Gorgoneion ( greaca veche Γοργόνειον , pl. Γοργόνεια - „aparținând unei gorgon”) [1] - o mască- talisman din ochiul rău cu imaginea capului Gorgonei Meduse , care în antichitate era folosită pentru a decora clădiri și diverse obiecte (inclusiv monede) cu scopul de a alunga răul. În arta timpurilor moderne, gorgoneionul s-a transformat într-un motiv decorativ.
Gorgoneionul era o imagine a capului unei gorgone , care s-a transformat în piatră cu privirea. După ce Perseus a ucis monstrul, acest cap a fost atașat de egida Atenei pentru a-i speria pe dușmanii zeiței.
Gorgoneion - cel mai faimos tip de apotropion ( greaca veche ἀποτρόπαιον , „o imagine care îndepărtează deteriorarea ”), o imagine caricatural urâtă care a provocat atât râs, cât și frică în același timp. Plutarh a menționat că un astfel de talisman atrage ochiul rău al celui rău, distrăgându-l de la victimă [2] . Unii cercetători sugerează că această mască rituală a precedat formarea cunoscutului mit despre Gorgoni și Perseu: „obiectul ritual a apărut primul; apoi a fost conceput un monstru care să se potrivească cu acea față; eroul care omoară monstrul a apărut în mit și mai târziu” [3] . Unul dintre argumentele care susțin această teorie, care se aplică și sfinxului și himerei, este că arta egipteană cunoaște sfinxurile, dar nu cunoaște niciun Oedip , iar în arta antică în sine, numărul de gorgone și himere descrise separat, în în termeni cantitativi, de multe ori le depășește imaginile cu eroii învingători (în catalogul LIMCIII 1, S.189 al imaginilor cu gorgonele, sunt separat circa 300 de mostre față de 30 de gorgone împreună cu Perseus) [4] .
Măști cu fețe teribile similare pot fi găsite în multe culturi antice și primitive, din Peru până în Thailanda .
Data exactă a începerii utilizării acestui talisman de securitate nu este cunoscută. În antichitate, a fost extrem de popular, așa cum o demonstrează cantitatea mare de dovezi arheologice care au ajuns. Conform doctrinelor orfice , gorgoneionul era simbolul discului lunar [5] . Tradiția s-a păstrat în Bizanț , folosită de gnostici , întâlnită în Rusia, și numai în arta New Age gorgoneionul a devenit un simplu model decorativ care nu avea o funcție magică. Cu toate acestea, acest complot, poate datorită talentului său artistic, rămâne încă o temă populară de tatuaje . Iar în mediul criminal, imaginea capului unei gorgon cu o sabie și o torță aprinsă este interpretată ca „un simbol care previne pericolul; „Voi răzbuna răul” [6] , ceea ce face evident ecou sensului inițial al gorgonionului.
Originea iconografiei gorgoneionului rămâne neclară. Ei spun că tipul original - o față răsucită într-o grimasă, cu o limbă proeminentă și colți de mistreț , se regăsește deja în arta feniciană , chiar înaintea maeștrilor greci, de către care a fost perceput și transformat treptat. De asemenea, locul de origine al acestei imagini este căutat în Egiptul Antic . O imagine similară a unei femei a fost găsită în arta minoică (găsită în Knossos , se referă la 1500 - 1450 î.Hr. ).
Cele mai vechi gorgonione din arta antică greacă au fost descoperite în timpul săpăturilor de la Tiryns și datează din anul 700 î.Hr. e. De-a lungul timpului, ele apar din ce în ce mai des pe obiecte proto-corintice și alte [7] . O imagine timpurie a capului unei gorgon a fost găsită pe o metopă de lut a templului lui Apollo din Thermos (c. 625 î.Hr. ). În sculptură, ea apare pentru prima dată pe pendul templului Atenei din Kekira (c. 590 î.Hr. ) [8] .
De regulă, gorgonionele similare ( de tip arhaic ) reprezentau o imagine absolut simetrică , cu ochi mari feroce, un nas larg turtit cu nări evazate. Gura gorgonei îngheța de obicei într-un rânjet teribil, arătând un gât și dinți îngrozitori. În loc de păr, fața este încadrată de șerpi creț. Efectul „magic” de urmărire este creat de faptul că pupilele gorgonei sunt situate strict în mijlocul globilor oculari, ceea ce creează efectul unei „priviri de urmărire” care vrăjește privitorul. S-a sugerat că un tip similar s-ar fi putut dezvolta din imaginile unui bot de leu cu colți și o coamă de lână [9] .
Istoricii notează în vaza atică timpurie cu cifre negre pictând rudenia dintre gorgoniones cu imaginea zeului orgiastic Dionysos , care a fost singurul dintre toți olimpienii reprezentați pe față . Uneori, Medusa este „bărbosă”, ceea ce face dificilă distingerea de Dionysos însuși [10] [11] (de fapt, uneori nu este o barbă, ci șuvoiele de sânge care se revarsă dintr-un gât tăiat).
Kylix cu figuri negre , cercul Leagra, c. 520 î.Hr e., Biblioteca Naţională, Paris
Vază cu figuri roșii , cca. 460 î.Hr e.
Didradrahma de argint, ca. 520 î.Hr ex., British Museum
În arta ulterioară, din secolul al V-lea. î.Hr e., odată cu apariția perioadei clasice și deplasarea de către frumoșii zei olimpici a fostelor zeități htonice urâte , capul Gorgonei se transformă într-un chip de femeie înghețat în agonie , dar remarcat prin frumusețe minunată, iar părul obișnuit ar putea chiar înlocui tradițional. şerpi. Toate trăsăturile ascuțite înspăimântătoare ale măștii de față dispar. O ilustrare a tendinței de a elimina teribilul este înlocuirea gorgonionului de pe monedele atice cu imaginea de profil a zeiței Atena care s-a întâmplat în același timp.
" Medusa Rondanini " , o copie a capului care împodobea scutul statuii Athenei Parthenos , simbol al lui Versace
Cameo care îl înfățișează pe împăratul Augustus . Pe piept este o gorgonie. 14-20 ani n. e.
În antichitate, imaginile cu Medusa erau obișnuite: pot fi văzute pe monede, pahare de vin, forme de pâine, îmbrăcăminte, articole de uz casnic, arme, unelte, bijuterii, monede, fațade ale clădirilor și așa mai departe. Această tradiție se găsește printre vechii greci, romani și, de asemenea, etrusci [12] .
Era obișnuit să se decoreze diverse obiecte interioare cu un gorgonion - o podea de mozaic în fața intrării, un ciocănitor și așa mai departe, pentru a speria răul care vine. Gorgona a fost înfățișată pe acroteriu , printre etrusci - pe antefixul de la intrarea în templu.
Armura Gorgoneion:
În regiunea Mării Negre (pe teritoriul Federației Ruse și al Ucrainei ), principalele descoperiri cu gorgoneion sunt monedele și ocazional bijuterii, atât în așezările grecești antice, cât și în movilele scitice (în principal toreutice ).
Iconografia capului Gorgonei este o trăsătură caracteristică a popularelor „ amulete serpentine ” bizantine și vechi rusești .
Apărând în cultura rusă în secolele XI-XII, serpentinele continuă să existe până în secolele XV-XVI. Pe partea din față era o imagine a unui fel de complot creștin, de exemplu, Maica Domnului , Arhanghelul Mihail , Boris și Gleb etc., și o inscripție-rugăciune grecească, iar pe verso, adiacent pieptul proprietarului și invizibil pentru ceilalți, doi urcând la antichitatea complotului: capul tăiat al Gorgonei Meduse cu șerpi crescând din el și progenitorul serpentin al sciților, de asemenea înconjurat de șerpi. [13] Cea mai faimoasă dintre serpentinele antice rusești este „Hrivna Cernihiv a lui Vladimir Monomakh ”. Aceste artefacte sunt dovezi ale păstrării tradițiilor păgâne în Rusia Kievană chiar și după botez .
Capul Medusei în perioada clasicismului și a imperiului , care a reînviat motivele antice, a devenit un element decorativ tradițional care însoțește accesoriile militare în decorarea clădirilor și a gardurilor. De exemplu, este un motiv foarte des întâlnit în decorul din fontă și forjat din Sankt Petersburg [14] , care arată, în special, pe gardul Podului 1 Inzenerny și zăbrelele Grădinii de Vară din partea laterală a Moika . _ Gorgoneionul poate fi găsit atât în arhitectura acestei epoci, cât și în decorarea mobilierului și a armelor tăiate, de exemplu, pe mânerele sabiei .
În secolul al XX-lea, emblema casei Versace a fost dezvoltată pe baza gorgoneionului .
Mozaic al lui Alexandru cel Mare
Meduzele pe mozaic de podea de la intrarea în casă păzeau pragul
Serpentina: Cernihiv grivna
Fragment din „Fântâna lui Apollo” din Madrid, 1780-1803.