| Goitan | |
|---|---|
| Goitan | |
| Data mortii | nu mai devreme de 1345 |
| Gen | iconografie |
| Patronii | Simeon cel Mândru |
Goitan [1] [2] [3] (sau Goitan [4] ; menționat în 1345 [2] ) este un pictor de icoane rus care a lucrat la mijlocul secolului al XIV-lea. În „ Istoria statului rus ” N. M. Karamzin este numit în mod eronat „ Găitanul străin ” [5] .
Informațiile despre viața maestrului sunt extrem de rare. Potrivit Cronicii Trinității , Goitan a condus, în 1345, un artel de pictori de icoane, care au fost instruiți să picteze Catedrala Schimbarea la Față a Mântuitorului de pe Bor [6] . Aceeași sursă mărturisește că această lucrare a fost întreprinsă la porunca și cu sprijinul financiar al Marii Ducese Anastasia Gediminovna [6] , care s-a stins din viață la 11 martie 1345 [6] . Informații despre pictorii care au contractat în Catedrala Spassky pot fi, de asemenea, adunate din Cronica Nikon , care spune: ei „s-au născut în Rusia și studenți în Grecia: Goitan și Semyon și Ivan și ceilalți studenți și echipa lor” [7] ] . Potrivit cronicilor, pictura catedralei a fost finalizată în 1346 [8] [6] ; în relatările despre acest eveniment nu mai sunt menționate numele lui Goitan și ale colegilor săi [8] [6] . Nu au fost găsite alte informații despre pictorul de icoane. Necunoscut cercetătorilor și lucrării sale. Cu toate acestea, V. N. Lazarev a sugerat că opera lui Goitan, Semyon și Ivan s-ar putea dezvolta sub influența preferințelor estetice ale cercurilor mari ducale, ai căror reprezentanți „gravitau cu lăcomie către cultura bizantină, străduindu-se să-și înconjoare puterea cu o aură de „romană”. splendoare și prin aceasta să le sublinieze superioritatea față de alți prinți specifici” [4] . Aceste preferințe s-au reflectat în mai multe monumente de artă de la mijlocul secolului al XIV-lea, dintre care unul este icoana Ochiului de foc a Mântuitorului din Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Kremlinul din Moscova [4] . Susținut „într-o scară întunecată, dramatică, inspirată din paleta bizantină” [4] , pe de o parte, se remarcă printr-o anumită greutate a formelor, care era caracteristică icoanelor secolului al XII-lea [4] . Odată cu aceasta, „se resimt deja tendințe noi în conturul îndrăzneț asimetric al capului, în interpretarea pitorească a feței cu ajutorul unor lumini și semne bogate, în culoarea albastru deschis a tunicii” [4] . Această combinație de tehnici tradiționale și „noi tendințe”, potrivit lui Lazarev, ar putea fi caracteristică operei lui Goitan. Și acesta, la rândul său, l-ar fi putut influența pe Prokhor din Gorodeț [9] , un coleg și presupus profesor al lui Andrei Rublev [9] .