Călăreți (comedie)

Călăreți
altul grecesc Ἱππεῖς

Erma lui Aristofan
Gen comedie antică
Autor Aristofan
Limba originală greaca antica
data scrierii 424 î.Hr e.
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Călăreți ( greacă veche Ἱππεῖς ; în dialectul attic Ἱππῆς ) este a patra piesă celebră a comedianului grec antic Aristofan . Comedia a fost prezentată pentru prima dată la un festival în onoarea zeului vinului și vinificației, Dionysos Lenaea , în 424 î.Hr. e.

Călăreții este cea mai ascuțită dintre toate piesele politice ale lui Aristofan. A fost îndreptată împotriva politicianului popular și influent de atunci al Atenei Antice , Cleon . Aristofan îl ura pe Cleon ca lider al „partidului război”. Nu i-a fost frică să iasă cu critici dure la adresa unui politician aflat în vârful puterii sale. Niciunul dintre maeștri nu a fost de acord să ofere măștii eroului principal negativ al lucrătorului din piele trăsăturile lui Cleon. La prima producție, Aristofan însuși a trebuit să acționeze în calitate de lucrător de piele-Cleon.

În ciuda succesului său, piesa nu a afectat pozițiile politice ale lui Cleon: la câteva luni după producția The Horsemen, a fost ales strateg . Ca răzbunare pentru ridicol, Cleon a organizat un atac al susținătorilor săi asupra lui Aristofan. Comediantul nu a fost doar bătut, ci și forțat să promită că în viitor nu va scrie nimic împotriva lui Cleon. Cu toate acestea, acest lucru nu l-a oprit pe Aristofan și, în curând, l-a ridiculizat din nou pe politician.

Istoria și contextul creației

Călăreții este a doua lucrare care a supraviețuit a comedianului atenian Aristofan , după Aharnian . Ele aparțin genului comediei antice atice . Comediile antice criticau politicieni, poeți și alte personalități remarcabile, precum și discutau probleme de actualitate [1] . Pentru acest gen al literaturii grecești antice, nu existau limite în natura fantastică a intrigii și critică acceptabilă [1] .

Comedia a fost pusă în scenă în anul 424 î.Hr. e., în al șaptelea an al Războiului Peloponezian , ale cărui principale partide erau Atena și Sparta . Comedia a câștigat locul I. Juriul a evaluat-o mai mult decât piesele lui Cratinus și Aristomenes [2] . Crearea Călăreților a fost precedată de o serie de evenimente. Atenienii, sub conducerea lui Demostene , au debarcat pe teritoriul Meseniei și au construit o fortificație în regiunea Pilos . Aceștia au reușit să blocheze un detașament militar de 420 de spartani de pe insula Sphacteria , care au ajuns la Pylos pentru a lupta cu atenienii [3] . Spartanii au trimis ambasadori la Atena cu o ofertă de pace. Ei au subliniat că atenienii nu vor putea niciodată să încheie pace în condiții mai favorabile, deoarece puterea Spartei nu a fost ruptă. Demagogul Cleon s-a opus ferm iniţiativelor de pace . Asediul Sphacteria a durat, atenienii nu au îndrăznit să asalteze și a izbucnit dezbaterea între strategul Nicias și Cleon în adunarea poporului atenian. Cleon a declarat că atenienii nu ar trebui să ezite, ci ar trebui să trimită imediat întăriri la Pylos și să captureze Sphacteria. Nicias i-a reproșat lui Cleon faptul că din cauza lui au fost ratate oportunități favorabile pentru o pace profitabilă cu Sparta și a subliniat dificultățile de a captura Sphacteria. Nu a vrut să se implice într-o operațiune riscantă și să-și pună în pericol reputația de comandant care nu dă greș niciodată [4] . Cleon a spus că dacă el însuși ar fi un strateg, ar câștiga rapid. Atunci Nicias „a anunțat că... Cleon poate lua câte corăbii vrea și să pornească o campanie”. Cleon a decis că Nicias cacealma și a acceptat să preia comanda, așteptându-se ca adversarul său să-și retragă cuvintele. Dar Nicias nu glumea nicidecum, iar adunarea populară a insistat asupra numirii lui Cleon. Apoi a fost de acord și a declarat că în douăzeci de zile îi va aduce pe spartani la Atena în viață sau îi va ucide pe toți pe Sphacteria. Cum a fost oficializată numirea lui Cleon nu se știe. Nu a fost ales strateg pentru anul acesta, dar poate i s-a făcut o excepție sub forma unei magistraturi extraordinare [4] .

Cleon a avut noroc. Când a ajuns la Pilos, Demostene a elaborat un plan pentru asalt. Atenienii au reușit să captureze 292 de oameni, printre care 120 de spartani . Pentru Sparta, înfrângerea de pe Sphacteria a cauzat mari daune morale. Până atunci, în Hellas se credea că membrii tribului lui Leonidas nu se puteau preda cu armele în mână. Încrederea aliaților a fost subminată, flota a fost pierdută în luptele anterioare, preocuparea pentru prizonieri, pe care atenienii au promis că îi vor executa data viitoare când le-ar invada teritoriul, nu a permis nici măcar armata terestră să fie folosită activ. Eroul zilei pentru atenieni a fost Cleon, care, în opinia lor, și-a salvat orașul de la război. Nicias și-a pierdut influența. Partidul Moderat a slăbit. Partidul lui Cleon a contracarat propunerilor de pace ale Spartei cu cereri din ce în ce mai noi, iar toate negocierile s-au dovedit a fi inutile [5] .

Pentru a continua războiul, Atena avea nevoie de bani. Din partea partidului popular, care era condus de Cleon, au venit cereri pentru aliați să mărească plățile. Repartizarea tributului între orașele Ligii Delian a necesitat negocieri. Reprezentanții multora dintre aceștia au încercat să mituiască membrii comisiilor de evaluare, dorind să obțină condiții mai favorabile. Aceste evenimente istorice au fost reflectate în comedia lui Aristofan „Călăreții” [6] .

Aristofan îl ura pe Cleon ca lider al „partidului război”. Nu i-a fost frică să iasă cu critici dure la adresa unui politician popular și periculos aflat în apogeul puterii sale. Niciunul dintre maeștri nu a fost de acord să ofere măștii eroului principal negativ al lucrătorului din piele trăsăturile lui Cleon. La prima producție, Aristofan însuși a trebuit să joace rolul Pielierului-Cleon [7] .

Corul de comedie este format din călăreți. Această parte a armatei ateniene la momentul primei producții era deosebit de nemulțumită de acțiunile unui politician popular în rândul oamenilor. Poate că „călăreții” au apărut pe scenă pe spatele altor actori, în orice caz, s-a păstrat o vază antică cu imaginea corespunzătoare [8] .

Cuprins

Călăreții este una dintre cele mai vechi comedii atice care au supraviețuit . Lucrările acestui gen de ficțiune au constat din următoarele părți: un prolog, un parod ( corul intră în orchestră și cântă un cântec), un agon (cea mai mare opoziție), o parabasa (un discurs instructiv al corului către public). ), scene de farsă și un exod [9] . Această lucrare se caracterizează prin prezența a doi agoni și a unui parabas, un număr mic de scene farse.

Prolog

Acțiunea are loc în fața casei lui Demos (în traducerea literală a „The People”). Sclavii lui Demos Nicias și Demosthenes (numele propriu-zise ale personalităților politice marcante) îl blestemă pe noul sclav Paflagonian sau Tanner, sub care publicul ar trebui să-l recunoască cu ușurință pe Cleon, care deținea un atelier de piele. Nicias și Demostene se plâng că, după ce paflagonianul a apărut în casă, au început să-i bată neobosit. Noul sclav îl măgulește pe bătrânul Demos în timp ce îl fură. Pe Demos însuși îl numesc detestabil și surd. Paflagonianul fură ceea ce gătesc Demostene și Nicias și îi oferă lui Demos. Astfel, când Demostene a frământat „aluatul laconian” în Pilos, paflagonianul a furat amestecul și l-a adus maestrului [10] [11] .

Apoi Nicias părăsește scena și se întoarce cu un oracol furat de la sclavul Tanarului . Din aceasta, Demostene și Nikias au aflat că dominația Tannerului va fi răsturnată de cazac. În acest moment intră în orchestră un negustor de cârnaţi . Lui i se promite stăpânirea asupra Atenei și a altor țări. Producătorul de cârnați se consideră nedemn de o astfel de onoare, deoarece provine din părinți umili și este în general analfabet. La aceasta, Demostene obiectează că onestitatea și educația nu sunt necesare unui demagog. La întrebarea lui Kolbasnik despre aliați, Demostene răspunde că „Sunt o mie de călăreți neînfricați, / Ne vor ajuta cu siguranță; / Da, cei mai buni dintre cetățeni sunt aliații noștri. După aceea, Cleon fuge în scenă, Omul Cârnați fuge, iar Demostene cheamă călăreții în ajutor [12] .

Parod și primul agon

În orchestră intră un cor de douăzeci și patru de călăreți. Ei îl certa și îl insultă pe Cleon [13] :

Bate, bate ticălosul,
calul, nesătul caribdis, păianjenul cu gât viu!
Necinstiți, răi! De două ori, de trei ori, repet:
La urma urmei, el nu este doar un ticălos, - de două ori, de trei ori un ticălos.
Ei bine, atunci bate-l, urmărește, înjunghie, conduce, bate!
Scuipă în timp ce scuipăm noi și atacă ticălosul cu un strigăt!

Începe o ceartă, care se dezvoltă într-o luptă între Omul Cârnați și Tanar. Călăreții și Demostene se alătură Omului Cârnați. Cleon fuge pentru a denunta conspiratorii la membrii consiliului de stat [14] .

Parabasa

În prima parte a parabasei, călăreții vorbesc despre viața dificilă a comedianților. Atunci călăreții îi slăvesc pe părinții și bunicii care i-au învins pe perși. Aristofan pune în contrast foștii războinici și strategii cu cei de astăzi. El subliniază practica inacceptabilă a strategilor care cer anumite privilegii, afirmând că altfel vor refuza să lupte [15] .

Scene de farsă

După parabasa, urmează trei episoade de scene comice.

I. Cârnați vine în fugă de la consiliu cu vești. Tanarul a inceput sa se planga de conspiratori. Apoi Kolbasnik a întrerupt întâlnirea cu vestea că heringul a scăzut prețul pe piață. Membrii Consiliului, uitând de treburile statului, au alergat după pește ieftin. Producătorul de cârnați i-a depășit și a cumpărat toate condimentele și verdeața necesare pentru gătitul heringului. Apoi le-a împărțit ca dar membrilor consiliului. Pentru aceasta, el a fost plin de mulțumiri și intrigile Pielierului au fost învinse [16] .

II. Există o conversație între Omul Cârnați și Cleon. Cleon se laudă că are o influență uriașă asupra Demos și va putea să-și defăimească adversarul (Nu te va asculta! Și îl păcălesc după bunul plac). Tanarul îi reproșează lui Cleon că a furat de la proprietar: „Și, ca o dădacă, te hrănești dezgustător. În timp ce mesteci o bucată, vei înghiți singur trei sferturi bune - îi vei oferi copilului doar resturi. După ce merg împreună la Demos [16] .

III. Cleon îl acuză pe Omul Cârnați înainte de Demos. Producătorul de cârnați se apără. Apoi Demos decide să organizeze un proces pe Pnyx. Această decizie l-a întristat pe Kolbasnik. El crede că Demos este un om înțelept acasă, dar de îndată ce vine la Adunarea Populară devine prost, începe să căscă și să numere corbii [17] .

Al doilea agon

Pe Pnyx, Cleon îi asigură pe Demos de dragoste și devotament. Producătorul de cârnați îl dezvăluie. Există multă bufonerie în această scenă. Kolbasnik susține că oamenii suferă din cauza războiului. Cleon, la rândul său, spune că încearcă să-i dea lui Demos toată Hellas-ul. Omul cu cârnați, ca răspuns, spune că adevăratul scop al lui Cleon este îmbogățirea personală. Poveștile de groază despre conspirații și dușmani interni îl ajută doar să pescuiască în ape tulburi. Apoi ambii adversari sunt înlăturați [18] .

Corul cântă că viața în oraș va fi fericită când Cleon va fi plecat. În acest cântec, Cleon este menționat pe nume pentru singura dată [19] .

Scene de farsă

IV. Ambii adversari aduc profeții la Demos. Scena este o parodie a numeroaselor oracole în care credea oamenii de rând. Cleon citește profeția lui Bakis , iar Omul Cârnați îl inventează pe fratele mai mare al ghicitorului Glapid. Ambele profeții se contrazic. Atunci Demos declară că unul dintre ei va primi putere, care îi va putea face pe plac mai bine [20] .

V. Cleon și Sausage Man aduc coșuri cu mâncare și încep să-i trateze pe Demos cu delicatese. Bătrânul nu poate decide cine îl servește mai bine. Apoi Omul Cârnați îl invită să se uite la ambele coșuri. Demos este convins că Omul Cârnați i-a dat totul, în timp ce Cleon a ascuns o mulțime de bunuri. Producătorul de cârnați acuză adversarul că acționează în mod constant în același mod, oferindu-le Demos doar o cantitate mică din beneficiile primite. După aceea, Demos predă frâiele puterii lui Kolbasnik [21] .

Parabasa mai mică

Corul călăreților spune o pildă despre strateg prost Hyperbole („comandantul nefericit, oțet acru”), care a cerut 100 de trireme pentru a mărșălui asupra Cartaginei. Navele au refuzat să fie conduse de Hyperbole și au decis [22] :

Nu, nu va, conducându-ne, ne păcălește orașul!
Lasă-l să înoate oriunde vrea, chiar și la câini, dar singur

Exod

În scena finală, apare un cârnați îmbrăcat festiv, al cărui nume se dovedește a fi Agoracrete (cuvântul provine de la „agora” - pătratul central și verbul „κρινο" - judec, deslușesc). El raportează că l-a întinerit pe Demos. După aceea, apare însuși Demos, căruia îi este rușine că a fost păcălit de lingușitori și demagogi. Agoracrete anunță că poate acorda un armistițiu. Dansatorii, simbolizând nimfele lumii, fug, pe care Cleon i-a ascuns în casa lui [23] .

Analiza satirei politice

Comedia „Călăreții” este cea mai ascuțită dintre toate piesele politice ale lui Aristofan [24] . Este îndreptată împotriva politicianului popular de atunci Cleon, care, potrivit lui Aristofan, poate fi învins de un alt demagog și mai arogant și mai arogant [25] . Aliații săi se dovedesc pe neașteptate a fi aristocrați din rândul călăreților, ceea ce subliniază atitudinea acestei părți a societății față de Cleon și partidul său [26] .

În același timp, Aristofan critică întregul sistem politic al Atenei Antice, datorită căruia politicieni precum Cleon pot ajunge la putere. Poporul atenian este arătat sub forma bătrânului Demos care și-a ieșit din minți [27] .

Ai o putere minunată,
Demos, domnul nostru tu,
Ca un tiran, pretutindeni domnești,
treci frică pe pământ.
Ești maleabil la rău,
Iubești lingușirea și înșelăciunea,
Și la discursurile oricui,
Ești gata să deschizi gura,
Și mintea ta, chiar și acasă,
Încă nu locuiește acasă.

Astfel, Aristofan, într-o formă artistică, subliniază demos- ului , care constituia cea mai mare parte a audienței, problemele democrației : incapacitatea de a lua decizii în cunoștință de cauză, capacitatea de a manipula și înclina oamenii către acțiuni periculoase care nu satisface interesele lor. În același timp, Aristofan nu pledează pentru înlocuirea democrației cu aristocrație . Deja în următoarea sa comedie „ Norii ”, el ridiculizează un aristocrat tânăr, inactiv și răsfățat de sofiști . Dramaturgul antic caută să pună în evidență bolile societății, văzând cauza lor în demagogi specifici, a căror personificare pentru el este Cleon [28] [29] [27] .

În Călăreții, Aristofan îl acuză pe Cleon că el [30] :

  1. vorbește în Adunarea Națională cu denunțuri false și calomnioase, din cauza cărora i-a intimidat atât pe bogați, cât și pe cei săraci;
  2. înșală oamenii;
  3. ia mită, atât de la atenieni, cât și de la aliați;
  4. jefuiește vistieria statului;
  5. împiedică încheierea păcii cu spartanii în interes personal.

Savanții antici sunt interesați de întrebarea cum corespunde imaginea artistică a lui Cleon cu cea reală. Este greu de imaginat că personajul crescut de Aristofan ar putea rămâne șapte ani liderul partidului democraților radicali și ar putea conduce Atena mult timp. În același timp, evaluările lui Aristofan asupra politicianului sunt în concordanță cu alte surse antice. Aparent, există o exagerare, o hiperbolă [29] [31] .

Consecințele

În ciuda succesului său, piesa nu a zdruncinat autoritatea politică a lui Cleon. La câteva luni după producția The Horsemen, a fost ales strateg . Această poziție a devenit fatală pentru el, deoarece un an mai târziu, în timpul unei campanii militare în Halkidiki , Cleon a murit în luptă. Aparent, atenienii nu acordau prea multă importanță satirei politice în comedii și o tratau ca pe glume amuzante împotriva politicienilor celebri [32] .

Cleon însuși nu a părăsit producția fără consecințe. Dacă, după prezentarea lui „ Aharnyan ” în 425 î.Hr. e., l-a dat în judecată pe Aristofan, care însă a pierdut, apoi după Călăreți l-a atacat pe comediant. Aristofan nu a fost doar bătut, ci și forțat să facă o promisiune că de acum înainte nu va mai scrie nimic împotriva lui Cleon. În Viespi , Aristofan nu numai că și-a încălcat cuvântul dat sub amenințarea violenței fizice, dar a și glumit despre aceasta [32] .

La câțiva ani după prima producție The Horsemen, un alt comedian Evpolid a prezentat piesa Marikant. Apropierea intrigii ambelor comedii nu a putut să nu atragă atenția. Ambii i-au persecutat pe politicieni populari atenieni: „Călăreții” Aristofan - Cleon, Eupolide „Marikant” - Alcibiade . Întrebarea dacă a existat plagiat și cine a rescris complotul de la cine rămâne deschisă. În cea de-a doua versiune a „ Norilor ” 419-416 î.Hr. e. Aristofan îl acuză direct pe Eupolis de plagiat: „ Eupolis a fost primul care a candidat”, Maricanth „a fost scos de el. / Nenorocit, ticălos, a jefuit glorioșii noștri „Călăreți ”. Cu toate acestea, întrebarea dacă a existat plagiat și cine a rescris complotul de la cine rămâne deschisă. Conform mărturiei vechiului scolast, Eupolis a afirmat că el „ l-a ajutat pe Baldhead să scrie Călăreții ”. Mai mult, comentatorul credea că antodul și antepirema micii parabaze a „Călăreților” (aproximativ 25 de rânduri) au fost scrise chiar de Eupolis. Comediantul Cratin i-a reproșat lui Aristofan că a copiat mult din Eupolis. În același timp, premiera comediei lui Eupolis „Marikant” a avut loc la câțiva ani după prima producție a „Călăreților” [33] [34] [35] asemănătoare ca intriga .

Publicații. Aluzii ale vremurilor noi și moderne

Comedia a fost tradusă în rusă de cel puțin trei ori - A. Stankevici în 1892 [36] , V. Teplov [37] și A. I. Piotrovsky în 1923 [38] . Piesa a fost retipărită de mai multe ori în original și în traduceri în diferite limbi, inclusiv ca parte a seriei Collection Budé [39] și Loeb Classical Library (vol. 178) [40] .

Piesa lui A. A. Shakhovsky „Aristofan sau interpretarea comediei „Călăreți” a devenit punctul culminant pentru dramaturg. În ea, a făcut o „revoluție de gen”, combinând comedia cu opera și baletul. Imaginea „părintelui comediei” Aristofan a fost atașată lui Shakhovsky cu mult înainte de crearea piesei. În „ Arzamas ” a fost supranumit „Cel mai nou Aristofan”, făcând paralele cu vechiul „ucigaș al lui Socrate și persecutor al lui Euripide”. Shakhovskaya, conform membrilor cercului literar, l-a ucis pe V. A. Ozerov și l-a urmărit pe V. A. Jukovsky , care au fost comparați cu Socrate și Euripide. Cu această piesă, Shakhovskoy l-a justificat pe vechiul comedian și a căutat să-și îmbunătățească propria reputație. Personajul principal a fost Aristofan, în care contemporanii l-au ghicit cu ușurință pe Shahovsky [41] .

O aluzie la „Călăreții” lui Aristofan este conținută în piesa „Fecioarele din Bischofsberg” de G. Hauptmann . În locul așteptării descoperirii arheologice triumfale, cutia cu cârnați descoperită de Nast este o aluzie indirectă la Kolbasnik-Agorakrit [42] .

Note

  1. ↑ 1 2 Yarkho, 1983 .
  2. ↑ Sobolevsky, 2001 , p. 98.
  3. ↑ Curtius, 2002 , p. 301-304.
  4. ↑ 1 2 Surikov, 2011 , p. 114.
  5. ↑ Curtius, 2002 , p. 310-311.
  6. ↑ Curtius, 2002 , p. 312-313.
  7. ↑ Golovnya, 1955 , p. 88.
  8. ↑ Golovnya, 1955 , p. 88-89.
  9. ↑ Comedie veche  . britannica.com . Enciclopaedia Britannica. Preluat la 14 iunie 2020. Arhivat din original la 6 august 2020.
  10. ↑ Golovnya, 1955 , p. 89.
  11. ↑ Sobolevsky, 2001 , p. 102.
  12. ↑ Golovnya, 1955 , p. 89-90.
  13. ↑ Călăreți, 1983 , 249-254, p. 89.
  14. ↑ Golovnya, 1955 , p. 90.
  15. ↑ Golovnya, 1955 , p. 91-92.
  16. ↑ 1 2 Golovnya, 1955 , p. 92.
  17. ↑ Golovnya, 1955 , p. 92-93.
  18. ↑ Golovnya, 1955 , p. 93.
  19. ↑ Golovnya, 1955 , p. 93-94.
  20. ↑ Golovnya, 1955 , p. 94.
  21. ↑ Golovnya, 1955 , p. 94-95.
  22. ↑ Golovnya, 1955 , p. 95.
  23. ↑ Golovnya, 1955 , p. 95-96.
  24. ↑ Istoria literaturii grecești, 1946 , p. 442.
  25. ↑ Istoria literaturii grecești, 1946 , p. 443.
  26. ↑ Istoria literaturii grecești, 1946 , p. 444.
  27. ↑ 1 2 Sytin, 2006 , p. 154-155.
  28. ↑ Istoria literaturii grecești, 1946 , p. 444-445.
  29. ↑ 1 2 Golovnya, 1972 , p. 212.
  30. ↑ Sobolevsky, 2001 , p. 101.
  31. ↑ Sobolevsky, 2001 , p. 102-106.
  32. ↑ 1 2 Sobolevsky, 2001 , p. 106.
  33. ↑ Riders, 2008 , comentariu la art. 1290 și urm.
  34. ↑ Kaibel, 1907 , kol. 1232.
  35. ↑ Eupolis // Encyclopædia Britannica . - 1911. - Vol. 9. - P. 900.
  36. ↑ Aristofan. Călăreți / trans. Andrei Stankevici. - Tipografia lui V. S. Balahev, 1892.
  37. ↑ Aristofan. Comediile lui Aristofan . - Sankt Petersburg. : Tipografie şi litografie de R. R. Golike, 1897. - 619 p.
  38. ↑ Aristofan. Riders / banda, introducere. Artă. și notează. Adrian Piotrovsky. - Petrograd: Ediția M. și S. Sabashnikovs, 1923. - (Monumente ale literaturii mondiale. Scriitori antici).
  39. ↑ Comedii Aristofan. Volumul I: Introducere - Les Acharniens - Les Cavaliers - Les Nuées . Preluat la 19 iunie 2020. Arhivat din original la 30 iunie 2020.
  40. ↑ Loeb Classical Library Acharniens. Cavaleri  (engleză) . Presa Universității Harvard. Consultat la 19 iunie 2020. Arhivat din original pe 29 iunie 2020.
  41. ↑ Maksimova, 2017 .
  42. ↑ Razumova N. E., Karpova A. Yu. Comediile lui Gerhart Hauptmann în percepția criticii ruse  // Siberian Journal of Philology. - 2009. - Nr. 3 . - S. 51-61 . — ISSN 1813-7083 .

Literatură

Link -uri

 Supraviețuirea comediilor lui Aristofan
  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii