Marea Retra ( greaca veche Μεγάλη Ῥήτρα - literalmente Marele Decret ) - Constituția proclamată oral a Spartei antice , propusă de legiuitorul secolului al VIII-lea î.Hr. e. Lycurgus .
Marea Retra reprezintă unul dintre cele mai semnificative două corpuri ale democrației directe grecești clasice, celălalt fiind Ecclesia din Atena. În ambele cazuri, scopul principal a fost limitarea privilegiilor și asigurarea drepturilor egale pentru toți cetățenii politicii. În același timp, mecanismul spartan a fost limitat suplimentar de necesitatea de a obține acordul Gerousiei, eforatului și regilor pentru a lua o decizie importantă.
Conform legendei, pe care Plutarh o transmite în Viețile sale Comparative , Lycurgus s-a inspirat din profeția oracolului delfic, care a răspuns astfel [1] :
Construiți un templu lui Zeus-Gellania și Athena-Gellania, împărțiți oamenii în phyla și obi, stabiliți un Consiliu de treizeci de membri, împreună cu liderii și lăsați oamenii să se adune din când în când între Babik și Knakion. Trebuie să propui legi și să aduni voturi, dar decizia finală trebuie să aparțină poporului.
Deși Plutarh însuși adaugă în continuare că Lycurgus și-a numit decretele „ retro ” pentru a-i convinge pe toți cetățenii că acestea au fost date de oracol și nu reprezintă nimic altceva decât răspunsurile sale la întrebările lui Lycurgus [2] .
La mijlocul secolului al VII-lea î.Hr. e. Polidor și Teopomp au făcut completări la Retra originală și chiar i-au convins pe cetățeni că oracolul a ordonat așa. Această completare permitea dizolvarea Adunării dacă nu aprobă hotărârile, le declara vătămătoare, vătămătoare și denaturând propunerile [1] .
Legile lui Lycurgus nu au fost scrise. El credea că tot ceea ce este necesar, important pentru fericirea și perfecțiunea morală a cetățenilor, trebuia să intre în obiceiurile și modul lor de viață pentru a rămâne în ele pentru totdeauna, pentru a se obișnui cu ele [2] .
Unul dintre „retrerii” lui Lycurgus interzicea să aibă legi scrise, celălalt era îndreptat împotriva luxului. Acoperișul din fiecare casă se putea face doar cu un singur topor, ușile cu un ferăstrău, era interzisă folosirea altor unelte. Plutarh explică că fiecare ar trebui să se străduiască să se asigure că între casa lui și pat, apoi între pat și rochie, rochie și restul mobilierului și gospodărie, să existe o corespondență unul cu celălalt.
Este cunoscută și cea de-a treia „retra” a lui Lycurgus, unde interzice războiul cu aceiași dușmani, deoarece un inamic obișnuit să reziste poate deveni el însuși războinic. Mai târziu, tocmai pentru aceasta a fost condamnat regele Agesilaus al II-lea, care, prin invaziile și campaniile sale frecvente și repetate din Beoția, i-a făcut pe tebani demni adversari ai Spartei. De aceea, văzându-l rănit, Antalkid a spus: „Tebanii vă plătesc bine pentru lecțiile tale. Ei nu au vrut și nu au știut să lupte, dar i-ați învățat!”.