| Catedrala Schimbarea la Față de pe Bor | |
|---|---|
| Fotografie din albumele lui N. A. Naidenov , 1882 | |
| Țară | Rusia |
| Locație | Moscova |
| mărturisire | ortodoxie |
| Eparhie | Moscova |
| culoar(e) |
|
| Baza | secolul al XIII-lea |
| Prima mențiune | 1319 |
| Constructie | 1527 |
| Stilul arhitectural | Moscova |
| Abolit | 1918 |
| Stat | Distrus în 1933 |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Catedrala Schimbarea la Față de pe Bor este o biserică ortodoxă situată în Kremlinul din Moscova , în curtea Marelui Palat al Kremlinului . Numele „pe Bor” provine de la pădurile de conifere din jurul templului, care au dat numele dealului Borovitsky însuși [1] . Distrus de comuniști la 1 mai 1933.
Templul original a fost făcut din lemn și a fost situat pe dealul Borovitsky . Însăși istoria sărbătorii Schimbării la Față a Domnului sugerează prezența unui munte sau a unui deal, așa că încearcă să construiască temple dedicate acestei sărbători pe un deal. . Stătea „în locul unde, conform legendei, se afla o colibă joasă în desișul pădurii, în care a fost salvat sihastrul Bukal” [2] . Alexandru Voronov, cercetător al istoriei Kremlinului, menționează o legendă conform căreia prințul Daniil Alexandrovici a construit aici Biserica Schimbarea la Față a Mântuitorului , în primul an al domniei sale ( 1272 ) [3] .
În 1319, în Cronica Nikon și Cartea timpului Sophia , a fost menționată o mănăstire pe Moskovsky Bor, unde timp de aproximativ un an a fost găsit trupul prințului Mihail Yaroslavich de Tverskoy , care a fost ucis în Hoarda de Aur . Trupul fostului inamic al Moscovei a fost depus în catedrală ca semn al unității ruse în lupta împotriva Hoardei [3] .
Fiul lui Daniil Alexandrovici Ivan Danilovici Kalita , devenit prinț al Moscovei, a pus pe locul unui templu de lemn creat de tatăl său, o catedrală din piatră albă cu patru stâlpi și trei abside [4] , cu aproximativ 11 pe 11 metri înălțime. dimensiune [5] . Catedrala, fondată la 10 mai 1330 [2] , a devenit a doua biserică de piatră din Moscova ( Catedrala Adormirea Maicii Domnului a fost prima construită ). A fost sfințită de mitropolitul Feognost , iar Ivan Danilovici a făcut din catedrală centrul unei noi mănăstiri mare princiare , dând o parte din camerele sale pentru nevoile fraților și transferând arhimandrit [6] de la Mănăstirea Danilov (întemeiată tot de către el. tată) la ea.
Catedrala din această perioadă era mică, dar era bogat decorată cu icoane și dotată cu ustensile bisericești, în timp ce nu era pictată. S-au păstrat fragmente separate de blocuri cu ornamente sculptate în piatră albă, pe care cercetătorii le atribuie secolului al XIV-lea [7] . Se știe că prințul s-a retras la ea pentru rugăciune, dar templul cu greu putea găzdui frații mici ai mănăstirii [3] .
Potrivit lui A. A. Voronov, una dintre sarcinile acestei mănăstiri a fost crearea unui mormânt mare ducal la Moscova. Primul arhimandrit al mănăstirii a fost Ioan, mai târziu arhiepiscop de Rostov . A condus nu numai Mănăstirea Mântuitorului de pe Bor, ci și Mănăstirea Danilovsky, cimitirul său și satele care i-au aparținut. Prima înmormântare a fost făcută la scurt timp după sfințirea mănăstirii, când în 1331 (posibil 1332 [3] ) a murit soția lui Ivan Kalița Principesa Elena [3] .
La începutul anului 1340, Ivan Kalita a făcut jurăminte monahale cu numele Anania, apoi a acceptat schema și a murit câteva săptămâni mai târziu. Rămășițele sale au fost ulterior transferate în mormântul mare-ducal al Catedralei Arhanghelului. [3] În 1345, Marea Ducesă Anastasia , soția lui Simeon cel Mândru, a alocat fonduri pentru pictarea catedralei, lucrarea a fost realizată de un maestru pe nume Goitan cu studenți greci și ruși, dintre care sunt cunoscute numele lui Semyon și Ivan. [8] . În martie 1345 a murit și a fost înmormântată în această catedrală [3] [9] . În 1346, Ioan a fost numit arhiepiscop de Rostov , iar Petru a devenit arhimandritul mănăstirii.
Moștenitorul lui Kalita, Simeon Mândrul , urmând exemplul tatălui său, a acordat multă atenție catedralei și mănăstirii, în 1350 a adăugat o capelă și un vestibul catedralei. Zona vestibulului, dispusă pe latura vestică, era comparabilă cu zona templului fără altar. Această cameră a devenit primul mormânt mare ducal, în ea s-au făcut toate înmormântările [8] . Cu puțin timp înainte de moartea sa, în 1353, Simeon, ca și tatăl său, a făcut jurăminte monahale în Mănăstirea Spassky cu numele Sozont. Rămășițele sale, precum și cele ale tatălui său, au fost ulterior transferate în mormântul Marelui Duce din Catedrala Arhanghelului [3] . În 1353 au murit și fiii lui Simeon Ivan și Semyon, mitropolitul Teognost [10] și arhimandritul Petru; Ioan al II-lea este numit în postul de arhimandrit al mănăstirii.
În decembrie 1364, Marea Ducesă Alexandra Ivanovna a fost înmormântată în mănăstire , în călugărițele Maria - soția lui Ivan cel Roșu și mama lui Dmitri Donskoy [3] [9] .
Când a devenit clar că viața Sfântului Alexis (Byakont) se apropie de sfârșit, la cererea Marelui Duce Dmitri Donskoy , Mihail Mityai a fost tuns călugăr în catedrală , numit în arhimandrie din curtea mănăstirii Spassky [ 3] pentru 1375-1377.
În 1382, Simeon a fost numit în postul de arhimandrit, dar în timpul raidului lui Tokhtamysh din același an, arhimandritul Simeon și călugării mănăstirii au fost uciși, iar templul a fost grav avariat. Mănăstirea a fost restaurată sub Dmitri Donskoy , prințul a ordonat mănăstirii să aloce 15 ruble anual de Ziua Spașov. În aprilie 1389, Serghie I a fost numit arhimandrit al mănăstirii , care în același an a fost mutat în alt loc, și a fost înlocuit de arhimandritul Ignatie.
În 1392, în catedrală a fost înmormântat primul episcop Ștefan din Perm . Prinții Vasili Dmitrievici și Vasily Întunericul au făcut mănăstirii daruri grozave. Vasily Întuneric a acordat mănăstirii satul Klementyevo din cursul de sus al râului Dubna , fiul său, prințul Andrei , din satul Pușakino și Kislovka, cu pustiul Babchino, cu tot pământul, pădurile, pajiștile și pământul arabil.
În august 1393, prințul Ivan Dmitrievici [3] , în vârstă de 13 ani, a fost înmormântat în mănăstire . Primul episcop de Perm Stefan , care se afla la manastire in primavara anului 1396, s-a imbolnavit, a murit la 26 aprilie si a fost inmormantat chiar in catedrala, langa zidul de nord, in coltul templului [11] . Relicvele sale, conform legendei, au fost păstrate deschise până când polonezii au invadat Moscova în 1610 . Apoi moaștele sale au fost așezate sub un buchet și nu au fost „eliberate” la Perm, în ciuda cererilor repetate din partea locuitorilor din Perm [3] . Cât timp a stat templul, în el se aflau moaștele sfântului, dar la 1 mai 1933, Biserica Mântuitorului de pe Bor a fost dărâmată [12] . Moaștele Sf. Ștefan ar trebui considerat pierdut, cu excepția acelor particule care au fost confiscate înainte de invazia poloneză și au fost păstrate în alte biserici.
În martie 1399, Marea Ducesă Maria Alexandrovna a fost înmormântată în mănăstire , în schema Fotinia - soția lui Simeon Mândrul [9] . În 1478, rămășițele ei au fost găsite necorupte [3] .
În 1404, Teodosie a devenit arhimandritul mănăstirii, iar mai târziu în același an - Matei, în 1406 mănăstirea a fost condusă de Ilarion, în 1410 - Savva.
La 4 iulie 1452, în această catedrală a avut loc sacramentul nunții prințului Ivan Vasilevici , în vârstă de 12 ani, și a principesei Maria Borisovna de Tver , în vârstă de 10 ani, prima sa soție [3] . În 1453-1462, mănăstirea a fost condusă de Trifon, mai târziu arhiepiscop de Rostov . După ce a fost sfințit episcop de Rostov și Iaroslavl, la 13 mai 1462, a fost înlocuit de Vassian , care în 1467 a fost de asemenea sfințit episcop de Rostov și Iaroslavl.
Mai târziu, în 1474, mănăstirea a fost condusă de arhimandritul Herman. În 1478, mormântul Marii Ducese Maria Alexandrovna a fost deschis, îngropat în 1399, iar rămășițele ei au fost găsite necorupte. Din ordinul lui Ivan al III-lea , erau îmbrăcați solemn în haine noi [3] .
În 1488, la Moscova a izbucnit un incendiu major , care a deteriorat catedrala, palatul Marelui Duce și alte clădiri ale mănăstirii. Același an marchează finalizarea arhimandritului lui Herman [3] .
În 1490, în timpul restructurării Kremlinului sub Ivan al III-lea , mănăstirea a fost mutată într-un alt loc, unde a fost fondată Mănăstirea Novospassky . Vechea catedrală, abandonată de călugări, a căpătat statutul de palat. La 4 februarie 1498, Dmitri Ivanovici , nepotul lui Ivan Vasilevici , a fost încoronat rege în catedrală [3] .
Schimbările în statutul catedralei au dus la faptul că prezența mormintelor marilor duce în ea a devenit inadecvată. În octombrie 1508, Marele Duce Vasily al III -lea „a poruncit să pregătească locuri și să transfere moaștele strămoșilor marilor săi Duci ai Rusiei” în noua Catedrală Arhanghel , indicând regulile de înmormântare [13] :6 . Rămășițele lui Ivan Kalița , Simeon cel Mândru și Ivan cel Roșu au fost reîngropate în necropola Catedralei Arhanghelului [3] .
Ciudat oraș! Mi-am spus, gândindu-mă la Okhotny Ryad, la Iverskaya, la Sfântul Vasile cel Fericitul. - Sf. Vasile - și Spas-on-Bora, catedrale italiene - și ceva kârgâz în vârfurile turnurilor de pe zidurile Kremlinului...
I. A. Bunin , " Luni curate "În 1527 , în timpul domniei lui Vasily al III-lea, Catedrala Ivan Kalita a fost complet reconstruită [4] , până la acest moment majoritatea înmormântărilor fuseseră mutate în mormântul Marelui Duce din Catedrala Arhanghelului.
Există o opinie larg răspândită în rândul moscoviților că catedrala din vremea lui Ivan Kalița era atât de dărăpănată în acel moment încât a fost înlocuită cu una nouă [3] [14] .
Vă puteți face o idee despre această clădire din lucrările arhitectului A. A. Martynov , care la mijlocul secolului al XIX-lea a întocmit desenele templului. După finalizarea reconstrucției, dimensiunile templului de-a lungul peretelui exterior au fost de 15 metri lungime (inclusiv partea altarului) și 13 metri lățime. Arcul templului era susținut de patru stâlpi de piatră , în plan pătrat, cu latura de un metru și puțin, formând un pătrat sub dom cu latura de 3,6 metri cu o distanță în axele de aproximativ 4,7 metri. A. A. Martynov indică că stâlpii sunt în formă de cruce, dar nu există niciun motiv să presupunem că au fost inițial așa. Au împărțit spațiul interior în trei nave : cea centrală avea o deschidere de 3,6 metri, cele laterale - câte doi metri. Aceste nave se incheiau la est cu trei abside altarului semicirculare cu doua ferestre inguste in absida centrala si o fereastra in cele laterale. Pereții care despart absidele se terminau cu stâlpi de 0,8 m grosime, distanțați la 1,7 m de perechea de est de stâlpi centrali. Catapeteasma catedralei era amplasată pe linia perechii de stâlpi centrali de est și ocupa toată lățimea bisericii în așa fel încât acești stâlpi să fie în interiorul altarului [3] .
Catedrala avea trei intrări: cea principală pe latura de vest și două intrări laterale la nord și la sud, care erau situate în centrul navelor lor și erau decorate cu portaluri de perspectivă . Pereții templului aveau o grosime de puțin mai mult de un metru și erau întăriți cu omoplați , în ele fiind dispuse două ferestre mici, situate în vestibulul vestic pe laturile de nord și de sud. În momentul primului studiu amănunțit al catedralei, tamburul cupolei stătea pe arcuri înălțate încărcate cu arc , care au fost folosite la Moscova în a doua jumătate a secolului al XIV-lea. Nu se știe dacă aceste arcade au fost construite în 1527 sau au apărut în timpul restaurărilor ulterioare. Dacă credeți autorii reconstrucțiilor, care au susținut că au reprodus cu exactitate originalul, atunci înălțimea catedralei în interior, de la podea până la arcade , a fost de 6,3 metri, înălțimea tamburului a fost de 2,8 metri și diametrul exterior al acesteia. avea 5,6 metri [3 ] .
Monumentul a fost deteriorat în timpul incendiului de la Moscova din 1554, iar aspectul său a fost influențat și de anexarea Novgorodului la Moscova în 1570 . În treburile Armeriei de sub 1584, capela lui Pavel din Teba, Ioan Kushnik și Simeon Dumnezeu-Primitorul este menționată la Mântuitorul din palat. Un templu a fost adăugat catedralei din partea de sud în numele Sfinților Mucenici Guria, Samon și Aviv. În cartea de mână a Armeriei din 1631 sunt marcate culoarele: 1) Trei Mărturisitori, 2) Trei Ierarhi, 3) Spiridon Făcătorul de Minuni, 4) Marele Mucenic Mina, 5) Sfântul Arhanghel Mihail.
Odată cu apariția noilor biserici de palat, micile stațiuni balneare de pe Bor devin un templu pentru slujitori. După ce capitala s-a mutat la Sankt Petersburg, Kremlinul a fost lăsat nesupravegheat de suveran, clădirile au început să se deterioreze, inclusiv stațiunile balneare de pe Bor. În timpul incendiului Trinity din 1737, acoperișul, acoperișul și parțial interiorul au ars lângă biserică. Informațiile despre reconstrucția templului sub Ivan al III-lea s-au pierdut în acel moment, mulți moscoviți o considerau cea mai veche clădire din oraș. Dimensiunea mică a templului și simplitatea soluției arhitecturale au sugerat ideea unei date antice.
În 1836, pridvorul templului a fost reparat și au fost găsite două înmormântări în sicrie de piatră de o formă caracteristică secolului al XIV-lea - late la cap și îngustându-se spre picioare. Într-unul dintre aceste sicrie a existat o înmormântare bine conservată a unei femei într-o rochie de mătase (probabil Alexandra Ivanovna Velyaminova , mama lui Dmitri Donskoy ), în celălalt - o înmormântare bine conservată a unui bărbat în ținută monahală, care ar fi aparținut. lui Ivan Dmitrievici [3] .
În 1767, când Ecaterina a II -a a început restructurarea Kremlinului, templul a fost reînnoit, dar a necesitat o revizie majoră, care a fost încredințată arhitectului Yakovlev [15] . Amploarea lucrărilor întreprinse nu este consemnată de surse și generează controverse în rândul istoricilor de arhitectură. Înainte de dezmembrarea templului în 1932, au fost publicate date că, în timpul reconstrucției de către Catherine a Kremlinului, templul a fost reconstruit în formele sale originale, dar nu atât din materialul original ( calcar ), cât din cărămidă . La acea vreme, acesta era o întâmplare obișnuită (cf. soarta vechii catedrale din Mozhaisk ), iar înainte de dezasamblare, de regulă, au fost efectuate măsurători atente. Cu toate acestea, această metodă de restaurare a distorsionat inevitabil aspectul și structura internă a monumentelor antice. Au supraviețuit un desen în acuarelă și o gravură care înfățișează Spas-on-Bora, atribuite lui Matvey Kazakov . Acest lucru permite unor autori să-și asume rolul principal în reconstrucția sitului [16] .
Cu puțin timp înainte de invazia napoleonică, Fyodor Alekseev a capturat Spas-on-Bora în desenul său . Din aceasta rezultă că până atunci volumul principal al templului era dens construit cu coridoare „ ca sub clopote ” [15] . În 1812, soldații francezi au profanat templul: deși catapeteasma a supraviețuit, „hainele au fost rupte de pe tronuri și altare, coolii cu ovăz au fost îngrămădiți în altar, saci cu pâine au fost în templu și caii stăteau la masă; culoarul superior sudic a fost transformat în odihnă rezidențială” [17] . În anii 1850 și 1860, conform designului arhitectului Fyodor Richter , templul a fost restaurat și repictat. În același timp, au încercat să-l elibereze, dacă se poate, de introduceri arhitecturale ulterioare.
Vedere a Bisericii Mântuitorului de pe Bor și Terem (de la o gravură din secolul al XVIII-lea)
Pe o acuarelă de Fiodor Alekseev, 1800
Dintr-o schiță de Matvey Kazakov (secolul al XVIII-lea)
Biserica Mântuitorului-pe-Boru a fost demolată la 1 mai 1933, pe baza unei hotărâri a Biroului Politic al Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune din 24 septembrie 1932, la propunerea lui Avel Yenukidze . [18] , în ciuda protestelor unor restauratori proeminenți precum Pyotr Baranovsky . Clopotele străvechi de la clopotniță au intrat în fondurile Kremlinului din Moscova [15] . Pe locul catedralei a fost construită o clădire de serviciu cu 5 etaje. Începând cu cartea „ Patruzeci și patruzeci ”, literatura populară a răspândit afirmația că pe locul templului au fost ridicate toalete pentru nomenclatura [19] . Planurile pentru restaurarea unuia dintre cele mai vechi temple din Moscova nu sunt încă luate în considerare. O copie aproape exactă a catedralei a fost ridicată în Korolev - un templu în numele sfântului martir Vladimir al Kievului.
Există o legendă urbană , conform căreia soarta templului unic a fost decisă de servilitatea funcționarilor lui Stalin. Ca și cum odată Stalin trecea cu o mașină și a văzut de la fereastră că lemne de foc zăceau lângă templu. „Rușine, îndepărtați!” mârâi el. Întrucât nimeni nu a îndrăznit să mai întrebe ce anume să scoată, lemnele de foc au fost scoase, iar biserica a fost dărâmată [20] .
Fiodor Solntsev în „ Antichități... ” scrie: „… două sicrie de piatră acoperite cu aceeași lespede au fost descoperite în 1836 în timpul modificării zidurilor de sub platforma de piatră; unul la sud, celălalt la peretele de nord de la intrare. În primul, s-a găsit un corp încă neputrezit într-o rochie largă de mătase, cu mâneci largi, de culoare căpriu; capul său, care a păstrat pielea și părul, este acoperit cu un halat de mătase . La picioarele lui zăceau o tibie și o cană din faianță, gravate. Într-un alt sicriu, s-a descoperit un schelet pe jumătate cariat, judecând după scurtarea femururilor și a arcului pelvin al coloanei vertebrale, este de sex feminin. Oasele și-au păstrat poziția firească până în punctul în care brațele au rămas încrucișate, doar capul, despărțit de corp, zăcea la distanță, probabil pentru că tăblia pe care se sprijinea s-a deteriorat. Pe piept purta un paramand de piele cu bretele; o centură asemănătoare îi strângea coapsele. La picioare zăceau o cupă de lut, ca cealaltă, gravată, și resturi de sandale de piele. El oferă desene ale acestor descoperiri.
În toamna anului 1997, în timpul lucrărilor de construcție în curtea Marelui Palat al Kremlinului , arheologii au descoperit în pământ o parte din fundația zidului de vest al Catedralei Schimbarea la Față. Au fost descoperite și detalii din piatră albă ale catedralei antice, construite în 1330, Ivan Kalita . În apropiere au fost găsite două morminte deteriorate din secolul al XIV-lea, aparținând cimitirului Mănăstirii Schimbarea la Față a Mântuitorului [21] . În plus, a fost descoperită o înmormântare compactă cu rămășițe împrăștiate de aproximativ 20 de persoane, probabil reîngropată în anii 1930, în timpul așezării unei canalizări pe locul unui cimitir al mănăstirii antice. Rămășițele au fost supuse unui studiu arheologic și istoric îndelungat, apoi au fost reîngropate. Cercetările istorice au stat la baza cărții „Sfântul Ștefan, Episcop de Perm și Istoria Necropolei Catedralei Schimbarea la Față a Kremlinului din Moscova” [22] .
Potrivit lui Solntsev: „Din păcate, nu există nume pe sicrie în sine și pe ustensile care ar putea dezvălui secretul mormântului pentru noi. Vechile sinodice, unde numele celor îngropați aici erau trecute pentru comemorare, s-au stricat în incendii. Unele oase mute, unele semne fără nume ale rangului lor nu ne vor spune cui și când au aparținut. Dar, din fericire, cronicile ne-au păstrat numele marilor duce și prințese îngropate în vestibulul acestui templu. În 1393, tânărul fiu al Marelui Voievod Dmitri Donskoy Ioan, monahal Ioasaf, a fost depus aici lângă sicriul femeii sale, Principesa Alexandra Principele Ivanovna, văduva Marelui Voievod Ioan Ioannovici, care a murit în 1364. Aici sunt sicriele Marelui Voievod. Ducesă, călugărița Elena, care a murit în 1332, prima soție a Marelui Duce Simeon cel Mândru, Maria, și cea de-a doua soție a acestuia, Anastasia a Lituaniei, care a murit în 1345. Marea Ducesă Maria, a divorțat de soțul ei, luând un înger. imagine cu numele Feotinia, a stat în această mănăstire până la moartea ei binecuvântată, care i s-a întâmplat la 46 de ani după soțul ei. Trupul ei a fost depus în mănăstirea de la Mântuitorul din Moscova la 31 martie 1399, dar în 1473, probabil, în timpul reluării bisericii, „a fost găsit în trup nevătămat de nimic, doar sutana s-a putrezit”. Marele Duce Ioan al III-lea, după ce a chemat-o pe evlavioasa stareță Alekseevskaya Uliana, i-a ordonat să îmbrace moaștele străbunicii sale „în veșminte monahale noi”.
În orașul științific Korolev , regiunea Moscova, construcția Bisericii Sfântul Mucenic Vladimir, care este un monument al templului de pe Bor, distrus în 1933, a fost aproape finalizată. La dezvoltarea proiectului, arhitectul A. A. Anisimov a pus bazele arhitecturii acestuia din urmă. La templu există o parohie, slujbele se țin în altarele mici (sfințite în cinstea Sfântului Serghie de Radonezh ) și mari [23] [24] .
Mai întâi, pentru cult, subsolul unui imobil de locuințe de pe strada Grabina, unde se afla Școala de artă a copiilor de meșteșuguri populare, a fost transformat în biserică [24] .
Istoricul obținerii permisului de la autoritățile relevante este interesant. După depunerea cererii, a fost creată o comisie, care a mers să verifice situația din templul bolșevski al lui Cosma și Damian. Din motive necunoscute, luni a fost aleasă pentru control. Totuși, alegerea acestei zile s-a dovedit a fi un mare succes pentru noua parohie. În această dată a căzut sărbătoarea Sfântului Nicolae. Drept urmare, din cauza numărului mare de oameni care au venit la un serviciu important pentru ei, membrii comisiei nici măcar nu au putut intra în clădirea templului. A devenit evident că un templu pentru oraș nu este suficient [24] .
La începutul lunii octombrie 1992, Mitropolitul Juvenaly de Krutitsy și Kolomna și-a dat binecuvântarea să slujească Liturghia în biserica de la subsol și a trimis o antimension bisericii , ceea ce a făcut posibilă slujirea Sfintei Liturghii în biserică. Până la sfârșitul aceluiași an, în comunitate au fost desemnați enoriași, capabili să îndeplinească anumite supunere bisericești: prosfor, cori, cititori, slujitori de altar. Prima Dumnezeiasca Liturghie a fost slujita aici pe 22 octombrie 1992 [24] .
De-a lungul timpului, tot mai mulți oameni au apelat la credința ortodoxă, iar problema construirii unei clădiri separate a devenit și mai relevantă [24] .
Angajații Departamentului de Arhitectură, sub conducerea lui Vasily Vasilyevich Shpinev, au căutat un site potrivit. În septembrie 1992, acest lucru a fost făcut. Locul s-a dovedit a fi unic: pe de o parte, centrul orașului și, în același timp, apropierea de memorialul apărătorilor patriei care au murit în Marele Război Patriotic [24] .
S-a decis crearea templului în două etape. Înainte de a ridica o clădire din piatră capabilă să stea în picioare timp de secole, a fost necesar să se organizeze serviciile într-o structură simplă care să reziste în jur de zece ani. Inițiatorul creării unui templu temporar a fost șeful Uzinei de construcție a casei nr. 160 (DSK 160) Evgeny Sergeevich Dmitriev, care a devenit ulterior managerul de proiect. Arhitectul șef al DSK 160 Sergey Grigoryevich Shumilin, cu asistența arhitectului Galina Nikiforovna Kinyapina, a dezvoltat un proiect pentru o biserică temporară din lemn. Conform documentelor oficiale DSK 160, această clădire a fost denumită „Produsul HCV-1”, care înseamnă Biserica Ortodoxă Temporară , tip 1 . Clădirea a fost asamblată din structuri modulare simple [24] .
Datorită marjei mari de siguranță, clădirea temporară a rezistat mai mult de o perioadă de garanție de zece ani. Dar deja la acel moment era clar că nu poate fi operat mult timp. În plus, parohia templului a continuat să crească, ceea ce a dus la probleme cu plasarea oamenilor la unele slujbe [24] .
Consiliul parohial al templului a decis să înceapă proiectul preliminar al noii clădiri la începutul anului 2002. După ce a fost de acord cu administrația orașului, această lucrare a fost încredințată unuia dintre proiectanții capelei de la templu - arhitectul Yuri Georgievich Alonov. Fiind implicat în proiect, el a propus să creeze un astfel de templu, care să devină un monument al altui templu distrus. Alegerea a căzut pe a doua biserică din piatră din Moscova - Catedrala Mântuitorului de pe Bor [24] .
În curând a fost prezentat proiectul complexului templului. Cu toate acestea, dificultățile au apărut constant odată cu extinderea teritoriului necesar construcției. Templul provizoriu trebuia demontat, iar locul din jurul lui, unde se afla zona de pădure, urma să fie extins. Chestia este că acest mic teren, acoperit cu pădure neglijată, nu aparținea orașului, ci era în proprietate federală, făcând parte din terenurile Fondului forestier de stat, transferat în 1949 la conducerea școlii și educației Shchelkovsky. silvicultură experimentală ca unitate structurală a Institutului Silvic din Moscova (din 1993, care a devenit Universitatea Forestieră de Stat din Moscova). Situl a fost marcat pe hartă de I. V. Stalin , iar până în anii 1990 nimeni nu a intervenit în această decizie în domeniul referințelor geodezice . La rândul său, acest lucru a dat naștere la peste o sută de procese împotriva silviculturii Shchelkovsky, care nu avea un cadastru al propriului teritoriu [24] .
Șansa de a obține un complot a apărut în vara anului 2010, când rectorul templului a primit o scrisoare de la Agenția Federală pentru Silvicultură, semnată de directorul acesteia. Textul scrisorii spunea: „Vă informez că cererea dumneavoastră de alocare a unui teren pentru construirea templului a fost acceptată. Actele sunt în curs de pregătire pentru semnare. Veți fi informat ulterior despre data și locul semnării. Dar în aceeași vară, conducerea Agenției, care a fost făcută responsabilă pentru incendiile de turbă forestieră de lângă Shatura, a fost nevoită să demisioneze. Noua conducere nu s-a ocupat de problema alocării unui site [24] .
Apoi a apărut o altă idee - de a folosi teritoriul deja existent. Drept urmare, Consiliul parohial s-a întâlnit cu un student al autorului proiectului anterior, arhitectul și antreprenorul Andrei Albertovich Anisimov. În noul proiect, s-a atins din nou amintirea Bisericii Mântuitorului de pe Bor, dar de data aceasta fără complexul de clădiri propus mai devreme. Noua clădire, conform planului său, urma să devină practic o copie a celei distruse la Moscova [24] .
În noiembrie 2011, a fost aprobat un proiect preliminar, iar pe 11 ianuarie 2012, constructorii Atelierelor lui Andrey Anisimov au ajuns la șantier și au început să pregătească o groapă de fundație pentru o nouă fundație în jurul unui templu temporar. După slujba de Paște din 2012, au început lucrările la dezmembrarea vechii clădiri [24] .
Lucrările au continuat cu diferite grade de succes. Antreprenorul general și sursele de finanțare s-au schimbat. A fost necesar să se încetinească construcția și, uneori, să se facă ajustări la designul deja creat [24] .
Cu toate acestea, până în ianuarie 2013, mica capelă a templului era aproape finalizată. Pentru a stabili numele capelei, a fost organizată o loterie cu trei variante: Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni , Ocrotirea Maicii Domnului și Sfântul Serghie de Radonezh . Ca urmare, a fost aleasă a treia opțiune [24] .
Prima Dumnezeiasca Liturghie a fost slujita in culoarul mic al noii cladiri pe 7 februarie 2013 [24] .