| Mănăstire | ||
| Mănăstirea Buna Vestire | ||
|---|---|---|
| Vedere a mănăstirii din strada Zalomova | ||
| 56°19′24″ s. SH. 43°58′38″ E e. | ||
| Țară | ||
| Oraș | Nijni Novgorod | |
| mărturisire | Ortodoxie | |
| Eparhie | Nijni Novgorod și Arzamas | |
| Tip de | Masculin | |
| Prima mențiune | 1229 | |
| Data fondarii | 1221 | |
| stare | Un obiect al moștenirii culturale a popoarelor Federației Ruse de importanță federală. Reg. Nr. 521420056070006 ( EGROKN ). Articol # 5210029000 (bază de date Wikigid) | |
| Stat | actual | |
|
|
||
| Fișiere media la Wikimedia Commons | ||
Mănăstirea Buna Vestire este cea mai veche mănăstire din Nijni Novgorod , ctitorită la începutul secolului al XIII-lea [1] . Situat în regiunea Nijni Novgorod , pe malul drept al Oka , nu departe de confluența sa cu Volga .
Problema timpului apariției mănăstirii este discutabilă. În mod tradițional se crede că a fost fondat aproape simultan cu Nijni Novgorod, iar deja în 1229 a fost ruinat de prințul mordovian Purgas [2] . Studiile menționează că existența Mănăstirii Buna Vestire este consemnată în Letopisețul Laurențian din 1229 și că aceasta este prima mențiune de încredere a mănăstirii în izvoare scrise (de fapt, Mănăstirea Sfintei Maicii Domnului este menționată în Letop . [3] [4] [5] . Mitul potrivit căruia mănăstirea a fost întemeiată când Nijni Novgorod a fost întemeiată de către marele prinț Vladimir-Suzdal Iuri Vsevolodovici și Sfântul Simon , episcopul Vladimir, în 1221 , datează din secolul al XIX-lea. Potrivit cronicilor, sub Iuri Vsevolodovici, lângă Nijni Novgorod a fost întemeiată mănăstirea Preasfintei Maicii Domnului. Istoricul bisericesc Arhimandritul Macarius (N.K. Mirolyubov) a sugerat că era Mănăstirea Buna Vestire Nijni Novgorod. De atunci, această opinie a fost răspândită pe scară largă, deși nu dispune de date de încredere [6] .
Istoricul A. A. Kuznetsov subliniază că identificarea Mănăstirii Bogorodichny cu Blagoveshchensky nu are nicio bază științifică, cu excepția asemănării numelor mănăstirii din secolul XIII și Mănăstirii Blagoveshchensky, care este menționată abia din a doua jumătate a secolului XIV. . În opinia sa, identificarea Mănăstirii Maicii Domnului din 1221 cu mănăstirea Buna Vestire a Maicii Domnului se bazează doar pe coincidența numelui Maicii Domnului. De fapt, mănăstirea Maica Domnului, pe lângă Buna Vestire, ar putea fi asociată cu multe mănăstiri Nijni Novgorod: Adormirea, Lauda, Nașterea Domnului, Mijlocirea sau Intrarea Fecioarei în templu. Autorul a menționat, de asemenea, că confuzia în istoriografie a apărut în secolul al XIX-lea, când istoricul local din Nijni Novgorod N.I. Khramtsovsky a scris : an, ceea ce este confirmat de legendele locale. Autoritatea lui Stroev, un asociat al lui N. M. Karamzin , a fost extrem de ridicată pentru istoricii locali, ceea ce, potrivit lui A. A. Kuznetsov, a influențat crearea istoriei Mănăstirii Buna Vestire din 1229 până în 1357, când se presupune că a fost restaurată de mitropolitul Alexie [5] ] .
Reînvierea mănăstirii este asociată cu Mitropolitul Alexie . Potrivit cronicilor, în 1357 a vizitat Nijni Novgorod în drum spre Hoarda de Aur . Potrivit legendei, Alexy s-a oprit să se odihnească lângă un izvor sub un munte de pe malul Oka, nu departe de mănăstirea Blagoveshchensk distrusă. Vederea mănăstirii devastate l-a atins pe Sfântul Alexis, care a făcut un jurământ lui Dumnezeu: în cazul unei reușite a revenirii din Hoardă, să restaureze aici mănăstirea în cinstea Bunei Vestiri a Preasfintei Maicii Domnului . Mitropolitul a fost eliberat din Hoardă „cu mare cinste”, în timp ce a vindecat-o pe soția tătarului Han Dzhanibek Taidula de orbire , salvând astfel Rusia de la un nou raid devastator. Jurământul a fost împlinit în 1370 . De atunci, Mănăstirea Buna Vestire a fost atribuită mitropolitului, iar odată cu înființarea patriarhiei (1589) - caselor patriarhale, devenind un mare complex feudal-economic al regiunii.
Reînvierea mănăstirii de către Mitropolitul Alexie este un mit istoriografic. Versiunea despre întemeierea mănăstirii de către mitropolit a fost formată inițial în literatura hagiografică , slăvind faptele acestui sfânt și în același timp fundamentând noul statut de mitropolit al mănăstirii. Istoricii locali din Nijni Novgorod din secolul al XIX-lea știau deja despre existența mănăstirii în secolul al XIII-lea și au transformat „fundația” în „restaurare”. Cu toate acestea, nu au fost găsite informații sigure despre participarea Mitropolitului Alexie la soarta mănăstirii [4] .
Istoricul D. Yu. Krivtsov a vorbit negativ despre cercetarea științifică privind fiabilitatea participării Mitropolitului Alexy la soarta Mănăstirii Buna Vestire. Potrivit omului de știință, „forma academică a istoricismului” vizează „deconstrucția”, iar cu cât omul de știință este mai profesionist, cu atât știe mai puține. În opinia sa, nu contează deloc faptul că nu există date de încredere cu privire la legătura dintre viața mitropolitului Alexy și mănăstire, acest lucru nu împiedică „să vorbești despre rolul acestei persoane în soarta Bunei Vestiri de la Nijni Novgorod. Mănăstire” [7] .
Amplasarea mănăstirii și-a asumat două funcții: defensivă (ofereau un avertisment timpuriu asupra pericolului și timp pentru a se ascunde în spatele zidurilor mănăstirii) și misionară (mănăstirea era centrul răspândirii Ortodoxiei între popoarele din jur). Deja în secolul al XIV-lea, mănăstirile din Principatul Nijni Novgorod-Suzdal au început să fie din ce în ce mai implicate în procesul de așezare și cultivare a terenurilor dezvoltate. O parte semnificativă a acestuia din urmă era pustie, dezvoltată prin munca monahilor, novicilor și țăranilor repartizați la mănăstiri. De la sfârșitul secolului al XIV-lea, Mănăstirea Buna Vestire a început să crească activ cu meșteșuguri. În 1393, Marele Duce de Nijni Novgorod Boris Konstantinovici a acordat Mănăstirii Buna Vestire din meșteșugurile sale personale: pescuit și șanțuri de castori de-a lungul râului Sura: lacurile Pașkovo, Solarevo, Ploskoe, Sosnovskoe, Dolgoe, Myachtkoe și toate lacurile din râul Kurmysh pe malul stâng al Surei, până la Volga. În 1399, boierul Nijni Novgorod Savva Syuzev a lăsat moștenire mănăstirii pustiul patrimonial al așezării Spasskoye din districtul Kurmysh cu terenuri laterale. Conform acestei hrisoave de la Mitrofan Izinsky din 1416-1417, Mănăstirii Buna Vestire i s-a dat un pustiu pe Inamicul de platină cu pământuri laterale. Potrivit hrisovului Marelui Duce Vasily Vasilyevich din 4 martie 1438, satul Yelenskoye și satul Zaborskaya au fost pustii. Potrivit hrisovului Marelui Duce Daniil Borisovich din 1442 - satul Migino. În 1554, mănăstirea a primit stăpânirea satului Gnilitsa cu terenuri adiacente în castrul Strelitzky [8] .
Printre administratorii mănăstirii s-a numărat și Osip Ivanovici Ermolov, strămoșul direct al celebrului general A.P. Ermolov . Osip Ivanovici a fost un om profund religios, în zilele sărbătorilor patronale, înconjurat de slujitorii săi credincioși, a mers în pelerinaj la Mănăstirea Buna Vestire, unde a mers și tatăl său Ivan Osipovich. La fiecare dintre vizitele sale la mănăstire, Osip Yermolov i-a înzestrat cu generozitate pe frații monahali cu bani și hrană, astfel încât aceștia să se roage zi și noapte pentru mântuirea sufletului său. În 1631, Osip Ivanovich Ermolov a murit. Cu câțiva ani înainte de moartea sa, după ce a luat jurămintele monahale sub numele de Iacov, a mers la Mănăstirea Buna Vestire, dându-i o parte semnificativă din moșia sa din Tyoply Stan .
În 1649, Catedrala Buna Vestire a fost ridicată cu un catapeteasmă cu patru etaje și pictură în frescă. Mai târziu - bisericile Adormirea Maicii Domnului și Alekseevskaya (Aleksievskaya) .
În secolul al XVIII-lea , în mănăstire a fost găsit un kondakar scris de mână din secolele XII-XIII, numit Blagoveshchensky (Nijni Novgorod) , care este unul dintre cele mai vechi monumente ale imnografiei ruse . În anii 1880, catedrala mănăstirii a fost restaurată de arhitectul Nijni Novgorod R. Ya. Kilevein .
În 1886, reclusul Schiepiscop Ieremia (Soloviev) a fost înmormântat în mănăstire .
După revoluție, mănăstirea a fost închisă. În 1948-2005, Planetariul Nijni Novgorod a fost situat în Biserica Alekseevskaya a mănăstirii .
Reînvierea mănăstirii a început în 1993 . Mai întâi, în mănăstire a fost deschisă o școală teologică , care doi ani mai târziu, prin hotărârea Sfântului Sinod, a fost transformată în seminar teologic [9] . Ieromonahul Kirill (Pokrovsky) [9] a devenit primul său rector și părinte spiritual .
În 2007 , în biserica restaurată Sf. Alexis a fost instalat un catapeteasmă din porțelan . În mai multe biserici din Moscova, pe Valaam, în Ekaterinburg există catapeteasme din porțelan. În Nijni Novgorod , aceasta este prima experiență de instalare a unui astfel de catapeteasmă într-o biserică [10] .
La 7 aprilie 2009, de sărbătoarea Bunei Vestiri , au fost sfințite icoanele șirului strămoșilor din catapeteasma unică din Rusia antică a Catedralei Buna Vestire, icoanele îi înfățișează pe strămoșii Abel , Isaac , Noe , Set , Enoh și Avraam [1] ]
Din 2010, enoriașii mănăstirii contribuie la restaurarea Bisericii Ioan Botezătorul din satul Prudișchi .
Pe 7 mai 2011, Arhiepiscopul Gheorghe de Nijni Novgorod și Arzamas au sfințit biserica Sf. Serghie de Radonezh [11] .
Pe 23 august 2013, pe teritoriul mănăstirii a fost deschis în mod solemn un monument cu bust din bronz al împăratului Alexandru al III-lea (sculptorul A. A. Apollonov).
Construită pe locul unei catedrale din piatră albă din secolul al XIV-lea. Odată cu construcția sa în 1648, lucrările cu piatră au început în mănăstire, când Velyamin Cheretkin a obținut o carte regală pentru transportul fără taxe a cărămizilor de la Balakhna . Fierul pentru comunicații era furnizat din depozitele patriarhale ale Kremlinului din Moscova . Cronicile datează finalizarea construcției în 1649 [12] .
Templul este realizat cu multe caracteristici arhitecturale, artistice și de design inerente doar acestuia. A fost ridicată după tipul de șase stâlpi, dar bolțile și cupolele susțin patru stâlpi. Perechea de stâlpi vestică lipsește, iar spațiul format este acoperit cu boltă închisă cu cofraj. Zidul estic, asemănător cu templele din Iaroslavl, este așezat pe bolțile altarului. Capete de diferite forme: central - bulboase , patru mici laterale - în formă de cască . Zakomaras sunt realizate cu un contur în trei centre, referindu-se la acoperișurile de butoi ale clădirilor antice rusești. Sub clădire se află o subbiserică (depozit) cu două intrări, în care se intra cu cărucioare de-a lungul rampei dinspre nord [12] .
Inițial, cupola centrală a catedralei a fost acoperită cu plăci de furnici , cele laterale - cu fier alb. Pridvorurile, deschise în lateral, aveau pictură în frescă în interior , intrările de vest și de nord erau acoperișuri în butoi. După incendii repetate din secolul al XVIII-lea, arhitectul Ya. A. Ananyin în 1780-1785 a reparat templul: acoperișul a fost înlocuit cu unul cu patru paturi [12] .
Catapeteasma catedralei a fost umplută cu multe imagini antice împodobite cu pietre prețioase și perle, printre care: Maica Domnului cu venirea (993, iconograful grec Simeon), imaginea Mitropolitului Alexie „în viață” (sec. XIV) si altii. În 1820, pictorul de icoane din Palekh P. P. Korin a pictat imagini noi pe douăsprezece plăci vechi [12] .
În 1825-1827, arhitectul Ivan Efimov a reparat catedrala. În 1870-1872, academicianul Lev Dal a efectuat restaurarea clădirii, readucând templul la forma inițială [12] .
La 1 septembrie 2021, în fața Catedralei Buna Vestire a fost dezvelit un monument al Sfântului Alexis, Mitropolitul Moscovei și al Întregii Rusii (autorul monumentului este sculptorul de la Nijni Novgorod Alexei Shchitov) [13] .
Construit în 1821-1834. În timpul transferului târgului Makariev la Nijni Novgorod și a sosirii a sute de mii de negustori și călători în oraș din 1817, autoritățile Mănăstirii Buna Vestire s-au adresat guvernului în 1821 cu o cerere de extindere a teritoriului prin tăierea teritoriului. eliberat de dezvoltarea rezidenţială din estul mănăstirii. Permisiunea a fost acordată. La 26 iulie 1822, arhimandritul Macarie s-a adresat episcopului Moise de Nijni Novgorod pentru o binecuvântare pentru construirea unei noi biserici în cinstea Învierii lui Hristos cu trei capele. O „persoană” care a dorit să rămână anonimă a fost de acord să finanțeze construcția. Proiectul unei clădiri impresionante din piatră cu patru porticuri coloane pe punctele cardinale a fost realizat de I. I. Mezhetsky, finalizat de A. L. Leer [14] .
Până la sfârșitul anului 1823, zidurile au fost finalizate. Până în august 1825, clădirea era gata în formă brută, dar nu erau suficiente fonduri pentru finisare. Abia pe 16 martie 1826, comerciantul Nijni Novgorod al primei bresle , M. I. Kostromin, a donat 20 de mii de ruble pentru finalizare. Până în august 1834 a fost instalat catapeteasma, interioarele au fost pictate. Pe 15 septembrie a fost emis un decret privind sfințirea templului în cinstea Mitropolitului Alexie. În anii 1823-1826, zona din fața templului a fost împrejmuită cu un zid de piatră cu două turnuri de colț și porți sfinte, al cărui proiect a fost realizat de arhitectul V. N. Voronov [15] .
A fost construită în anii 1649-1652 după Catedrala Buna Vestire. Ocupă partea de sud-vest a mănăstirii, reprezentând o clădire în formă de L în plan pe o sub-biserică înaltă (4,47 m). Clădirea Bisericii Adormirea Maicii Domnului este alungită de-a lungul axei nord-sud în lățime datorită trapezei alăturate cu un singur stâlp, completată cu două corturi decorative, ale căror capete au fost inițial acoperite cu țigle de furnici și încununate cu cruci forjate aurite. Decorarea exterioarelor atât ale bisericii, cât și ale clopotniței sunt asemănătoare, ceea ce indică construcția lor simultană. Pe nivelul de sunet al clopotniței erau 11 clopote, inclusiv unul turnat în 1615, cântărind o sută de lire [12] .
În sub-biserică erau cămare, o brutărie și o bucătărie, ale căror canale de fum încălzeau încăperile superioare. În secolul al XVII-lea, porțile sfinte boltite din cărămidă, cu o biserică din față cu o singură cupolă în cinstea Sf. Andrei Cel Întâi chemat , se învecinau cu clopotnița dinspre nord . Poarta a servit drept intrare principală în mănăstire dinspre partea Bunei Vestiri Sloboda [12] .
A fost construită până în 1690 lângă colțul de sud-vest al Catedralei Buna Vestire, pe cheltuiala sacristanului patriarhal Iosif Bulgakov, care s-a retras la mănăstire. Templul se ridică cu un octogon , singura cupolă a fost acoperită cu plăci de furnici și a fost încoronată cu o cruce forjată aurita. Arhitravele ferestrelor aveau o formă caracteristică barocului rusesc la sfârșitul secolului al XVII-lea. Biserica avea un altar cu o singură absidă, pridvorul de vest era din lemn. În anii 1820, arhitectul I. E. Efimov l-a înlocuit pe acesta din urmă cu unul de piatră, toată lățimea galeriei catedralei [16] .
Inițial, a fost numită Alekseevskaya, dar după construirea la mijlocul secolului al XIX-lea în mănăstire a unui nou templu în cinstea Mitropolitului Alexi (vezi mai sus), biserica a fost resfințită în memoria lui Serghie de Radonezh , care a vizitat-o. Nijni Novgorod în secolul al XIV-lea [16] .
Se referă la secolul al XVII-lea. Inițial, a limitat partea de nord-est a teritoriului mănăstirii cu clădirile din piatră alăturate și cu biserica poarta a lui Ioan Teologul. Inițial, a constat din două scânduri cu două etaje separate prin pasaje boltite (una dintre ele s-a păstrat). Primul etaj era o cameră cu un singur stâlp - un exemplu de metodă modulară de construire a unui tip obișnuit de camere de către arhitecții ruși antici. Etajul superior are o boltă închisă cu cofraj deasupra golurilor [16] .
Se referă la secolul al XVIII-lea. Se bate de pe linia de sud-est a teritoriului mănăstirii. Ridicat de arhitectul Ya. A. Ananyin în timpul studiului general al terenurilor din Nijni Novgorod și repararea clădirilor mănăstirii în 1780-1786. O parte din incinta clădirii a fost folosită ca chilii, altele ca hotel pentru vizitarea pelerinilor [14] .
Data exactă a construcției nu este cunoscută, se referă la secolul al XVII-lea. Clădirea limitează teritoriul mănăstirii dinspre nord-vest. Inițial, în acest loc, peste stânca spre Oka, au existat secții de spital cu un singur etaj, dar după construirea unui nou spital cu două etaje, clădirea a fost construită la etajul doi, cu un acoperiș înalt, cu patru lucarne și un bypass circular cu balustrade. Aici sunt camerele arhimandritului. Până în 1825, clădirea era în paragină și a fost reconstruită în 1826-1828 și 1876-1882 [16] .
Ea stătea deasupra cheilor care băteau de sub munte pe abordările către mănăstire. Izvorul din apropierea capelei s-a păstrat. Potrivit legendei, mitropolitul Alexie a tăiat capela în 1357. În 1725-1727, în locul unuia de lemn, s-a pus unul octaedric de piatră, încununat cu cort. În timpul reamenajării orașului Nijni Novgorod în 1834-1839, s-a decis mutarea capelei mai aproape de Oka și închiderea izvorului într-un colector. Proiectul, care a repetat formele străvechi, a fost elaborat de arhitectul orașului G. I. Kizevetter [17] .
În 1928 capela a fost demolată; în locul său, în 2007, a fost instalată o cruce de cult. Puțin mai târziu (în același an), nu departe de cruce, a fost construită o capelă de lemn de iarnă de tip „octogon pe patrulater”, iar lângă Sfântul Izvor a fost construită o capelă de vară octogonală.
Capela Alekseevskaya, construită după proiectul lui G. I. Kizevetter. Fig. 1850.
Capela modernă de vară Alekseevskaya la Izvorul Sfânt [18] , 2014
Paraclis-baie de iarnă și cruce de cult [19] , 2014
Cruce de cult pe fundalul mănăstirii
Porțile Mănăstirii Buna Vestire, situată în apropierea capelelor
Buna Vestire Sloboda este prima posesie funciara a manastirii, a luat fiinta probabil odata cu intemeierea manastirii. Situat într-un semimunte deasupra gurii Oka, timp de secole a fost repartizat mai întâi mitropolitului, mai târziu, din 1589, casei patriarhale, care a creat un sistem de management unic: afacerile așezării erau în sarcina Moscovei. , a existat ca o așezare autonomă în interiorul Nijni Novgorod. În 1592, în aşezare erau 12 bobyl yards, în 1622 - 35, în 1646 - 371. Treptat, marii industriaşi şi negustori au apărut în rândul locuitorilor din Sloboda, ale căror averi erau echivalate cu capitalele sutelor de negustori de sufragerie şi au fost. impozitate la egalitate cu ei [17] .
Potrivit Codului Sfatului din 1649, s-a dispus transferarea în așezământ a tuturor averilor orașului mănăstirii . Cu toate acestea, patriarhul a păstrat-o pe Blagoveshchenskaya Sloboda în posesia sa, dar a început să plătească chirie pentru aceasta către trezorerie în valoare de 14 ruble. 32 de altyns - mai puțin decât cotizațiile anuale ale unui industrial din Slobozhan. În 1665, în așezare erau 353 de curți, în ele locuiau 642 de bărbați. Printre slobozhani s-au numărat industriașii bine cunoscuți și bogați Kalmykovs, comerciantul-producător Afanasy Pervov [20] .
Printr-un decret guvernamental din 24 noiembrie 1699, Blagoveshchenskaya Sloboda a fost transferat la trezorerie și ulterior s-a plâns în mod repetat la proprietate privată. În anii 1770, a aparținut locotenentului general N. I. Roslavlev , dar odată cu înființarea viceregelui Nijni Novgorod în 1779, a fost atribuit orașului, păstrându-și numele, iar 547 de locuitori au fost înregistrați în moșia comercială și mic-burgheză din Nijni. Novgorod [21] .
Înainte de revoluția din 1917, în mănăstire era păstrată copia cinstită a Icoanei Korsun a Maicii Domnului [22] . Inscripția de pe riza, realizată în două limbi - slavă și greacă, scria: „Această imagine a fost scrisă în vara anului 6501 (903) de către ieromonahul Simeon” [22] . Când mănăstirea a fost distrusă, lista a dispărut, deși anterior rămăsese nevătămată în trei incendii. În catapeteasma Catedralei Buna Vestire a mănăstirii se află o copie modernă a icoanei.
Site-ul oficial al mănăstirii: blagomm.ru Copie de arhivă din 24 septembrie 2017 pe Wayback Machine
| Cele mai vechi mănăstiri din Rusia | |
|---|---|
| Cunoscut din datele cronice |
|
| Cunoscut din vechile tradiții bisericești | |
| Mănăstiri în cursive care nu mai sunt active | |