Darius, îi înmânează simbolic puterea regală și binecuvântează pe rege cu mâna dreaptă ridicată. Darius este reprezentat în mărime naturală în coroana regală. Mâna dreaptă într-un gest de rugăciune este întinsă către Ahura Mazda, cu stânga se sprijină pe un arc . Cu piciorul stâng, Darius îl călcă în picioare pe magicianul învins Gaumata, care a preluat tronul în timpul vieții lui Cambise . În spatele lui Gaumata, sunt înfățișați încă opt rebeli care s-au răzvrătit în timpul urcării lui Darius la tron ​​și liderul recalcitrant al tribului Saka tigrahauda Skunkha . Mâinile prizonierilor sunt legate la spate, sunt legați cu un lanț lung. În spatele lui Darius se află doi dintre războinicii săi, lancierul Gobry și arcașul Aspatin . Coloanele de text se întind de-a lungul laturilor reliefului.

Astăzi este posibil să vezi inscripții și reliefuri doar de la distanță - este imposibil să le examinezi de la o distanță apropiată. În urmă cu mai bine de 2.500 de ani, sculptorii antici, după ce și-au terminat lucrarea, au coborât și au distrus treptele de piatră din spatele lor pentru a exclude orice posibilitate de a urca din nou la monument. Este posibil ca acesta să fie motivul pentru care inscripția Behistun a supraviețuit relativ bine până în prezent. Aceeași împrejurare a avut o altă întorsătură: după un timp relativ scurt, oamenii au uitat ce era înfățișat aici. Deja medicul și geograful grec antic Ctesias , la cumpăna dintre secolele V și IV. î.Hr e. care a trăit la curtea persană, a numit relieful Behistun monument al reginei babiloneze Semiramis [1] .

Conținutul inscripției

Inscripția Behistun vorbește despre campania lui Cambises din Egipt și despre evenimentele care au urmat. Potrivit inscripției, înainte de a merge împotriva egiptenilor, Cambises a ordonat ca fratele său Bardiya să fie ucis în secret . Atunci un anume magician (preot) Gaumata a început să-și facă identitatea lui Bardia și a pus mâna pe tron. Cambyses, care s-a mutat în Persia, a murit în circumstanțe misterioase, iar puterea lui Gaumata a fost recunoscută în toate țările uriașului stat persan. Dar șapte luni mai târziu, la 29 septembrie 522 î.Hr. e., oameni nobili perși au intrat în secret în palat, unde se afla Gaumata, și l-au ucis. Unul dintre conspiratori, o rudă îndepărtată a lui Cambyses, Darius, în vârstă de 28 de ani, a devenit rege.

Herodot și alți istorici greci antici povestesc despre aceste evenimente , dar poveștile lor diferă semnificativ de versiunea prezentată în inscripția Behistun. Unii istorici moderni cred că, în realitate, Darius l-a ucis pe Bardiya, declarându-l magicianul Gaumata, pentru a deveni el însuși rege.

Popoarele statului persan însele erau convinse că Bardia, fiul lui Cirus , domnea peste ele .

Copii ale inscripției

Textul inscripției este prezentat în cele trei limbi principale ale statului: persană veche, adică limba maternă a lui Darius, akkadian - limba babilonienilor și asirienilor, precum și elamita, care era vorbită. de elamiți , unul dintre cele mai vechi popoare culturale care au locuit în regiunile de sud-vest ale Iranului. Inscripția a fost tradusă în multe alte limbi, textul său a fost trimis în toate regiunile statului. Un astfel de exemplar a fost păstrat pe un papirus din Egipt . Este scrisă în aramaică , limba clericală oficială a întregului stat persan. În ruinele Babilonului, a fost găsit și un bloc mare de piatră, pe care sa sculptat textul akkadian al inscripției Behistun.

Darius, care a lansat o mare activitate de propagandă în principalele limbi ale Imperiului Persan, după toate probabilitățile, a ordonat ca inscripția Behistun să fie tradusă și în greacă și, de asemenea, distribuită în rândul populației grecești din orașele din Asia Mică . Versiunile aramaică și akkadiană ale acestei inscripții care au supraviețuit până în vremea noastră în Elefantina , în Egipt, la granița cu Nubia și în Babilon , și indicarea directă a § 70 a inscripției că Darius a ordonat versiunea sa despre evenimentele din 523- 521 de distribuit. în toate țările Imperiului Persan, nu există nicio îndoială că inscripția Behistun a fost tradusă în multe limbi și distribuită în întregul stat. Sursele biblice confirmă, de asemenea, că ahemenizii au scris „fiecărei regiuni în scrierile ei” și „fiecărei națiuni în propria sa limbă” [2] .

Filmografie

Note

  1. ↑ 1 2 Nizovsky, Andrei. Henry Rawlinson și inscripția Behistun // 100 de mari descoperiri arheologice. — M. : Veche, 2002. — 544 p. - (100 grozave). — ISBN 5-94538-116-0 .
  2. ↑ Dandamaev M. A. Reflecție a conținutului inscripției Behistun în opera lui Herodot  // Scurte rapoarte ale Institutului Popoarelor Asiei. Filologie iraniană. - M. , 1963. - T. 67 . - S. 190-192 .

Literatură

Steagul UNESCO Patrimoniul Mondial UNESCO Nr . 1222
rus. • engleză. • fr.

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
 Patrimoniul Mondial UNESCO în Iran