Germanaric

Germanaric
gotic Airmanareiks, Airminareiks ; lat.  Hermanaricus

Liderul gotic îi cheamă pe huni la luptă (pictură de P. N. Arbo , 1886)
Regele ostrogoților
?  - ok. 376
Predecesor Geberich
Succesor ?
Naștere necunoscut
Moarte O.K. 376
Gen Amals
Tată Agiulf
Copii Gunimund
Atitudine față de religie păgânismul germanic

Germanaric sau Ermanaric  - rege al Ostrogoţilor în secolul al IV-lea , din clanul Amal .

În fruntea goților-greitungilor, el a subjugat triburile germanice ale Taifalilor , Herulilor și altora, cu excepția vizigoților, precum și triburile din regiunea nordică a Mării Negre . Nu există date exacte despre mărimea posesiunilor sale; în sursele romane și în vechea epopee germană, el apare ca unul dintre marii lideri barbari ai epocii Marii Migrații a Națiunilor . Statul Germanarich a căzut sub atacul hunilor în anii 370. Potrivit lui Ammianus Marcellinus , Germanaric s-a sinucis, incapabil să reziste hunilor.

Izvoare romane antice

Două surse în limba latină menționează germanică - „Actele” ale istoricului roman Ammianus Marcellinus și „ Despre originea și faptele geților ” (sau „Getika”) de către istoricul gotic Jordanes .

Dimensiunile imperiului lui Germanarich

Jordanes a compilat la mijlocul secolului al VI-lea o istorie detaliată a triburilor gotice și a genealogiei conducătorilor lor, conform scrierilor scriitorilor anteriori și tradițiilor orale supraviețuitoare. Potrivit lui Jordanes, tatăl lui Germanarich era Agiulf și avea trei frați - Ansil, Ediulf, Wultwulf [1]  - și cel puțin un fiu, Gunimund [2] .

Jordanes a căutat în mod clar să sublinieze puterea lui Germanaric, pe care îl evidențiază drept „cel mai nobil dintre Amals ”. Cu toate acestea, pentru a raporta corect și convingător despre cuceririle sale, Jordanes nu avea informații. Prea scurtă și superficială este povestea lui despre Germanaric, care a cucerit o serie de „triburi nordice” și, astfel, se presupune că l-a făcut să se compare cu Alexandru cel Mare . Informațiile lui Jordanes despre germanaric epuizează tot ceea ce este cunoscut istoricilor moderni despre acest lider legendar.

„ După ce regele goților, Geberic, s- a retras din treburile omenești, după un timp i-a succedat în regat Ermanaric, cel mai nobil dintre amali, care a subjugat multe triburi nordice foarte războinice și le-a obligat să se supună legilor lor. Mulți scriitori antici l-au comparat în demnitate cu Alexandru cel Mare. A cucerit triburile: Goltescytha, Thiudos, Inaunxis, Vasinabroncas, Merens, Mordens, Imniscaris, Rogas, Tadzans, ataul (Athaul), navego (Navego), Bubegens (Bubegenas), vrăjitoarele (Coldas). ) ". [3]

Această listă este citită astăzi după cum urmează: Golțețiudos  sunt, aparent, popoarele de aur ale Uralilor , în timp ce scytha ar trebui înțeleasă ca luciul interliniar al scribului . Este imposibil de explicat cine sunt Inaunxis , dar aceștia pot fi localizați în vecinătatea popoarelor de aur, deoarece lista este întocmită pe principiul vecinătății. Wasinabrōkanii  sunt locuitori ai unei țări plate, cu ierburi luxuriante, bogate în ape și mlăștinoase pe alocuri. Merens și Mordens au fost de mult considerate popoare finno-ugrice din Volga  - Merei și Mordovieni . Imniscaris , apicultori, care erau numiți Meshchera în Rusia antică, aparțin aceluiași grup etnic . Din cuvintele Rogas și Tadzans , ar trebui să fie făcute Roastadjani , ceea ce înseamnă cei care locuiesc pe malurile Volgăi . Înainte de Athaul , Navego , Bubegenas și Coldas , chiar și cei mai buni interpreți sunt nevoiți să capituleze. La începutul secolului al XXI-lea, lingvistul rus V.V. Napolskikh s-a ocupat de această problemă , clarificând interpretarea listei și propunând o serie de alternative [4] .

Localizarea acestor popoare din nord ne conduce către zone care se aflau la 2000 sau mai mult de kilometri de principala zonă de așezare a goților din sudul Ucrainei moderne. Astfel, dimensiunea teritoriului supus Germanaricului se dovedește a fi de așa natură încât nu pot fi considerate de încredere. În ciuda acestui fapt, se poate recunoaște că goții au făcut o astfel de încercare. Următoarele vorbesc în favoarea acestei posibilități de interpretare. Datorită „metalelor prețioase, produselor apicole și blănurilor valoroase”, regiunea Oka de Jos până la Volga și apoi de la Volga se îndoaie în amonte de Kama și dincolo de afluenții Kama Chusovaya și Belaya până la munții de aur ale Uralii au atras de mult negustori care făceau călătorii lungi. Este foarte probabil ca expedițiile goților să aibă scopul de a se ocupa de acest comerț și de a-l exploata; iar acest obiectiv ar putea fi atins. Purtătorii culturii Cerniahov aveau, în orice caz, capacitățile militare și intelectuale pentru a-și extinde puterea în aceste întinderi. În plus, nu se poate aborda „marea putere” a Germanarich cu standarde moderne; mai degrabă, ar trebui să vorbim despre un protectorat gotic , în special în regiunea Kama.

După ce popoarele nordice au devenit dependente, a urmat cucerirea puterii Erulilor pe Donul de Jos .

„ Gloros pentru subjugarea atâtor [triburi], el nu a tolerat ca tribul Erul, condus de Alaric , în cea mai mare parte ucis, să nu se supună – în restul său – autorității sale. Potrivit istoricului Ablavius , tribul sus-menționat locuia lângă mlaștina Maeotiană , în locuri mlăștinoase, pe care grecii le numesc „ele”, și de aceea se numeau Elurs. Acest trib este foarte mobil și chiar mai neobișnuit de arogant. Pe vremea aceea nu exista un singur [alt] trib care să nu ridice de la ei războinici înarmați ușor. Deși viteza lor le-a permis adesea să evite alți adversari în luptă, totuși, ea a lăsat loc și fermității și măsurătorii goților: prin voința sorții, ei [Elurs], de asemenea, împreună cu restul triburilor, s-au supus Ermanaric, regele geților. [5]

De data aceasta, Getica descrie lupta excepțional de brutală pe care Germanarich a purtat-o ​​împotriva regelui heruli Alaric, până când acesta și-a zdrobit rezistența. Din cuvintele lui Jordanes rezultă că nu i-a fost ușor lui Germanaric să-i cucerească pe Heruli: cu cuvintele „Herulorum cedes” („bătălie, înfrângerea Erulilor”), Jordanes, așa cum spune, arată semnificația victoriei. Faptul că goții au călătorit departe spre nord-est și apoi și-au cucerit cei mai apropiați vecini, herulii, se poate datora faptului că, înainte de a-i aduce pe heruli în genunchi, a fost necesar să le distrugă baza economică, lipsindu-i de comerțul de tranzit cu popoarele din regiunea Volga. Ca urmare a victoriei asupra heruliilor, goții au reușit să controleze toate rutele comerciale de la cotul Volga în aval până la Don și Marea Neagră.

Apoi triburile slave cad și ele sub stăpânirea lui Germanarich .

„ După înfrângerea Eruliilor, Ermanaric a mutat o armată împotriva veneților , care, deși erau demni de dispreț din cauza [slăbiciunii] armelor lor, erau totuși puternici datorită numărului lor și au încercat la început să reziste. Dar un mare număr dintre cei nepotriviți pentru război nu valorează nimic, mai ales în cazul în care Dumnezeu o permite și mulți oameni înarmați se apropie. Acești Veneți, așa cum am povestit deja la începutul prezentării noastre - tocmai când enumerăm triburile - provin din aceeași rădăcină și sunt acum cunoscuți sub trei nume: Veneți, Furnici , Sklavens . Deși acum, din cauza păcatelor noastre, se înfurie peste tot, dar atunci toți s-au supus puterii lui Ermanaric . [6]

După ce Germanaric a anexat popoarele finno-volgă la statul său gotic, se pare că și estul baltic a intrat sub stăpânirea lui .

„ Cu mintea și vitejia sa, el a subjugat și tribul de estonieni, care locuiește pe cea mai îndepărtată coastă a Oceanului German. El a condus, astfel, asupra tuturor triburilor din Scitia și Germania, ca și asupra proprietății . [7]

Epopeea menționează și încercarea lui Ermanaric de a cuceri statele baltice . [8] Este de la sine înțeles că informațiile care au ajuns la noi despre dimensiunea imperiului lui Germanarich nu pot fi confirmate arheologic. Granița de nord a culturii Cerniahov la acea vreme nu ajungea nici la Marea Baltică, nici la Urali. Așa cum Getica distinge între „propriile popoare” ale ostrogoților lui Germanarich și popoarele din Scitia și Germania cucerite de acesta, există și o diferență între zona de așezare a ostrogoților în sensul propriu al cuvântului. , adică culturile cercului Cerniahov și sfera de influență a puterii lui Germanarich.

Invazia hunilor

La începutul anilor 370, triburile hunilor au pătruns în regiunea nordică a Mării Negre dinspre est . Mai întâi, alanii au luat lovitura , apoi ostrogoții din Germanarich au intrat într-o coliziune cu un inamic formidabil necunoscut anterior.

„ După puțin timp, după cum relatează Orosius , tribul hunilor, cel mai îngrozitor dintre toți cu sălbăticia lor, a fost furios pe goți. […] Când geții au văzut acest clan militant, persecutorul multor triburi, s-au speriat și au început să se certe cu regele lor cum să scape de un astfel de dușman. Ermanaric, regele este gata, deși, după cum am spus mai sus, și a fost câștigătorul multor triburi, a devenit însă gânditor odată cu apariția hunilor . [9]

Între timp, „Getica” îi atribuie lui Germanarich acele trăsături care, în legenda eroică, l-au transformat într-un tiran demonic și distrugător de felul său.

„ Tribul trădător ( gens ) al Rosomonelor , care la vremea aceea îl slujea printre alte triburi, a avut șansa să-i facă rău. O femeie din seminția Rosomon menționată mai sus, numită Sunilda, pentru plecarea trădătoare [de la rege] a soțului ei, regele [Ermanarich], mânat de mânie, a poruncit să fie sfâșiat, legat de cai sălbatici și să-i lase în galop. Frații ei, Cap și Ammius, răzbunând moartea surorii lor, l-au lovit în lateral cu o sabie . [zece]

Sunilda, soțul ei fără nume, la fel ca frații ei Ammii și Sar, aparținea unei genți greșite ( gens ) a Rosomonelor. Personajele poartă nume germanice , iar includerea lor în legenda eroică arată că se credea că sunt, și probabil că erau, germani. Interpretarea istorică a numelui „Rosomon” prezintă dificultăți considerabile. Dintre explicațiile propuse în ultima vreme, două par să se potrivească cel mai bine cu materialul limitat disponibil, nu în ultimul rând pentru că nu se contrazic. Sensul termenului gens este vag; poate fi înțeles ca naționalități, precum și asociații de războinici sau clanuri mari, deoarece formele de manifestare a acestora nu sunt cu greu diferite calitativ unele de altele. Prin urmare, nu este prea mare diferență în ceea ce privește dacă Rosomonii sunt numiți un popor sau o familie (regale), pe care Germanaric, împreună cu alte popoare, o avea în subordinea sa. În consecință, Rosomonii, al căror nume, ca și numele Eruls („rapid”), putea însemna „rapid”, erau identici cu tribul Heruli cucerit de Germanaric. Având în vedere amenințarea imediată la adresa graniței Don, care delimita teritoriul lor în est, este foarte posibil ca Erulii Rosomon să fi încercat să iasă din puterea „triumfătorului asupra multor popoare” în momentul în care hunii au atacat. . Potrivit unei alte etimologii acceptabile, Rosomonii sunt văzuți ca „Roșii”. Acest nume poate veni de la culoarea părului roșu. Acest lucru nu contrazice nici faptul că ar putea fi aceiași Eruli-Heruli. Oricum ar fi, povestea cu Rosomonii l-a costat viața lui Germanarich.

„ Chinuit de această rană, regele a dus viața unui pacient. După ce a aflat de boala sa nefericită, Balamber , regele hunilor, a intrat în război împotriva acelei părți [a goților care constituiau] ostrogoții; de ei vizigoţii, urmând o intenţie proprie, se despărţiseră deja. Între timp, Ermanaric, în vârstă și decrepit, a suferit o rană și, neputând să suporte raidurile hune, a murit la o sută al zecelea an de viață. Moartea sa le-a dat hunilor ocazia de a-i învinge pe acei goți care, așa cum am spus, stăteau pe partea de est și erau numiți ostrogoți . [unsprezece]

Cercetătorii datează moartea lui Germanaric în jurul anului 375 . Apoi, potrivit lui Jordan, care a raportat moartea lui Germanaric la vârsta de 110 ani, ar trebui să presupunem că s-a născut în jurul anului 265 .

Ammianus Marcellinus a aflat și a consemnat alte detalii. Mărturia acestui scriitor este cea mai valoroasă, deoarece a fost contemporan cu Germanarich.

„ Și așa, hunii, trecând prin ținuturile alanilor, care se învecinează cu Grevtungs și de obicei numiți Tanaits, au făcut o exterminare și o devastare îngrozitoare printre ei și au făcut o alianță cu supraviețuitorii și i-au anexat lor. Cu ajutorul lor, au străbătut cu îndrăzneală un atac surpriză în ținuturile vaste și fertile ale lui Ermenrich, un rege foarte războinic, care era temut de popoarele vecine din cauza numeroaselor și variatelor sale isprăvi militare. Lovit de puterea acestei furtuni bruște, Ermenrich a încercat multă vreme să le dea o respingere hotărâtoare și să le combată; dar din moment ce zvonul a intensificat din ce în ce mai mult oroarea dezastrelor iminente, el a pus capăt fricii de mari pericole prin moarte voluntară . [12]

Din acest pasaj reiese clar că pericolul hun a apărut în mod neașteptat și, prin urmare, probabil supraestimat, l-a cufundat într-o disperare atât de profundă, încât el, pentru a scăpa de teama de decizii serioase, s-a sinucis. Acest lucru ar putea susține opinia că regele ostrogot s-a sacrificat în momentul în care a fost învins.

După moartea lui Germanaric, tribul ostrogotic și familia regală s-au despărțit. Majoritatea s-a supus hunilor, minoritatea a continuat să reziste. Acest lucru a durat aproximativ un an, până când ostrogoții liberi au fost fie înrobiți, fie părăsiți.

Veche epopee germană

Numele Germanarich este celebrat în poemul englez vechi „ Widsid ” (lit. „văzătorul”). Această lucrare, conform cercetătorilor, în special, O. A. Smirnitskaya , a fost finalizată cel târziu în secolul al IX-lea în Anglia în rândul nobilimii anglo-saxone educate și, de fapt, este un „catalog” poetic al popoarelor celebre și conducătorilor lor. Mai mult decât atât, lista acestor triburi și numele regilor lor se referă la vremuri chiar mai vechi ale „Mării Migrații a Națiunilor” din secolele IV-7 d.Hr. e. Cântărețul rătăcitor din „Widsid” se bucură, în special, de patronajul „ domnitorului gotic, suveranul Eormanric ” (Eormanric), pe care îl numește „ păzitorul jurământului ” [13] .

În epopeea scandinavă, vechea melodie Eddic [14] „ Discursul lui Hamdir ”, Gudrun îi cheamă pe fiii săi să se răzbune pe domnitorul gotic Jörmunrekk: „ Svanhild  este numele surorii tale, pe care Jörmunrekk a aruncat-o sub copitele cailor, [ …], caii gotici .” Legătura dintre acest complot cu execuția Sunildei la Iordan atrage atenția. La fel ca Jordan, frații îl ucid pe Jormunrek în cântec.

Numele lui Germanaric

Se presupune că numele de germanaric în limba goților suna ca - Aírmanareiks . Datorită răspândirii largi de legende despre el, în diferite limbi numele său este distorsionat în moduri diferite și a ajuns până la vremea noastră în sunete diferite.

În general, numele gravitează spre semnificația lui „Herman” – „ excelent ”, „posedarea lui Herman” („zonă, riks”), deși există și alte interpretări.

Imagine literară

Note

  1. ↑ Iordania. Despre originea și faptele geților. Getica, 79 .
  2. ↑ Iordania. Despre originea și faptele geților. Getica, 80-81 .
  3. ↑ Iordania. Despre originea și faptele geților. Getica, 116-117 .
  4. ↑ Napolskikh V. V. SITUAȚIA ETNO-LINGVISTICĂ ÎN ZONA PĂDURĂ A EUROPEI DE EST ÎN PRIMELE SEACELE ALE EPOI NOASTRE ȘI DATELE IORDANIEI „GETIKA” // Probleme de onomastică. 2018. V. 15. Nr. 1. S. 7–29
  5. ↑ Iordania. Despre originea și faptele geților. Getica, 117-118 .
  6. ↑ Iordania. Despre originea și faptele geților. Getica, 119 .
  7. ↑ Iordania. Despre originea și faptele geților. Getica, 120 .
  8. ↑ Tarasov I.M. Balts in the migrations of the Great Migration of Peoples: Welts // Alley of Science, Nr. 10 (26), noiembrie, 2018. P. 259-260. . Preluat la 10 decembrie 2018. Arhivat din original la 30 mai 2020.
  9. ↑ Iordania. Despre originea și faptele geților. Getica, 121, 129 .
  10. ↑ Iordania. Despre originea și faptele geților. Getica, 129 .
  11. ↑ Iordania. Despre originea și faptele geților. Getica, 130 .
  12. ↑ Ammianus Marcellinus . Acte. Cartea XXXI, 3:1-2
  13. ↑ Widsid Arhivat 6 februarie 2018 la Wayback Machine / Transl. V. G. Tikhomirova // Poezie engleză veche / Comm. O. A. Smirnitskaya. - M., 1982. - S. 15.
  14. ↑ Cântece despre zei și eroi, unite condiționat prin numele „Bătrân Edda”
  15. ↑ Revista „Ring A”, 2004, precum și pe site-ul autorului www.kazovski.ru Copie de arhivă din 2 aprilie 2022 la Wayback Machine

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole