Frăția Hagia Sofia este o asociație religioasă și filozofică care a apărut în Rusia în 1919 și și-a reluat activitățile în exil în 1923. Fondatorii săi în exil au fost protopopul Serghei Bulgakov , Anton Kartașev , Pavel Novgorodtsev , Piotr Struve , Vasily Zenkovsky (mai târziu protopresbiter), Serghei Bezobrazov (mai târziu episcop Cassian) și Georgy Florovsky (mai târziu protopop).
Frăția, potrivit protopopului Vasily Zenkovsky, a fost creată nu pentru a pune în aplicare doctrina Sfintei Sofia , așa cum a fost construită de Vladimir Solovyov , Trubetskoy, Pavel Florensky , Serghii Bulgakov, ci pentru a dezvolta și răspândi viziunea ortodoxă asupra lumii în forma ei „modernă”. . Principalele sale figuri împărtășeau această doctrină sau o tratau cu simpatie. Activitățile practice ale Frăției din Rusia nu au avut timp să se dezvolte din cauza revoluției și a războiului civil .
În emigrare, în 1923, a apărut Mișcarea Creștină Studențească Rusă , iar printre profesorii apropiați a apărut ideea organizării unei mișcări similare de profesori, care s-a transformat în continuarea activităților Frăției Hagia Sofia. Ideea a primit binecuvântarea Mitropolitului Evlogy (Georgievsky) , care în primăvara anului 1921 a fost numit director al bisericilor ortodoxe ruse din Europa .
Procesul-verbal al Frăției a fost găsit de Nikita Struve , nepotul lui Piotr Struve, și publicat cu comentarii ale lui și ale lui T. V. Emelyanova în 2000 ca o carte separată, care includea și scrisori ale protopopului Serghie Bulgakov către Nikolai Berdyaev și Semyon Frank . La pregătirea publicației au contribuit Arhiva Bakhmetevsky (New York), Complexul Sergius (Paris) , care a oferit acces la arhiva protopopului Serghie Bulgakov și Arhiva de Stat a Federației Ruse (Moscova) .
Frăția și-a exprimat dorința de a intra și a intrat:
Paris : Anton Kartashev , prințul Grigori Trubețkoi , Alexandru Elchaninov .
Praga : protopop Serghei Bulgakov , Pavel Novgorodtsev , Georgy Vernadsky , Piotr Struve , profesor Pavel Ostroukhov , profesor Ivan Lappo , Serghei Bezobrazov (viitorul episcop Cassian), Lev Zander , Mstislav Şahmatov , Vasily Zenkovsky .
Berlin : Nikolai Berdyaev , Semyon Frank , Boris Vysheslavtsev .
Proiectul de carte a frăției a fost însărcinat să întocmească Kartashev și prințul Trubetskoy, supunându-l spre aprobare de către Mitropolitul Evlogy. Serghii Bulgakov a fost ales președinte, Zenkovsky a fost ales secretar.
Ulterior, când a început să funcționeze Institutul Teologic Sf. Serghie , frăția includea Georgy Fedotov , Boris Sove , Vladimir Veidle , Ivan Lagovsky . De asemenea, participanții iugoslavi s-au alăturat frăției - de exemplu, Alexander Solovyov .
Potrivit cartei, sarcina frăției este de a transforma forțele culturale seculare în slujba Bisericii Ortodoxe în două moduri: „1) prin adunarea într-o singură uniune frățească a lucrătorilor activi în educația bisericească-teologică și în lucrarea bisericească-socială, şi 2) prin îmbinarea şi organizarea muncii lor în domeniul bisericesc-social” [1] . Frăția trebuia să fie construită după asemănarea unui ordin cu disciplină și organizare puternică, dar aceasta a rămas doar pe hârtie [2] .
Intenția de a-l invita la fraternitate pe Nikolai Trubetskoy (nepotul lui Grigory Trubetskoy), profesor la Universitatea din Viena, a provocat o reacție mixtă în societate: Nikolai Trubetskoy, în calitate de șef al eurasiaștilor , credea că fraternitatea este în favoarea apropierii. cu Occidentul și latinizarea Ortodoxiei și a trimis o scrisoare deschisă pe acest subiect.
Programul de discuții și întâlniri ale frăției a tratat subiecte de actualitate religioase și filozofice:
1) Despre puterea regală, mai precis, despre dacă din conștiința ortodoxă decurg vreun motiv pentru acceptarea puterii regale, recunoașterea necesității sale interne;
2) Despre atitudinea față de catolicism (aceasta a fost valabilă mai ales datorită invitației părintelui Serghie Bulgakov la așa-numitul congres „Velegrad” asociat mișcării uniate) ;
3) Despre sensul ideii de „viață bisericească” și programul de acțiune care decurge din aceasta.
În august 1924, la Paris a avut loc primul congres al frăției. A durat trei zile, a reunit nucleul principal al frăției, dar a scos la iveală și contradicții, în primul rând de natură politică, între Nikolai Berdiaev și Struve. Berdiaev a părăsit frăția după congres.
Frăția a funcționat la Praga până în 1925 [1] , iar apoi, în legătură cu înființarea Institutului Teologic, aproape toți membrii săi care au locuit anterior la Praga și Berlin (cu excepția lui Alexander Lappo și Ostroukhov la Praga și Semyon Frank la Berlin) mutat la Paris. Lucrările societății erau în mare parte de natură academică, ceea ce nu i se potrivea lui Struve, care considera acțiunile sociale necesare.
La mijlocul anilor 1930, Berdyaev a organizat „ Liga Culturii Ortodoxe ”, care organiza anual congrese deschise care adunau un număr mare de ascultători și erau, de fapt, o „plecare” în satul Academiei Religioase și Filosofice sub conducere. al aceluiaşi Berdyaev. În plus, academia sa a ținut mari întâlniri deschise, bazându-se pe aceiași membri ai fraternității în discursuri.
O altă întreprindere care a întârziat demersurile creative ale membrilor frăției au fost seminariile părintelui Serghie Bulgakov. S-au ocupat de probleme pur teologice, iar discuțiile au fost interesante și ascuțite.
Așadar, pentru fraternitate au început să rămână doar întrebări de natură bisericească-socială, deși fraternitatea a continuat să trăiască, dovadă fiind evidențele seminarelor de la Paris, păstrate în arhiva Sander. Comunicarea dintre frați a continuat în corespondență.
Până la începutul celui de-al Doilea Război Mondial, reuniunile societății nu aveau loc mai mult de două ori pe an, apoi s-au oprit complet. În 1944, părintele Sergius Bulgakov a murit, iar după război, după o ușoară creștere a activității odată cu sosirea participanților la seminarul lui Bulgakov, profesorii de la Paris St.
Frăția Sf. Sofia. Materiale şi documente 1923-1939. [2] Alcătuit de N. A. Struve. Pregătirea textului și notelor de N. A. Struve, T. V. Emelyanova. - Moscova - Paris: calea rusă - YMCA-Pgess, 2000. - ISBN 5-85887-077-5 .