Veiovis ( lat. Vējovis , de asemenea Vediovis din alt latin Vēdiovis , din lat. vē- - un prefix care slăbește sau întărește sensul cuvântului original și lat. Jovis [1] - „Jupiter”) este zeul htonic al lumea interlopă în mitologia romană antică, Jupiter din lumea interlopă, opus strălucitorului Jupiter ceresc. Uneori identificat cu tânărul Jupiter. Cultul lui Veiovis nu a fost larg răspândit și a fost ulterior înlocuit de cultul lui Dispater .
Sursele antice menționează două temple ale lui Veiovis din Roma: pe Dealul Capitolin - lat. Veiovis în Capitolio și lat. aedes in insula Vediovis - un templu pe o insulă din Tibru ( actuala Tiberina ), menționat de Titus Livius și Ovidiu [2] .
Cultul lui Veiovis a fost împrumutat de la Alba , patria legendară a lui Romulus și Remus , în timpul Republicii târzii Veiovis era considerat patronul familiei Julius , care i-a dedicat un altar „după ritualul albanez” [3] . Locația templului lui Veiovis pe Capitoliu a fost descrisă de autorii antici ca lat. inter duos lucos - „între două crânci”, adică în scobitura dintre cele două crânci sacre ale Capitoliului [4] în care, după Ovidiu, Romulus a întemeiat un refugiu sacru în care se asigura ospitalitatea refugiaților din Latium la fondatoare a Romei, statuia lui Veiovis din acest templu înfățișa un tânăr înarmat cu săgeți cu o capră (animal htonic) la picioare [5] . Datorită săgeților - atributele lui Apollo - Veiovis a fost uneori identificat cu acesta din urmă [6] .
În 1939, în timpul săpăturilor de pe Capitoliu lângă Tabularium , au fost descoperite rămășițele templului lui Veiovis. Celula templului se remarcă prin proporții neobișnuite pentru templele antice, fiind aproape de două ori mai largă decât adâncimea (15x8,9 m), o statuie deteriorată a lui Veiovis sub forma unui tânăr gol, cu o mantie care îi acoperă umărul stâng și brațul a fost găsit în rămășițele templului, corespunzător descrierii lui Ovidiu. Templul a fost acoperit cu travertin , fațada a fost realizată sub forma unui portic cu patru coloane . În timpul săpăturilor, au fost scoase la iveală trei reconstrucții ale templului, ultima dintre acestea datând din primul sfert al secolului I d.Hr. e. Sub Domițian, podeaua și pereții celulei erau acoperite cu marmură colorată.