Byvalshchina ( realitatea ) - în arta populară rusă, o scurtă poveste orală despre un incident, un caz care a avut loc de fapt, fără accent pe mărturia personală a naratorului. Ecou termenul „ legendă urbană ” (hârtie de calc din limba engleză urban legend ).
Byvalshchina (comparativ cu bylichka ) este deja mai aproape de legende și povești („oamenii spun că...”) [1] .
Termenii „bylichka” și „bylichka” au devenit cunoscuți oamenilor nu mai târziu de secolul al XIX-lea. La sfârşitul secolului al XIX -lea - începutul secolului al XX- lea. byvalshchina și bylichka au fost colectate de D. N. Sadovnikov , P. S. Efimenko , N. E. Onchukov , D. K. Zelenin , B. M. și Yu . Un număr mare de povești mitologice au fost înregistrate de S. V. Maksimov .
Un studiu mai complet al byliches-ului a început în a doua jumătate a secolului al XX-lea. E. V. Pomerantseva a propus o distincție clară între termenii „bylichka” și „bylichka”: „termenul „bylichka” corespunde conceptului de memorial superstițios ... Din byvalshchina, dosyulshchina, legendă, adică complotul ... bylichka diferă... prin lipsă de formă, singularitate, negeneralizare.” [2]
În prezent, nu există o clasificare care să țină cont de toate trăsăturile memoriale superstițioase . Cercetătorii oferă diferite abordări ale studiului acestui gen. De regulă, folcloriştii împart repertoriul de bylichkas şi anecdote, diverse în ceea ce priveşte subiectul, într-un număr de cicluri tematice, unde, la rândul lor, evidenţiază grupuri de memoriale superstiţioase. Deci, E. V. Pomerantseva propune să clasifice bylichki în povești:
Alți cercetători sugerează că, după gen, poveștile pot fi împărțite în povești de vânătoare, pescuit, militare, de dragoste, despre vrăjitori, viziuni etc., dar o astfel de împărțire ar fi foarte condiționată. În orice grup de incidente puteau fi elemente ale unui grup învecinat și nici măcar unul, dar mai multe imagini, realiste, puteau alterna cu unele fantastice, deoarece totul depindea de talentul povestitorului, de circumstanțele din timpul improvizației și de compoziția ascultătorilor. .
Un rol important în înregistrarea bylichkas-ului este jucat nu numai de subiectul lor, ci și de situația în care li se spune și de personalitatea naratorului.
Adăugând faptelor reale ceva propriu, figurativ, fantezând și compunând, ei au început treptat să creadă în ceea ce povesteau. După mai multe repetări, imaginea fantastică s-a consolidat, a devenit pentru improvizator de parcă ar fi fost un fapt care s-a întâmplat de fapt.
Spre deosebire de legende , byvalshchina a trăit exact atâta timp cât i s-au spus minutele, dar cutare sau cutare complot sau mutare putea apărea din orice motiv și în orice loc. Comploturile nomade și-au pierdut însă farmecul.
Prin predilecții, prin predominanța materialului cotidian, nu a fost întotdeauna posibil să se ghicească apartenența profesională a naratorului. Astfel, complotul despre un câine lăsat singur de un vânător cu un urs ar fi putut fi născut și într-un mediu departe de vânătoare. Un număr mare de evenimente trecute au fost create pe baza viziunilor, așa-numita blasfemie . Ademenit - înseamnă că părea, imaginat, ceva supranatural, nepământesc sa întâmplat. Detaliile de zi cu zi ale unor astfel de viziuni sunt atât de realiste, precise și figurative încât este foarte greu să nu crezi în poveste. Au existat, pe de altă parte, evenimente trecute complet documentare, neimaginate, care pulsau chiar la marginea fantasticului, de altă lume. Dacă ne amintim de literatură în acest sens, atunci povestea lui I. S. Turgheniev „Clocuri” este cel mai bun exemplu. Fiind el însuși un complet realist , scriitorul, așa cum spune, lasă posibilitatea unei interpretări fantastice a circumstanțelor: cititorul sceptic va auzi sunetul unei căruțe obișnuite în povestea lui Turgheniev, iar cititorul cu fantezie va auzi vuietul carul diavolului . Apropo, într-un grup mare de povești fantasy populare, intriga este folosită cu caii, fie galopând în limitele lumii celeilalte, fie alungați de necurați, luând frâiele șoferilor beți etc.
Aproape toate parcelele „Serilor” ale lui Gogol și însăși imaginea micului apicultor rusesc cu părul roșu, sunt foarte aproape de nord-vestul Rusiei. Afinitatea poveștilor lui Gogol cu poveștile nordice este uimitoare. De exemplu, povestea despre fiica centurionului și mama ei vitregă. Înspăimântătoarea pisică a dispărut cu un urlet în timp ce fiica ei vitregă a înjunghiat-o cu sabia tatălui ei. Mama vitregă apare a doua zi dimineață cu mâna bandajată. Tema unui vârcolac cu un complot similar sună în multe povești nordice, dar în loc de o mamă vitregă poate fi un vrăjitor, în loc de o pisică - un lup, iar o sabie poate deveni un cuțit de pâine sau o seceră. Este interesant că în astfel de povești nu este deloc de fiecare dată când forțele bune înving și triumfează, deși direcția morală este întotdeauna clară și definită. Bărbatul care a aruncat clopotul bisericii în tinerețe începe să-și usuce mâinile, tipul care și-a înșelat mireasa „arde” de vin, bea până la moarte etc.
Puterea artistică a anecdotelor populare își atinge limitele tocmai la joncțiunile evazive dintre real și fantastic. Fetele au dansat și au dansat cu niște străini foarte obrăznici și, deodată, una dintre ele a călcat piciorul fetei. Dar, din moment ce fiecare fată din sat știe diferența dintre o copită și un picior de om, ea și-a dat seama imediat ce fel de străini erau. În alte cazuri, nu se întâmplă nimic aparent supranatural, de exemplu, un bunic rătăcitor, căruia i s-a permis să petreacă noaptea, hrănit și adăpat, în semn de recunoștință pentru toate acestea, a scos toți gândacii din casă . Și apoi, dintr-o dată, o femeie nu poate aprinde aragazul dimineața și se dovedește că motivul pentru aceasta este un fel de păcat de noapte . Frivolitatea multor distracții este neutralizată de intonația morală generală. Așadar, s-a dovedit că soțul infidel, care a luat bani de la soția sa pentru adulter, nu avea de-a face cu un vecin, ci cu propria soție. Dimineața, lăudându-se în fața lui cu câștigurile ei, soția lui spune: „Vor vinde fân și vor da mai mult”.
Folclorul militar este, de asemenea, bogat în povești scurte distractive. Povești minunate cu santinelele de serviciu, povești despre spiritele rele care se împotrivesc vicleniei soldaților, sunt presărate aici cu episoade autentice și cazuri interesante care abundă în prima linie și viața de soldat [3] .