| Ioannis Veloudis | |
|---|---|
| Ιωάννης Βελούδης | |
| Data nașterii | 1811 |
| Locul nașterii | Veneția |
| Data mortii | 1890 |
| Un loc al morții | Veneția |
| Țară | |
| Ocupaţie | bibliotecar , istoric , filolog |
Ioannis Veludis ( greacă : Ιωάννης Βελούδης , italian Giovanni Veludo , Veneția 15 decembrie 1811 - Veneția 10 mai 1890 ) [2] a fost un important savant greco-venețian din secolul al XIX-lea, istoric al comunității grecești din Veneția Biblioteca Venețiană Sfântul Marcu [3]
Veloudis s-a născut la Veneția, dar descendea dintr-o familie care a emigrat la Veneția la mijlocul secolului al XVIII-lea, potrivit unor surse din insula Tinos , conform altora din insula Cipru [4] . Tatăl său, Joseph Veloudis, era reprezentant de vânzări, mama sa, Anna Kalogeropoulou, era din insula Corfu . Veludis a studiat la Liceul Santa Caterina si la Scoala Flanginis unde profesorul sau a fost Spyridon Vladis. Moartea prematură a părinților săi (mama a murit în 1826, tatăl în 1830) și grija a 5 frați mai mici l-au obligat să-și caute orice loc de muncă. Veloudis a lucrat ca asistent de tipografie, arhivar, profesor la Școala Flanginis și profesor de italiană la Colegiul Nautic. Veludis s-a căsătorit pentru prima dată în 1842, cu Jelena Petrovici din Bosnia. Soția lui a murit în 1862, iar copiii lui în 1849-1861-1867. Veloudis s-a recăsătorit în 1871, cu venețiana Adelaide Mertens, dar evenimentele anterioare îi afectaseră psihicul. Biograful său, Bernardi, menționează ca exemplu de melancolie permanentă următorul pasaj din scrisoarea sa: „Duhul meu, chinuit de atâtea nenorociri, nu găsește altă mângâiere decât în studiul nenorocirilor acestei vieți și învăț să înduram. ei cu răbdare”. În 1850 a fost numit director adjunct al Bibliotecii Sfântul Marcu și în 1874 a devenit directorul acesteia. În timpul vieții sale, Veloudis a fost membru al multor institute filologice și istorice europene și a primit o serie de distincții onorifice. Pe lângă aceasta, a fost președintele comunității grecești de la Veneția (1886-1888) [5] Veloudis a adunat o mare colecție de manuscrise latine și grecești, pe care le-a donat Bibliotecii Naționale a Greciei și Bibliotecii Sfântul Marcu. Arhiva sa este astăzi împărțită între Institutul Grec din Veneția , Biblioteca Sfântul Marcu și biblioteca din Querini-Stampalia. Scrisorile sale se află în Centrul de Studii Medievale și Noi Elenistice al Academiei din Atena și în Biblioteca Națională Centrală din Florența.
Veloudis a scris peste 180 de studii de conținut istoric, filologic și artistic, în timp ce lucrările sale timpurii, scrise în tinerețe, precum traducerea în italiană a Bibliotecii Photius [6] și istoria literaturii grecești moderne, au rămas nepublicate sau neterminate [7] ] . Veloudis este cel mai bine cunoscut ca autorul istoriei comunității grecești din Veneția. Istoricul venețian Antonio Sagredo, care a fost unul dintre inițiatorii organizării celui de-al 9-lea Congres al Oamenilor de Știință Italieni de la Veneția, i-a cerut lui Veludis în 1846 să scrie două articole publicate cu ocazia congresului. Primul articol s-a ocupat de academiile, bibliotecile și instituțiile culturale din Veneția, al doilea de istoria coloniei grecești a orașului [8] Veludis a lucrat la ultimul studiu publicat în italiană în 1847 timp de aproape 25 de ani. În 1872 l-a publicat în greacă, iar o a doua ediție, revizuită, cu completări, a urmat în 1893, după moartea sa [9] . Scrierile sale au avut un mare succes în cercurile savanților greci și, până în prezent, reprezintă un ajutor valoros pentru studiul istoriei coloniei grecești, remarcându-se prezența grecilor la Veneția din secolul al XV-lea până în secolul al XVIII-lea. Axa principală a narațiunii sale este biserica, comunitatea și problemele educaționale. Veloudis nu prezintă doar decrete, decizii și documente istorice, ci încearcă să îmbine ideile pozitivismului istoric cu teoria estetică a secolului al XIX-lea. În aceasta a fost influențat de ciclurile inteligenței venețiane, care a fost ocupată de tema modului scriitorului de a reproduce evenimentele. Opera sa a devenit un reper în studiile despre diaspora grecească până în deceniul anilor 1960 [10]