Bogdo-gegen ( Mong. Bogd gegeen - „ Cel mai înalt Domn , titlu complet - Mong . Shashny manduulagch, amtny zharguulagch Zhevzundamba hutagt Bogd gegeen - Creșterea credinței, făcând fericirea vieții din lama de vârf ai tradiției Gelug , șeful tradiției Jonang . În al treilea rând , după Dalai Lama şi Panchen Lama , se confruntă în budismul tibetan .
Mongoliștii și tibetologii care au studiat istoria Institutului Bogdo-Gegen sunt de acord că Undur-Gegen Zanabazar (1635-1723) a fost primul care a primit titlul de Bogdo-Gegen. Acesta a primit acest titlu onorific în patria sa când era încă copil (între 1639 și 1641) [1] [2] [3] .
Zanabazar a fost un reprezentant al unei familii nobile mongole, fiul lui Tushetu Khan Gombodorj . Prinții Khalkha și noyonii, începând cu secolul al XVII-lea, trimiteau în mod regulat unul dintre fiii lor să studieze în Tibet , ceea ce le-a garantat tinerilor o carieră spirituală de succes. Dorind să-și vadă fiul ca un lama respectat , în 1650 Tushetu Khan l-a trimis pe Zanabazar la Lhasa , unde a primit cele mai înalte inițieri budiste de la „Marele al cincilea” Dalai Lama și a fost declarat khubilgan (încarnare) a lui Taranatha , al cincisprezecelea Jebdzun-Damba. -Khutukhta ( Tib. rje btsun dam pa ), un important filozof tibetan, istoric și maestru al budismului tantric [4] . Revenind în patria sa cu relicve budiste valoroase, Zanabazar a preluat conducerea sangha mongolă . Sub el, în Khalkha au fost construite multe mănăstiri, în unele dintre care au fost instalate burcani , realizate de însuși Bogdo Gegen.
În 1691, la congresul prinților mongoli de la Dolonnor , când a fost oficializată oficial intrarea tuturor aimagilor Khalkha în imperiul Qing , Bogdo Gegen I, păstrându-și titlurile, a fost în cele din urmă aprobat de prinți, lama și reprezentanții administrației Qing. în statutul de șef al budiștilor care trăiesc pe teritoriul Mongoliei moderne , peste care a fost înființat protectoratul Imperiului Qing.
Următorul Bogdo Gegen a fost nepotul strănepot al lui Zanabazar . Împreună cu titlul de Bogdo, el (ca toți primii ierarhi mongoli din viitor) a „moștenit” de la predecesorul său și titlul de Jebdzun-Damba-Khutukhta (cu prefixul „Khalkha”), adică a început să fie considerat khubilganul lui Taranatha și alți profesori budiști proeminenți din India și Tibet.
Autoritățile Qing și-au arătat interesul pentru consolidarea instituției religioase în curs de dezvoltare. Academicianul P.S. Pallas , care a fost prezent la ceremonia de inițiere a lui Bogdo-gegen al II-lea în 1729, a mărturisit că „stolnikul chinez a anunțat întregului popor decretul lui Bogdykhanov... de a da cinstea cuvenită khutukhta și de a se ruga lui ca lui Dumnezeu. Această poruncă a fost împlinită de către toți cei prezenți imediat și i-au plecat de trei ori până la pământ .
În ceea ce privește prezența primilor ierarhi budiști în rândul mongolilor, manchus au fost însă nemulțumiți de comportamentul independent al primilor doi Bogd Gegens. Nu se știe cu siguranță dacă acest lucru a jucat un rol în faptul că khubilganii ulterioare din Taranatha au început din nou să fie găsiți în Tibet, dar, într-un fel sau altul, tradiția de a călători în Tibet pentru noul Domn a luat rădăcini în budismul mongol din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea.
Printre Bogdo Gegens, care a condus Khalkha sangha după rudele lui Tushetu Khan, al patrulea și al optulea sunt cei mai cunoscuți . Bogdo Gegen IV a adus o mare contribuție la dezvoltarea culturii tibetane în Mongolia. În 1790, a creat societatea Zurhai ( astrologia tibetană ) și a înființat un datsan separat pentru astrologi [6] . În 1801, el a introdus Duinhor Khural (o slujbă dedicată Kalachakra ) în mănăstirile Urga , iar în 1811, ritualul Tsam , care nu era inferior Cham-ului tibetan în amploarea și strălucirea sa.
Rămășițele Khubilganilor din linia Bogd Gegen au fost adăpostite în mănăstirile Amarbayasgalant , Dambadarzhailin și Gandantegchenlin .
Al optulea Bogdo Gegen , cunoscut și sub numele de Bogdo Khan (1869-1924), a devenit faimos pentru activitățile sale politice. În 1911, el a fost liderul revoluției naționale , care a stabilit independența Mongoliei față de China și a stabilit stăpânirea teocratică în țară. În 1919, Bogdo Khan a fost înlăturat de la putere după capturarea capitalei mongole de către trupele chineze, dar în februarie 1921 a fost eliberat și readus pe tron de către baronul Ungern . După Revoluția Populară Mongolă (1921) până la moartea sa (1924) a fost un monarh cu drepturi limitate.
| Titlu, nume [7] | Anul nasterii | A condus sangha | Alte titluri/posturi | Nume tibetan ( Wiley ) | pronunția numelui mongol | |
|---|---|---|---|---|---|---|
| unu. | Bogdo-gegen I , Lobsan Tenpei Gyaltsen, cunoscut sub numele de Zanabazar | 1635 | 1650-1723 | Dzhebdzun-Damba-Khutukhta XVI, Undur-gegen (?) | blo bzang bstan pa'i rgyal mtshan | Luvsandambiyzhaltsan |
| 2. | Bogdo-gegen II , Lobsan Tenpei Donmi | 1723 | 1729-1757 | Jebdzun-Damba-Khutukhta XVII | blo bzang bstan pa'i sgron me | Luvsandambidonme |
| 3. | Bogdo-gegen III , Yeshe Tenpei Nyima | 1758 | 1763-1773 | Jebdzun-Damba-Khutukhta XVIII | ye shes bstan pa'i nyi ma | Ishdambiynam |
| patru. | Bogdo-gegen IV , Lobsan Thubden Wanchuk Jigme Gyatso | 1775 | 1781-1813 | Jebdzun-Damba-Khutukhta XIX | blo bzang thub bstan dbang phyug 'jigs med rgya mtsho | Luvsantөvdөnvanchүgzhigmejamts |
| 5. | Bogdo-gegen V , Lobsan Tzultim Jigme Tenpei Gyaltsen | 1815 | 1815-1841 | Jebdzun-Damba-Khutukhta XX | blo bzang tshul khrims 'jigs med bstan pa'i rgyal mtshan | Luvsanchultemzhigmeddambiyzhantsan |
| 6. | Bogdo-gegen VI , Lobsan Thubden Chokyi Gyaltsen | 1842/1843 | 1848(?) | Jebdzun-Damba-Khutukhta XXI | blo bzang bstan pa'i chos kyi rgyal mtshan | Luvsantөvdөnchoyzhizhaltsan |
| 7. | Bogdo-gegen VII , Ngawan Chokyi Wanchug Tinley Gyatso | [1849/1850 | 1850-1868/1869 | Jebdzun-Damba-Khutukhta XXII | ngag dbang chos kyi dbang phyug 'phrin las rgya mtsho | Agvaanchoyzhinvanchugperenlaizhamts |
| opt. | Bogdo-gegen VIII , Ngawan Lobsan Chokyi Nyima Tendzin Wanchuk | 1869/1870 | 1874/1875-1924 | Jebdzun-Damba-Khutukhta XXIII, Bogd Khan [al Mongoliei] (1911-1924) | ngag dbang blo bzang chos kyi nyi ma bstan 'dzin dbang phyug | Agvaanluvsanchoyzhinnyamdanzanvanchug |
| 9. | Bogdo-gegen IX , Jampel Namdrol Chokyi Gyaltsen | 1932 | 1992-2012 | Jebdzun-Damba-Khutukhta XXIV | ' jam dpal nam drol chos kyi rgyal mtshan | Zhambalnamdolchoyzhizhaltsan |
În 1991, Dalai Lama l-a proclamat oficial pe al nouălea Bogdo Gegen lama tibetan Jampel Namdrol Chokyi Gyaltsen , identificat ca renașterea lui Jebtsundamba în 1936, iar de la anexarea Tibetului la China în 1959, cu reședința permanentă în India [8] [9] [10] . În următoarele două decenii, Bogdo Gegen IX a vizitat în mod repetat Mongolia la invitația lui Khambo Lama Dembereliin Choizhamts , care l-a numit „cel mai înalt altar al poporului mongol” [11] [12] . O mare întâlnire a personalităților religioase conduse de Khambo Lama a avut loc în Mongolia, iar Bogdo Gegen al IX-lea a fost înscăunat ca șef al religiei budiste din țară [13] [14] .
Credincioșii mongoli îl recunosc pe Bogd Gegen ca a treia persoană în ierarhie după Dalai Lama și Panchen Lama, [15] mentorul spiritual al budiștilor nu numai în Mongolia, ci și în Rusia [16] [17] . În 2010, Bogdo Gegen IX a primit cetățenia mongolă și de atunci locuiește la Mănăstirea Gandantegchenlin din Ulaanbaatar. La 2 noiembrie 2011, la Gandantegchenlin, a avut loc o ceremonie de proclamare a lui Bogdo Gegen IX șeful budiștilor mongoli și Centrul (Asociația) Budiștilor din Mongolia [18] [19] . La începutul lui 2012, cu puțin timp înainte de moartea lui Bogd Gegen IX, ministrul culturii al Mongoliei Y. Otgonbayar , în fruntea unei comisii speciale, i-a înmânat o petiție pentru o viitoare renaștere în Mongolia [20] .
În toamna anului 2016, al 14-lea Dalai Lama a anunțat reîncarnarea lui Bogdo-gegen X în Mongolia. În același timp, Dalai Lama a remarcat că „băiatul este încă foarte mic acum și nu este nevoie să vă grăbiți să publicați [ numele lui]. Când va avea trei, patru sau cinci ani, vom vedea cum merg lucrurile. Ridicarea unui copil mic pe un tron înalt nu este cel mai important lucru. Este mult mai important să-i oferim posibilitatea de a studia, de a se educa, astfel încât să poată contribui la înflorirea Dharmei budiste . Prima fotografie a micuțului Bogdo-gegen X a fost publicată în decembrie 2016 fără ca numele acestuia să fie făcut public [22] .