| Bukhar zhyrau | |
|---|---|
| kaz. Bұkar zhyrau | |
| Portretul lui Bukhar Zhyrau pe o timbru poștală din Kazahstan din 2018 | |
| Data nașterii | 1668 sau 1693 |
| Locul nașterii | Bukhara |
| Data mortii | 1781 sau 1787 |
| Un loc al morții | localitatea Dalba Bayanaul , regiunea Pavlodar |
| Ocupaţie | akyn , zhyrau , biy, consilierul principal al lui khan |
| Limba lucrărilor | kazah |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Bukhar zhyrau Kalkamanuly ( kazah Bұқar zhyrau Қalkaman ұly ), ( 1693 - 1787 , [1] după alte surse - 1668 - 1781 [2] ) - kazah akyn , zhyrau , biy, un reprezentant oral şi proeminent al creativităţii kazahului poetic. Consilier-șef al legendarului kazah Khan Abylai .
Bukhar zhyrau s-a născut în 1668 (conform altor surse, 1685 sau chiar 1693). Provine din subgenul Karzhas al clanului Suyindyk al tribului Argyn din Zhuzul Mijlociu . [3]
Bukhar zhyrau sa născut pe teritoriul actualei Republici Uzbekistan în tractul Elibay lângă Bukhara . Prin urmare, numele zonei în care s-a născut copilul, conform vechii tradiții turcești, i-a fost dat drept nume.
După cum spune legenda, numele născutului a fost dat de faimosul înțelept kazah - Anet baba , căreia fericitul tată s-a întors să-l numească pe copil și i-a dat o binecuvântare („bata”): „Dacă te-ai născut în Bukhara, să fie numele Bukhar. Înșează un cal - tulpar, lasă-ți vocea să sune, iar oamenii să-l asculte cu atenție ” [4]
Tatăl lui Bukhar, Kalkaman, a fost un batyr, a luat parte la luptele împotriva tribului Dzungari (Kalmyks, Oirats).
Kalkaman-batyr, tatăl Buharei, l-a trimis deja la o vârstă fragedă pe viitorul zhyrau să studieze la madrasa Kokeldash din Bukhara. În 1700, tânărul Bukhar a absolvit madrasa. Apoi și-a continuat studiile la cea mai înaltă instituție musulmană din Siria, la Damasc. După absolvirea acestei instituții de învățământ, la 22 de ani, s-a întors în orașul natal ca un filosof deja format. Aici emirul îl acceptă drept consilier principal.
Când Khuntaiji Tsevan-Rabdan (1697-1727) a ajuns la puterea Hanatului Dzungar, relațiile Hanatului Kazah cu el au escaladat brusc, iar dzungarii au invadat ținutul kazah. Bukhara în această perioadă s-a mutat în orașul Turkestan, capitala Hanatului Kazah. Aici i s-a oferit postul de mudarissa (faqih, profesor de madrasa, expert în metodologia jurisprudenței și normele etice și juridice ale islamului) într-o madrasa situată la 25 km nord-vest de Turkestan, în orășelul Karnak. În această madrasa, studenții au studiat limbile arabă, persană și turcă. Bukhar introduce noi discipline academice în programa madrasei: usul (legea legislativă), faraiz (ordinea proprietății), mantyk (doctrina logicii, gândirea, discuția verbală) și nahu (studiul aprofundat al gramaticii Limba araba). În plus, pentru ca elevii să înțeleagă mai bine regulile de bază ale Sharia musulmană, el expune conținutul acestora cu cântece în limba kazahă.
Se știe că Bukhar zhyrau a participat la elaborarea legilor lui Tauke Khan „ Jety Zhargy ” („Șapte regulamente”).
Bukhar, împreună cu vestitorii remarcabili ai unității poporului kazah Tole bi, Kazybek bi, Aiteke bi, participă la crearea primului cod de legi juridice din istoria Kazahstanului „Zhety Zhargy” („Șapte reglementări”). , care în 1710 a fost aprobat la congresul Karakum al kazahului biys de trei (Senior, Middle, Younger) zhuzes . Textul „Zhety zhargy” conținea norme de drept administrativ, penal și civil, precum și prevederi privind impozitele, familia și căsătoria, utilizarea terenurilor, litigiile de proprietate, acoperind astfel diverse aspecte ale vieții societății kazahe. Conform acestei legi s-a stabilit deplinătatea puterii judecătorești pentru biy.
Ulterior, Bukhar Zhyrau a devenit unul dintre cei mai influenți oameni de la curtea lui Khan Tauke.
După domnia lui Tauke Khan, Bukhar Zhyrau a părăsit cartierul general al hanului din Turkestan și s-a stabilit la sud-vest de Munții Bayanaul, nu departe de partea de est a Muntelui Dalba, în tractul Kyzyltas, printre descendenții străbunicului său Altyntora Yerimuly. Viața ulterioară a lui Zhyrau trece în treburi și griji de zi cu zi modeste. Judecând după propriile lucrări și informații culese de primul său biograf și colecționar al moștenirii sale creatoare, celebrul poet și istoric kazah Mashkhur Zhusup Kopeev (1858-1931), Bukhar Zhyrau nici măcar nu avea cele mai necesare vite pentru stepă. El trăise deja șaizeci de ani de o viață grea, când sultanul Abylai a apărut printre conducătorii zhuze-urilor kazahi. Un sultan energic și perspicac l-a adus pe faimosul akyn mai aproape de el. Din acel moment, Bukhar a fost recunoscut nu numai ca zhyrau integral kazah, ci a devenit și mentorul sultanului Abylai, iar din 1771 - consilierul principal al hanului Zhuz Abylai de mijloc. Zhyrau l-a însoțit pe Abylai Khan peste tot, a vizitat toate regiunile adiacente care se învecinează cu zhuzes kazahi [5] .
„Bukhar avea un mare dar poetic”, spune o sursă chineză, potrivit lui Mukash Burabayev, Ph.D., „el a fost consilier și mentor al domnitorului Ablai; fiind alfabetizat, a participat la crearea diferitelor prevederi legale. Multe poezii și înregistrările lor au supraviețuit. Devenind un cântăreț popular, Bukhar și-a câștigat numele de „zhyrau” în timpul vieții, altfel un cântăreț de improvizație care dă sfaturi înțelepte. Ca înțelept popular, a acționat ca un susținător ferm al dreptății, într-o formă poetică a propovăduit ideile de bunătate, adevăr, a cântat frumusețea și puterea naturii, precum și creațiile ei. Adresându-se colegilor săi de trib, i-a îndemnat: „Cântați frumusețea naturii”, „Admirați Universul – creația naturii atotputernice”. Fiind un reprezentant al celor mai proeminente personalități istorice din vremurile lui Abylai, a căror moștenire creativă a fost păstrată grație șejirilor scrise: „Bătrânul Bukhar zhyrau din clanul Karzhas era fiul lui Kalkaman batyr . Cei care l-au cunoscut îl numeau „gât sacru”.
Ca martor ocular al stării puternice și libere a kazahilor sub Hanul Az-Tauk, Bukhar Zhyrau urmărește cu durere cum, în doar o jumătate de secol, hanatul kazah începe să se dezintegreze în părți separate, care sunt conduse de conducători străini.
Perioada de viață a lui Bukhar Zhyrau a coincis cu cele mai importante secole militare ale hanatului kazah, când problema vieții sau morții a fost decisă în lupta împotriva cuceritorilor dzungarieni. Epopeea eroică a lui Bulantinsky (1728) și o serie de alte bătălii ne-au fost aduse de lucrările lui Bukhar zhyrau împreună cu legendele poetice ale lui Umbetai zhyrau, Aktamberdy-zhyrau , akyn Kotesh și alții. Numele batirilor Bohembay Akshauly, Olzhabay Alimuly, batyr Bayan, Zharylgap și alții au devenit legendare în timpul vieții lor. Datorită lui Bukhar zhyrau, un participant la principalele evenimente din zona Itishpes Alakul (Anrakay 1730), cunoaștem detaliile duelului lui Sabalak (pseudonim Abylai) în vârstă de douăzeci de ani. lupta de mână cu Oirat noyon Sharysh. După ce și-a învins formidabilul rival, Abylai i-a întrecut pe restul războinicilor remarcabili cu curajul său și s-a glorificat pentru totdeauna. Bukhar Zhyrau, un consilier și vestitor al ideilor lui Abylai Khan, a devenit consilierul ideologic al Hanului în rezolvarea uneia sau acea problemă într-o situație specifică. Imaginea sa în shezhire kazah este imaginea unui ghicitor corect, un campion activ al unității poporului kazah și, în sfârșit, o persoană care a întruchipat cele mai bune trăsături ale acelei ere îndepărtate. Se știe cu adevărat că Abylai Khan l-a chemat pe Bukhar Zhyrau înainte de o bătălie majoră și i-a cerut să prezică rezultatul bătăliei în funcție de poziția lunii și a stelelor. A prezis viitorul și comportamentul animalelor. Așadar, potrivit lui zhyrau, dacă o cămilă galbenă - un mascul se apropia de steagul hanului și, privind în altă parte, s-a înfuriat cu furie, atunci norocul aștepta armata khanului. Dacă animalul s-a întins pe pământ lângă banner, atunci a meritat să se abțină de la atac. Nu întâmplător el este cel care devine cea mai influentă figură politică și consilier-șef al lui Abylay. Prestigiul socio-politic al lui zhyrau era mare. L-a însoțit pe Abylai peste tot, a vizitat toate regiunile adiacente care se învecinează cu zhuzes kazahi. Înflorirea operei sale a fost facilitată de o bună cunoaștere a limbilor diferitelor grupuri de popoare turcice - pe lângă arabă, cunoștea persană, Oirat (Dzhungar) și chineză. Abylai a apreciat în zhyrau nu numai elocvența oratorică și buna cunoaștere a „dreptului cutumiar”, ci și abilitățile diplomatice, respectul respectuos față de el de către poporul kazah.
Bukhar zhyrau a supraviețuit lui Abylai Khan. Chokan Valikhanov în cercetările sale citează ca exemplu al genului zhoktau - adio pe unul dintre tolgau din Bukhara, care se numește „Cântecul lui Bukhar zhyrau după defunctul Abylai”. Una dintre temele de bază ale poeziei lui Bukhar Zhyrau a fost tema dragostei pentru patrie, patriotismul, glorificarea eroilor luptei de eliberare - batyrs. În cântecele „Desire”, „Oh, Abylai”, „Death of a High Mountain” și o serie de altele, gândurile despre viața umană și moralitatea sunt exprimate într-o formă poetică.
A murit în 1781 la vârsta de o sută treisprezece ani. Cenușa faimosului zhyrau, cea mai mare figură a vremurilor hanilor Tauke, Bolat, Abulmambet și Abylai se odihnește în Bayan-Aul, la poalele Muntelui Dalba. Mashkhur Zhusup Kopeev a găsit mormântul lui Zhyrau, el a fost primul care a pus un semn peste piatra funerară. În 1993, la locul de înmormântare a fost ridicat un mausoleu, autorul căruia a fost arhitectul A. Saumenov
Bukhar zhyrau este cel mai bine cunoscut ca cântăreț și consilier al hanului din mijlocul Zhuz Abylai . În melodiile sale, tolgau akyn a atins toate problemele de actualitate ale timpului său și a încercat să le răspundă. În „Anii Marii Calamități” ( kazah: Aktaban shubyryndy ), invazia dzungarilor , Bukhar Zhyrau a cerut în mod constant unificare - crearea unui mare Hanat kazah unit. Avea mari speranțe în Abylai Khan, și-a aprobat și susținut politica (de exemplu, în poeziile [6] „Bună-voință”, „Abylay, ai 11 ani”, „Când te-am văzut”, „Dormi liniștit, hanul meu”. „și altele). În același timp, vorbind despre atitudinea hanului față de popor, el și-a denunțat despotismul, lăcomia, a cerut atenție la nevoile oamenilor („Eu spun”, „Ai grijă de poporul tău” și alte poezii). El a subliniat necesitatea păcii cu Rusia („Sub Khan Abylai” și alții). În multe dintre tolgau -ul său , poetul ridică probleme morale și etice despre relația dintre oameni și lumea cealaltă, despre viitor („Dacă nu răspund khanului”, „Vara se va întoarce în 12 luni” și altele).