Lumea interioară și cea exterioară sunt concepte care stabilesc diferența dintre tot ceea ce se referă la fenomenele sferei mentale umane și ceea ce nu îi aparține [1] . În psihologia modernă , o astfel de împărțire nu se mai face [2] [3] , deși termenul „lume interioară” poate fi folosit ca sinonim pentru cuvântul „psihic” [4] .
Expresia „lumea interioară” poate însemna și o stare de pace interioară și liniște, sau chiar organele interne [5] ale unei persoane.
În lumea interioară se formează reprezentări și imagini mentale , printre care, datorită conștiinței de sine , poate exista o imagine a lumii interioare însăși. Lumea interioară a unei persoane poate fi considerată o metaforă verbală care definește o realitate virtuală modelată prin procese electrochimice ale interacțiunii neuronilor . [6]
Aspectul unic și lumea interioară unică a unei persoane constă din mai multe componente: ereditate , caracteristici ale dezvoltării intrauterine, tip de sistem nervos si caracter format , capacitati naturale si interese alese, experienta de viata si influenta altora, valori si credinte declarate, atitudini profunde (nerealizate de persoana insusi) si multe altele .
Din punct de vedere emoțional, lumea interioară, a cărei structură este influențată de arhetipuri , reacționează doar la mediu și nu îl reproduce.
Müller și Helmholtz au arătat prin legea energiilor specifice că fiecare organ de simț își excită propria senzație și împreună „colorează” lumea înconjurătoare.
În psihologia sovietică, conceptul de „lume interioară” a fost dezvoltat de B. G. Ananiev . El credea că lumea interioară a individului, împreună cu structura sa intra-individuală și organizarea proprietăților personale, este determinată de varietatea conexiunilor individului cu societatea în ansamblu, cu diverse grupuri sociale și instituții. [7] O persoană se dezvoltă în interacțiune cu lumea de-a lungul întregului drum al vieții în dinamica exteriorizării și interiorizării . Potrivit lui B. G. Ananiev, lumea interioară a unei persoane, împreună cu o reflectare a realității, este o parte integrantă a conștiinței. O anumită muncă are loc în lumea interioară, care este apoi exteriorizată în procesul de activitate . Omul, ca subiect de activitate , se schimbă constant în procesul de implementare a acestuia. [8] Individul aduce o contribuție unică la dezvoltarea socială prin exteriorizarea lumii sale interioare. În produsele exteriorizării lumii interioare poate fi observată individualitatea .
Potrivit lui Whorf , limbajul în care individul gândește are o influență decisivă asupra percepției lumii. Potrivit psihologiei Gestalt , lumea este în mod constant „terminată” în minte.
În tradiția venită de la Democrit , lumea interioară este considerată un fel de continuare, reproducere a lumii reale, copia ei, filtrată prin percepție și transformată în conformitate cu scopurile și obiectivele vieții umane.
Potrivit lui Platon , lumea interioară a unei persoane nu comunică direct cu „lumea ideilor”: pentru a „aminti” o idee, o persoană trebuie să-și găsească „reflecția” în lumea materială accesibilă simțurilor.
În Cabala , problema lumii spirituale este considerată în „ sistemul celor cinci lumi ”, care sunt înțelese ca gradul de ascundere a întregului volum al naturii, nivelurile de conștiință ale subiectului.
În tradiția gnostică , lumea interioară ideală are un conținut independent, independent de lumea materială.