| Sat | |
| Carotarii | |
|---|---|
| ucrainean Carotarii | |
| 51°30′48″ s. SH. 28°22′50″ E e. | |
| Țară | Ucraina |
| Regiune | Regiunea Zhytomyr |
| Zonă | Ovruch |
| Sfatul satului | Lucenkovsky |
| Istorie și geografie | |
| Fondat | 1771 |
| Pătrat | 0,97 km² |
| Înălțimea centrului | 159 m |
| Fus orar | UTC+2:00 , vara UTC+3:00 |
| Populația | |
| Populația | 215 persoane ( 2001 ) |
| Densitate | 221,65 persoane/km² |
| Naționalități | ucrainenii |
| Confesiuni | Ortodox , IPH |
| ID-uri digitale | |
| Cod de telefon | + 380 4148 |
| Codurile poștale | 11100 |
| cod auto | AM, KM/06 |
| KOATUU | 1824284302 |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Voznichi este un sat din raionul Ovruch , regiunea Jytomyr , Ucraina .
Satul Voznichi este situat la 50 km nord-vest de orașul antic Ovruch și la 3,5 km de granița ucraineană-belarusă. Râul Slovechna , un afluent al râului Pripyat , curge prin sat . Zona este împădurită, mlaștină. Ceps și alte ciuperci, afine, lingonberries și macarale cresc bine. Solurile sunt nisipoase, deci agricultura este slab dezvoltată: s-a cultivat secară, cartofi și in. În sud-vestul satului Voznichi se află creasta Slovechansko-Ovruch . Închisă pe de o parte de creasta Slovechansko-Ovruch, pe de altă parte de păduri dense și mlaștini (din Belarus , mlaștina Mikhach-Granichnoye în zona satului Volary, la vest de mlaștina sa Manchinoe și Gribovoe , care sunt absorbite de la sud la nord în zona satului Voznichi de un tract uriaș - mlaștina Zheremin), au creat condițiile pentru conservarea limbii și a tradițiilor populației locale - descendenții noilor lui Walevsky -Levkovski .
La sfarsitul anilor '70 a fost aplicat un plan de ameliorare - drenarea mlastinilor. Cursul natural al râului Slovechna a fost schimbat (inclusiv o parte din debitul râului Zhelon direcționat către Slovechna în 1961 ), toate mlaștinile din partea de est-sud a satului Voznichi au fost drenate. Acest plan a distrus o zonă naturală unică, pajiști inundabile și alte vegetații, au dispărut păsări rare, castori, lupici și multe specii de pești.
În plus față de Levkovsky , descendenții familiilor de nobili Nevmerzhitsky , Verpovsky, Stotsky, Zalezinsky, Mozharovsky , care erau apropiați la origine, au trăit și în satul Voznichi . Pentru a se identifica cumva, fiecare familie Levkovsky (deoarece toți au același nume de familie) a adoptat o poreclă de stradă: Kerensky, Gribok, Chvan, Bomar, Legless, Khlom, Goat, Isttelny, Tsirkun, Bobom, Hare, Chmar, Folded , Syoma, Karaychuk , Tsyupalka, Galakh, Prosyuk, Mitrofan, Leksuha, Roy, Shmonka, Toptun, Valenka, Kirpa, Lukeev, Armless, Vovk, Drum, Fedka, Shostka, Sopkiy, Savka, Baydyuk, Nemchik, Borvlink, Roller, si altii.
Satul Voznichi era interesat de știința academică sovietică (Universitatea de Stat din Moscova, Institutul de Studii Slave).
Deci, în iulie 1981 , un grup de studenți și absolvenți ai Universității de Stat din Moscova, numit după M. V. Lomonosov , sub conducerea lui M. R. Pavlova , se afla în satul Voznichi . Studenții M. R. Pavlova (supervizor), A. M. Gambarova, E. L. Chekanova, I. A. Morozov, S. Shevtsova, M. I. Serebryanaya, precum și V. A. Urnov și A. B. Strahov (Universitatea de Stat din Moscova) și studenții la muzicologie E. Kretova și I. Anananov (GMPI) Gnessinii) au adunat texte, bylichki , cântece de recoltă, incantații , un vers spiritual despre Tsmok și vise. [1] Materialele acestei expediții au fost folosite ulterior de alți oameni de știință, inclusiv de strănepotul marelui scriitor rus Leo Tolstoi , academicianul Nikita Ilici Tolstoi . [2] Lucrările lor au fost publicate de editura „Nauka” în seria științifică a Institutului de Studii Slave al Academiei de Științe a URSS (RAS): „Studii slave”, „Folclor slav și balcanic”, „Slavic”. și lingvistica balcanică”. Multe lucrări au fost publicate de editurile moscovite Ladomir, Indrik , Manuscrise Monumente ale Rusiei Antice. Iată câteva dintre ele:
Expediția lui Pavlova M. R. în sat. Carul nu a fost întâmplător. În anii 1970-1990. Institutul de Studii Slave al Academiei de Științe a URSS (acum Academia Rusă de Științe), sub conducerea lui N.I.Tolstoi, a trimis expediții etnolingvistice în Polesie. Cercetările de teren au fost efectuate conform unui „Programul atlasului etnolingvistic Polesye” special elaborat. [3] Materialele expedițiilor, care au acoperit peste 120 de așezări din Polesye (inclusiv satul Voznichi), sunt stocate în arhiva Polesye a Institutului de Studii Slave al Academiei Ruse de Științe (Moscova). De multă vreme se pregătesc și baza de date electronică „Arhiva Polesye” (S. M. Tolstaya) și „Personaje mitologice slave de est” (E. E. Levkievskaya). [4] Până în prezent, aproximativ 70% din cantitatea totală de informații a fost introdusă în baza de date a Arhivei Polessky. Versiunea scrisă de mână a arhivei este, conform celor mai generale estimări, aproximativ 130 de mii de carduri - unități de stocare. [5]
Belova O. V. în articolul științific „Numele satelor din Polesie și narațiunile toponimice ” [6] , pe baza materialelor expediției lui Pavlova M. R., dă două exemple egale de toponimie populară de origine a numelui „Voznichi”: 1. Dacă era o colibă, da, bunicul trăia. Numele lui era Voznich. Charioteer - Charioteer. 2. Pan, vorbind cu locuitorii satului - car, apoi oamenii au adăugat " și ", și a devenit Car. Dacă castelul a fost cândva, și toți oamenii au venit să lucreze acolo. Carry - Car.
Limbajul neobișnuit și colocvial al locuitorilor satului. Carul. Acesta este un amestec de limbi rusă veche, poloneză, belarusă și ucraineană (așa-numitul „dialect Polesye”). Acest dialect Ovruch este descris în Atlasul lexical al Polisiei de pe malul drept de către N.V. Nikonchuk , originar din satul Listvin [7]
Satul Voznichi a fost fondat de către Levkovsky-Voznichenki, descendenți ai vozny Yatsk Tomilovich Levkovsky , care a fost menționat pentru prima dată la 16 iulie 1602 în Actele Tribunalului de la Lublin ca un general vozny al voievodatului Kiev . [8] [9] Același Yatsko Levkovsky a fost numit vozny la 20 iulie 1603 în regestul documentelor enumerate în Cartea de genealogie a nobililor provinciei Volyn. [zece]
Nobili - nobilii Levkovsky -Voznichenko din satul Levkovici sunt consemnați pentru prima dată la Voznichi în jurul anilor 1771 [11] și 1772: [12] Levkovsky Fedor Grigorievich Voznichenko (până în 1749) cu fiii săi Levkovsky Luka Fedorovich ( n. ), wi17500 Ekaterina Semyonovna ( n. 1755 ); Levkovski Ivan Fedorovich ( n. 1755 ), soția Anastasia Andreevna ( n. 1765 ); Levkovsky Ivan Fedorovich, soția Agripinei; Levkovski Daniil Fedorovich (n. 1747), soția Vasilisa Maksimovna Kobylinskaya (n. 1761); Levkovski Grigori Fedorovich (n. 1749), soția Agafya Petrovna (n. 1759); Levkovski Semyon Fedorovich (n. 1761), soția Ksenia Grigorievna (n. 1765); Levkovsky Shimon (Semyon) Fedorovich (născut în 1765), prima soție Efrosinya Mikhailovna (căsătorie în 1785), a doua soție Apollina Maksimovna (căsătorie în 1791). [13] [14]
Conform vizitei bisericii Levkovskaya din 12 octombrie 1821, semnată de preotul Leon Korchak Zagorovsky, în Voznichi erau 5 enoriași . părți ale satului (în localizare modernă): prima curte în zona clubului satului ( lângă casa Istelny), a 2-a curte în zona caselor Halakha și Syoma, a 3-a curte „pe munte”, lângă stația de autobuz (casa bunicului Chmar), a 4-a curte în zona la stație de transformare (lângă casele lui Skladanoy și Khlyom), curtea a 5-a în zona școlii (lângă casele lui Kerensky și satul Bomar). Mai târziu, noi zone ale satului („dincolo de râu”, „bălegar”, „zabel”) au fost așezate de către Levkovsky din alte ramuri (Vasilenki, Deivici, Grigorenki, Boinenki). [13]
Un alt lucru este, de asemenea, evident: terenul din zona satului Voznichi, care făcea parte din posesiunile tigăilor Levkovsky, a fost menționat mult mai devreme, cel puțin din 1548 , când împărțirea șefului Ovruch Joseph Khaletsky între soții Levkovski, care dețineau o parte din pământul Smolchansk, și părinții capitolelor din Vilna, care dețineau Kamenshchizna (Mozhary, Thorin, Listvin, Begun etc.). Terenul Levkovskaya în această secțiune a inclus Lug Nivensky, insula Truniv, de la insula Truniv de-a lungul râului Slovechna până la mlaștina Zeremin , la râul Zhidova, de-a lungul râului Zhidova până la Peredil, de la Peredil la Lav, de la Lav la tractul Peretimlya, Mikhacha în mlaștina Tyvrov, la Insula Neagră, la râul Slovechnaya, la granița cu soluri Nevmerzhitsky, râul Rogovka, linii de pescuit și stropire, mergând la portajul Kisin și granițele Kisink până la moștenirea tăiată. [17] [18] Uriașul tract Zeremin (Zeremin) , din vechiul-alb. „zeremya” - un loc în care trăiește o turmă de castori [19] , evident, a aparținut atunci lui Tomila Nelipovich Levkovich, ca strămoș al întemeietorilor satului Voznichi și menționat în izvoare c. 1571-1574, indicată ca mlaștină Zeremin în anunțul lui Stepan Levkovsky din 1649 despre această foaie separată, distrusă de cazacii Zaporizhzhya în 1648, a fost exact locul în care a apărut mai întâi așezarea, apoi satul Voznichi. [douăzeci]
Este clar că, odată cu apariția puterii sovietice în 1917 , drepturile nobile ale Levkovskiilor au fost complet abolite. [21] Deși din 1831 guvernul țarist a început să transfere nobilii satului Voznichi în categoria mic-burghezilor ( la 19 octombrie 1831, Senatul de guvernare a emis o lege „Cu privire la analiza nobilii din provinciile occidentale și privind reglementarea unor astfel de persoane”). În 1939 , odată cu apariția fermei colective, satele din apropiere ale soților Levkovsky au fost mutate forțat în satul Voznichi (fermele Rogovka, Shamanchuki, parțial fermele Graki și alte ferme mici în direcția Mikhach-Voliary, precum și în direcția fermelor Gorokhov, Shepeta, Rudni-Bokievsky, fermele Malashkovs, fermele Svinora și Mozharovsky). Țăranii care nu s-au alăturat fermei colective au fost reprimați. [22] . În timpul celui de -al Doilea Război Mondial, cei mai mulți dintre bărbați au mers pe front, la partizani, unii au început să servească în poliția germană. În primele luni de război, satul Voznichi se încadrează în mesajul de seară al Biroului de Informații sovietic din 13 septembrie 1941: „Partizanii din Zhytomyr se luptă cu abnegație cu invadatorii fasciști... Un detașament sub comanda tovarășului doctor de raion. . I. a ținut ambuscadă un convoi german pe tronsonul de drum dintre Voznichi și Luchenki. După distrugerea paznicilor și șoferilor, partizanii au aruncat în aer 4 camioane cu obuze și 2 camioane cu piese de schimb pentru tancuri. [23] De fapt, a fost detașamentul de partizani Slovechansky sub comanda secretarului comitetului regional subteran de rezervă al PC (b) U Timofey Lavrentievich Grishan, care apoi, în septembrie 1941, a atacat detașamentul punitiv nazist din apropierea satului Voznichi. și a distrus șapte vehicule împreună cu invadatorii. [24] Numai datorită unuia dintre locuitorii satului (Levkovski Grigori? [25] ), a fost posibilă apoi evitarea unei execuții în masă, ca act de răzbunare a naziștilor împotriva acțiunilor partizanilor. [26] În timpul războiului , detașamentele de partizani Kovpak și Saburov au trecut prin sat într-un raid . [27] 29 decembrie 1942 satul a fost ars de naziști. Detașamentul punitiv german a distrus 175 de gospodării, 10 locuitori au murit. [28] [29] Potrivit altor surse, în acea zi de marți satul a fost ars în totalitate și 2 locuitori au murit. [30] Restul s-au ascuns în pădure și s-au așezat în pirogă. Mulți au fost duși la muncă în Germania . În mai 1943, în zona satului Voznichi, a funcționat un detașament de partizani Kozlov V.M., care făcea parte din formarea lui M.I. Naumov. [31] Satul Voznichi, precum și orașul Ovruch , au fost eliberate la 18 noiembrie 1943 de trupele Primului Front ucrainean și de partizani în timpul operațiunii ofensive strategice de la Kiev . [32] Apropo, înainte de război cu. Voznichi făcea parte din linia zonei fortificate Korosten ( Linia Stalin ). Până acum, în zona satelor Kozuli , Lisovtsy , Matsky, Voznichi, Luchanka s-au păstrat cutii de pastile (puncte de tragere pe termen lung) distruse . Cele mai complete informații despre locuitorii morți ai satului Voznichi în timpul celui de-al Doilea Război Mondial se află în Cartea Memoriei Ucrainei. [33] [34] [35]
După război, satul Voznichi a fost refăcut. Populația a lucrat la ferma colectivă pentru zilele de lucru , la exploatarea lemnului în zona satului Krasnoselka (Zhidova) , unde locuia în barăci. Tinerii din sat au fost trimiși să lucreze în Donbass ca rezervă de muncă . Pentru munca curajoasă, unii Levkovsky au primit premii guvernamentale (inclusiv Ordinul lui Lenin ).
Chiar și în această perioadă sovietică s-au păstrat multe tradiții vechi. Nunțile se țineau pe muzica unui acordeon cu tamburin și a capella autohton de cântece vechi. Înmormântarea a fost însoțită de „plâns”, care provine din Rusia Kieveană . Botezul nou-născuților avea loc în Biserica Ortodoxă Sf. Nicolae din satul Levkovici (contrar propagandei ateiste). Era tradiția că de sărbătoarea Nașterii Domnului veneau în satul Voznichi oaspeți din satele din jur, rude de departe. Aceasta încă mai există. Aparent, această tradiție își are originea în „gentry-ul giratoriu” a lui Levkovsky. Velikden (Paștele) a fost însoțit de un fel de divertisment - „tacuri” (jocuri cu ouă colorate de găină). Valoarea etnografică sunt lucrările meșterilor lui Voznichev: irisi, cămăși brodate, prosoape, haine din casă realizate manual cu ajutorul unui banc de țesut din lemn de casă (krosna). În fiecare an, în Joia memorială după Ziua Mare, satele Levkovsky din Voznichi converg și se adună la „mormânt” pentru a onora memoria „bunicilor”. Uimitor cimitir bine îngrijit, care se află între satele Voznichi și Matska , este izbitor, pe fundalul pustiirii satelor înseși. Este bine cunoscut faptul că cultul strămoșilor morți este inerent popoarelor antice. Aparent, clanul Levkovsky este descendenții îndepărtați ai unei civilizații antice dispărute ( khazarian ?), care părea că încearcă să-și păstreze clanul, rasa lor în forma sa cea mai pură, pentru că nu numai pe baza arborelui lor genealogic (Vezi detalii în articol „ Levkovsky ” ), iar conform unor observații practice, până la începutul anilor ’70 ai secolului al XX-lea , Levkovsky avea un tabu asupra căsătoriilor cu alte nume de familie (și nu numai „țăran”), cu excepția unor nobili (“ fraternitate"). Nu degeaba, satul Voznichi, deși în sens etnografic, a devenit totuși obiectul de atenție al științei academice. Până acum, în sat există o comunitate religioasă neînregistrată de adevărați creștini ortodocși . Aceasta este o sectă necanonică schismatică de persuasiune monarhică, ai cărei membri nu au acceptat puterea sovietică și au fost reprimați sau emigrați în străinătate. Pentru a supraviețui, restul comunității a intrat în subteran. Se cunosc puține lucruri despre activitățile acestor secte (doar 3 comunități din satele Voznichi, Nagoryany, Mozhary, Thorin și Belka din districtul Ovruch au acționat în regiunea Zhytomyr). În general, ei erau angajați în propagandă apocaliptică, îndemnând credincioșii să renunțe la orice formă de cooperare cu autoritățile sovietice, după imaginea căreia au văzut apariția lui Antihrist. Deci, în 1973, un credincios în IPH-ul satului Thorin, M. Shmayuk, a prezis sfârșitul apropiat al lumii și, în acest sens, i-a sfătuit pe copii să nu meargă la școală, iar oamenii să nu frecventeze Biserica Ortodoxă și nu participă la slujbele divine, deoarece preoții L-au trădat pe Dumnezeu în favoarea comunismului fără Dumnezeu. Nici acum, IPH-urile nu își fac publicitate activităților, neavând încredere în nicio autoritate. Mai ales că în anii 1980. par să dispară din câmpul vizual al biroului comisarului și al altor autorități. Un fapt interesant este că în timpul ascensiunii religioase din 1989-1991. comunitățile TOC și IPH, în general, dispar din rapoartele statistice privind numărul de organizații religioase din regiunea Jytomyr, iar activitatea grupurilor episodice (aproximativ 10 persoane) a fost înregistrată doar în Jytomyr. [36] [37] [38] [39]
După dezastrul de la Cernobîl (1986), satul Voznichi a fost repartizat în zona de strămutare voluntară garantată. Mulți Levkovsky au început să-și părăsească satul natal în căutarea unei vieți mai bune, deși, după cum știți, procesele de urbanizare au început chiar mai devreme. Satul este inclus în categoria așa-numitelor regiuni depresive. Ferma colectivă a fost distrusă, școala a fost închisă. Aceasta este o tendință generală pentru multe sate din regiune, unde densitatea populației conform datelor din 2008 pentru Yasenets, trei Rudny, Luchanki, Voznichi, Matsk, Lisovtsy și Kozuly este de 19 persoane la 1 km². [40]
În ziua de pomenire 2015, în satul Voznichi a fost dezvelit un monument neobișnuit - pe un piedestal de granit, o lespede cu inscripția „Voznichi 1771” înfățișând un castel-cetate, iar sub o placă memorială cu legenda satului și o indicație. a primilor săi locuitori. Monumentul este instalat la intrarea în satul Voznichi din partea satului Matski. Inițiatorul și sponsorul construcției monumentului a fost adjunctul consiliului raional Ovruch, directorul școlii de opt ani Cherevkovsky, Levkovsky Nikolay Ivanovich (nativ din satul Voznichi). Levkovsky N. I., împreună cu un alt sponsor (Golub N. I.), a fost distins cu diplome ale administrației de stat raionale, pe care le-au fost prezentate aici la o întâlnire solemnă în fața sătenilor, șeful RGA Serghei Koverdun. După aceea, preotul Luchanchanka, părintele Serghei, a sfințit monumentul și s-au rugat împreună pentru pace în pământul lor [44] .
Levkovsky Viktor Sergheevici s-a născut la 13 octombrie 1965 în satul Voznichi, districtul Ovruch, regiunea Zhytomyr. În 1973 a mers la școala de opt ani Voznichev, în 1981 a absolvit clasa a VIII-a a școlii locale. În 1983 a absolvit școala secundară Luchankovskaya. Apoi a intrat la Institutul Ucrainean de Gospodărire a Apelor din orașul Rivne. În 1984-1985. a fost recrutat în forțele armate. În 1990 a absolvit institut. Și-a început cariera ca maistru al PMK nr. 120 în satul Prishib, regiunea Zaporozhye. În 1991, s-a mutat cu familia la ferma colectivă „Tavria” din satul Novodanilovka, districtul Akimovsky, regiunea Zaporozhye și a ocupat funcția de inginer civil. În ultimii doi ani a fost angajat în agricultura personală țărănească. La 25 aprilie 2014 a fost mobilizat și a servit în zona ATO ca locotenent superior. La 8 februarie 2015, în timpul apărării taberei companiei, care se afla în Novoselovka, districtul Telmanovsky, regiunea Donețk, și în timpul evacuării personalului rănit, a primit o rană de mină, în urma căreia a murit. A lăsat în urmă o soție și doi copii. [46] Locotenentul principal Viktor Sergheevici Levkovsky a fost înmormântat la 10 februarie 2015 în satul Tavria al consiliului satului Novodanilovsky din districtul Akimovsky. [47] La 15 mai 2015, pentru a perpetua amintirea, a fost deschisă o placă memorială în cinstea sa în mica patrie a eroului din școala gimnazială a satului Luchanki, raionul Ovruch. [48] La 24 septembrie 2015, a fost promovat la gradul de căpitan (postum). Prin ordinul președintelui consiliului regional nr. 79 din 1 aprilie 2016 i s-a acordat postum Ordinul de Merit pentru Teritoriul Zaporojie, gradul III. [49] La 19 mai 2016, o placă memorială a fost deschisă în onoarea eroului în școala secundară a satului Novodanilovka, raionul Akimovsky, regiunea Zaporozhye. [50] 29 septembrie 2016 a fost distins cu gradul Ordinului Bohdan Hmelnițki III (postum). [51]
„Anul 1602 iulie 16 zile. Între Bogdan Nevmiritsky (nr. 1) reclamantul și Iatsk Levkovsky și Bogdan Nevmiritsky (nr. 2) generalii voievodatului Kievului, pârâții privind întocmirea unui raport fals, presupusul reclamant a fost numit subiect al prințului Zbarazhsky, care locuiește în satul Nevmirichi, un ticălos. - Decret (Fila 45). (Vezi Zrodła Dziejowe, T. XXI, Warszawa, 1894, S. 68 ).
„a treia. Protestul povetului de la Kiev al unui locuitor al lui Dmitri Grigorovici Levkovsky împotriva locuitorilor din Kiev povet, vecinii lor Fenya Nelipovich, Yatsk vozny și fratele său Eliyash (Ilya) Tomilovici Levkovsky pentru atacarea mlynului, situat pe râul Yasenets, luând cereale si alte infractiuni comise in iulie 1603, 20 de zile introduse in actele orasului Ovruch.