| Cântec de la Vişegrad | |
|---|---|
| ceh Milostná piseň pod Vysehradem | |
| Autor | Vaclav Ganka |
| Limba originală | ceh |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Cântecul Vyšehrad , uneori și Cântecul sub Vyšehrad sau Cântecul de dragoste sub Vyšehrad (abrevierea PV ) este un manuscris ceh care se presupune că a fost găsit în perioada Renașterii Naționale și a devenit unul dintre subiectele minore ale disputei privind autenticitatea manuscriselor. Aparține numărului de antichități găsite de Ganka sau anturajul său. Textul „Cântecului de la Visegrad” este de obicei publicat împreună cu textele altor manuscrise - Kraledvorskaya , Zelenogorskaya și „ Cântecul de dragoste al regelui Wenceslas ” [1] .
Manuscrisul a fost primul dintre pergamentele disputate care a fost găsit, descoperit de Josef Linda în 1816. Aceasta este o foaie, de aproximativ 15 x 22 cm, scrisă pe o singură față și care conține 19 rânduri de text. Se presupune că era pe coperta unei cărți mari care aparținea chiriașilor casei în care locuia Linda și pe care a folosit-o ca taburet pentru picioare. Mai târziu, Linda ar fi mărturisit că din ignoranță a înconjurat atât de nepotrivit literele prost citite de pe pergament [2] . Numele pergamentului a fost dat de prima parte a cântecului, în care este cântat Vyšehrad . Manuscrisul este păstrat la Muzeul Național sub titlul „Cântec sub Vyshegrad” [3] . Sub același cod 1 A b 4, la Muzeul Național se păstrează o copie scrisă de mână a textului, a cărei origine este necunoscută, dar conține o notă germano-latină atribuită lui Yosef Dobrovsky : „Linda a găsit 19 rânduri pe o foaie. de pergament” [3] [4] .
Transcrierea textului a fost publicată în 1817 de vecinul de atunci al Lindei, presupusul descoperitor al manuscrisului Kraleddvor, Václav Ganka , în primul volum al lucrării „Starobylé skládání”, unde a plasat-o în perioada secolelor XIII-XIV. . În 1818, textul a fost publicat și de Josef Dobrovsky în lucrarea sa în limba germană Istoria vorbirii și literaturii cehe, ca exemplu de poezie boemă veche.
Versiunile cântecului de la Visegrad au fost transferate la Muzeul Național de încă două ori: în 1856, o traducere în germană ar fi găsită în orașul Rabs an der Thaya și antedatată în 1724 (marcată cu „Alt-böhmisches Lied”, o veche boemă). cântec), iar în 1933, așa-numitele amprente negative, ar fi găsite la Graz în 1891. [3] [5]
Deja în 1824, Iosef Dobrovsky a recunoscut că opinia sa era eronată și a numit „Cântecul de la Vișegrad” un fals. [2] Autenticitatea manuscrisului a fost examinată la sfârșitul anilor 1850 de către o comisie, la care a participat Pavel Shafarik și care a concluzionat că este un fals [6] [7] .
În 1886, comisia muzeului condusă de profesorii Vojtech Šafarik și Antonin Beloubek studia manuscrisul. Ea a confirmat că fontul are linii duble (ceea ce Linda ar fi putut să facă ), în principal remarcând că în timpul analizelor chimice - spre deosebire de manuscrisul Kraleddvor - manuscrisul Visegrad Song s-a comportat în același mod ca manuscrisele de origine recentă, și nu medievale [8] .
În 1897, exista chiar și presupunerea că copia cântecului de la Vișegrad din Muzeul Național era un „fals al unui fals”: primul fals a fost înlocuit cu unul mai plauzibil. [9]
„Cântecul de la Vişegrad” a fost studiat de Institutul de Medicină Legală, echipa lui Ivanov , în anii 1968-1971, cu o concluzie fără echivoc: copia de la Muzeul Naţional este un palimpsest [10] .
Textul „Cântecului de la Vișegrad” amintește de versurile de dragoste medievale. Începe cu o incantare patriotică a lui Vysehrad și continuă cu o revărsare de sentimente ale unui tânăr îndrăgostit. În cultura cehă, „Cântecul” nu a găsit un răspuns mare, în contrast cu textul manuscriselor Kraledvorskaya sau Zelenogorskaya ( se spune că lui Karel Maha i-a plăcut ) [2] .
Calitatea de autor este de obicei atribuită lui Václav Ganka . Potrivit lui Julius Enders, textul „Cântecului” poate fi o înregistrare a unui text mai vechi [11] . Versiunea germană a Cântecului, donată Muzeului Național în 1856, este marcată „un cântec ceh vechi”. Posibila cunoaștere a unui text similar, deja existent, nu contrazice ipoteza lui Zdenka Danesh conform căreia „Cântecul” ar putea fi scris pentru a fi învățat de un funcționar începător care a păstrat pergamentul pentru a fi folosit în continuare ca material destul de valoros [8] .