| Scandinavii din Groenlanda | |
|---|---|
| relocare | |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Groenlandezii ( Isl. Grænlendingar ) sunt coloniști de origine scandinavă care au început să se mute în 986 din Islanda stabilită anterior pe teritoriul insulei Groenlanda . Așezările lor au existat în Groenlanda timp de aproximativ 500 de ani, după care populația lor s-a stins; Cauzele exacte ale acestui eveniment nu au fost stabilite până acum. Groenlandezii scandinavi au fost primii europeni care au debarcat și au stabilit așezări permanente în America de Nord.
Motivele expansiunii scandinavilor în Groenlanda au fost dreptul în țările nordice de a moșteni toate proprietățile tatălui de către fiul cel mare, datorită căruia copiii mai mici din familii nu au primit nicio proprietate, precum și suprapopularea . și eșecurile recoltelor din Islanda care se dezvoltaseră până în secolul al X-lea , de unde principalul flux s-a mutat către coloniștii din Groenlanda în căutarea unor noi pământuri.
În jurul anului 980, norvegianul Eric cel Roșu a fost condamnat la exil din Islanda pentru uciderea unui vecin [1] . S-a hotărât să ajungă pe pământ, care pe vreme senină se vedea în acele zile de pe vârfurile muntoase din vestul Islandei. Anterior, a fost atins de norvegianul Gunnbjorn Ulfson (începutul secolului al X-lea), care a descoperit „Insulele Gunnbjorn” de lângă țărmurile sale , numite și „Skerries of Gunnbjorn” [2] , și islandezul Snabjorn Borov (până în 978) .
În 982, Eric a navigat spre vest cu familia, servitorii și vitele sale, dar gheața plutitoare l-a împiedicat să aterizeze; a fost forțat să ocolească vârful sudic al insulei și a aterizat acolo unde a apărut mai târziu Julianehob ( Qaqortoq ). În cei trei ani ai exilului său, Eric nu a întâlnit o singură persoană vie pe insulă, deși într-o sursă precum Cartea Islandezilor ( Isl. Íslendingabók ), se spune despre aceasta: „Au găsit semne ale așezărilor umane acolo . , ca și în est, și în vestul țării, epava de bărci și structuri de piatră, din care era clar că erau oameni din oamenii care locuiau în Țara Strugurilor , iar groenlandezii îi numeau Skrelings ” [3] .
La sfârșitul exilului său, Eric s-a întors în Islanda și i-a încurajat pe vikingi să meargă cu el pe ținuturi noi, pe care le-a numit Groenlanda ( Norvegiană Grønland ), „Țara Verde”, căutând probabil să atragă mai mulți coloniști. El a adunat o flotilă de 25 de nave, pe care aproximativ 700 de oameni au mers pe pământuri noi. Dintre aceștia, însă, doar 14 cu o echipă de aproximativ 400 de oameni au ajuns pe coasta Groenlandei. Cronicarul islandez Ari cel Înțelept a subliniat că acest lucru s-a întâmplat „cu 14 sau 15 ani mai devreme decât a fost botezată Islanda”, adică în 985 sau 986 [4] . Coloniștii au ocupat pământ de-a lungul malurilor a numeroase fiorduri și în văile dintre ele, formând o fâșie populată de aproximativ 120 de mile lungime în sud-estul insulei. În următorii 14 ani, au mai sosit cel puțin trei grupuri de coloniști [5] .
Aproape toți primii coloniști au navigat din Islanda. Nu erau mai mult de 500, dar în cele din urmă populația Groenlandei a crescut la cel puțin 3.000 de oameni [6] .
În 999 , înainte de campania sa în Vinland , fiul lui Eric Leif a navigat în Norvegia, unde a fost botezat de regele Olaf Tryggvason și, la întoarcerea în Groenlanda, a adus cu el o nouă credință. În jurul anului 1000, soția lui Eric și mama lui Leif Tjodhild, care s-a convertit la creștinism, a fondat prima biserică de pe insulă lângă moșia soțului ei Brattalid (moderna Kassiarsuk ). În 1126, când primul episcop Arnald a sosit din mitropolie, a fost întemeiată o reședință episcopală la Gardar (modernul Igaliku ). Realizat acolo în 1926 de către expediția arheologului danez Poul Nørlundsăpăturile au scos la iveală rămășițele Catedralei Sf. Nicolae și o bogată înmormântare episcopală din secolul al XIII-lea. Aici, conform „ Saga Fraților Numiți ” ( Isl. Fostbraeðra saga ), localul Althing se întâlnea de obicei [7] .
În total, în Groenlanda au fost găsite rămășițele a aproximativ 700 de clădiri scandinave din secolele XI-XV; peste 600 dintre ele sunt resturi de ferme. Cele mai multe dintre ele sunt atribuite în mod tradițional de arheologi fie Așezământului de Est ( Isl. Eystribyggð ), pe locul mai târziu Julianehob (modernul Kakortok ), unde arheologii au descoperit rămășițele a aproximativ 500 de moșii, fie Vestirii ( Isl. Vestribyggð ) , pe locul celui de mai târziu Gotkhob (modern . Nuuk ), unde au fost identificate aproximativ 100 de moșii [8] . Pe lângă acestea, o serie de cercetători mai disting Așezarea de Mijloc ( Isl. Miðbyggð ), de aproximativ 20-25 de ferme, situată puțin la nord de Est ( Isl. Eystribyggð ), nu departe de orașul Paamiut și mineritul abandonat. satul Ivittuut , despre care nu există înregistrări scrise [9] .
Multă vreme s-a crezut în mod eronat că așezările estice și vestice se aflau pe țărmurile estice și vestice ale părții de sud a Groenlandei și abia în 1793, omul de știință german H. P. Eggers, a cărui opinie a fost susținută de Alexander Humboldt în 1836 , a sugerat că numele lor indicau doar modul în care erau localizați unul în raport cu celălalt, iar primul în realitate era situat în sud-vestul insulei, la vest de Capul Farvel [10] .
Potrivit unor date, în perioada de dezvoltare maximă a coloniei din secolul al XIII-lea , în ambele așezări puteau locui până la 6.000 de oameni, inclusiv aproximativ 4.000 în Vostochny, ceea ce este comparabil cu populația marilor orașe europene din acea vreme [11]. ] . Așezământul de Est cuprindea 190 de ferme, 12 biserici parohiale, mănăstiri de bărbați și femei. Așezarea occidentală , în care la începutul secolului al XIII-lea existau aproximativ 90 de ferme și 4 biserici, a fost fondată de scandinavi la aproximativ zece ani după ce au fost construite primele ferme din Orient [12] .
În 1261, locuitorii insulei au jurat credință regelui Norvegiei. În schimbul plății taxelor, Hakon al IV -lea s-a angajat să trimită anual coloniștilor câte o navă cu lemne și fier rare pe insulă. Potrivit unui document din 1327, o navă a sosit în Bergen din Groenlanda cu 260 de colți de morsă drept taxe. După ce Norvegia, împreună cu teritoriile dependente, au intrat într-o uniune cu Danemarca în 1380, regii danezi au condus Groenlanda.
Economia așezărilor fondate de scandinavi în spatele coastei de vest a insulei se baza pe creșterea vitelor, vânătoarea, pescuitul și comerțul; agricultura era practic inexistentă. De-a lungul timpului, vânătoarea cu blănuri maritime a devenit și surse importante de venit pentru coloniști, precum și, în special, extragerea pufului de eider, șoimii polari (pentru vânătoare), foci, morse, căprioare, piei de urs, colți de morsă. și foarte apreciate coarne de narval [13] .
Săpăturile efectuate în anii 1930 pe locul conacului lui Erik Brattalid au arătat că acolo erau ținute aproximativ 50 de vaci în secolul al XI-lea, față de 10-30 în ferma medie scandinavă din acea vreme. În același timp, vitele erau subdimensionate, comparabile ca mărime cu cele ale Marelui Danez. O sursă de la mijlocul secolului al XIII-lea, The Royal Mirror ( în latină: Speculum Regale ), relatează: „Fermierii din Groenlanda cresc oi și vaci în număr mare și fac o cantitate mare de unt și brânză. Aceasta este ceea ce mănâncă ei în principal, și, de asemenea, carne de vită; ei mănâncă și carne de căprioară, de balene, de foci și de urși…” [14] .
Până la mijlocul secolului al XIV-lea, aproximativ 2/3 din cele mai bune pășuni din țară erau controlate de Biserica Catolică [15] .
Există multe teorii științifice despre cauzele dispariției groenlandezilor scandinavi, dintre care niciuna, totuși, nu este recunoscută de comunitatea academică ca fiind dovedită necondiționat: distrugerea de către eschimoși , o schimbare bruscă a climei către răcire din cauza debutului " Little Ice Age” , eroziune progresivă a solului etc. Raiduri ale piraților, emigrarea populației pe continentul nord-american, o epidemie de ciumă adusă de navele din Europa sau, dimpotrivă, dispariția populației din cauza încetării complete a contactelor cu Europa și absența multor materiale necesare unei existențe normale și absente chiar în Groenlanda (de exemplu, fier și lemn). Un număr mare de studii și publicații științifice sunt dedicate studiului acestor factori.
Chiar și Fridtjof Nansen și-a exprimat îndoielile rezonabile că motivul dispariției coloniștilor scandinavi din Groenlanda a fost deteriorarea climei și imposibilitatea agriculturii și declinul creșterii vitelor asociate cu aceasta. El credea că temperatura de vară la acea vreme era suficientă pentru supraviețuirea oamenilor și a animalelor; în ani grei, normanzii din Groenlanda au putut trece complet la meșteșuguri maritime, stăpânind echipamentul de pescuit și abilitățile de vânătoare ale eschimosilor [16] . Până în prezent, datele arheologice nu confirmă o schimbare completă a ocupațiilor în rândul scandinavilor din Groenlanda în secolele XIV-XV, cu toate acestea, studiile paleoclimatologice sugerează că aridizarea treptată a climei a dus nu numai la dispariția pășunilor, ci și la schimbări. în alimentația coloniștilor, obligându-i pe aceștia din urmă nu doar să treacă de la agricultură și creșterea animalelor la pescuitul maritim, ci să construiască canale de irigare [17] .
Un grup de paleoclimatologi de la Universitatea Columbia condus de Nicholas Young a concluzionat că clima din Groenlanda era deja destul de rece când primii coloniști scandinavi au ajuns acolo și nu s-a deteriorat prea mult după 400 de ani. În timpul unui studiu efectuat de oamenii de știință asupra izotopilor de beriliu din pietrele morene și ghețarii din sud-vestul Groenlandei și pe insula vecină Insula Baffin , ale cărui rezultate au fost publicate în revista Scientific Advances, s-a descoperit că ghețarii se aflau deja în Groenlanda. în vremea când navele au apărut în largul coastei sale vikingii [18] .
În același timp, o analiză a sedimentelor de fund ale lacurilor din Groenlanda din apropierea Așezării de Vest, efectuată în 2011 de un grup de oameni de știință americani și britanici , a arătat că în urmă cu aproximativ 900 de ani, o răcire bruscă a început într-adevăr acolo, ca rezultat. dintre care temperatura a scăzut cu aproximativ 4 ° C în 80 de ani, iar analiza izotopică a smalțului dentar al locuitorilor locali, atât normanzii, cât și eschimosi, care au murit între 1400 și 1700, arată o scădere a conținutului de oxigen greu în acest timp prin aproximativ 3%, ceea ce corespunde unei răciri de aproximativ 6 °C [19] .
Versiunile originale sunt consecințele inundației pășunilor coloniștilor de către marea înaintată [20] , sau distrugerea pădurilor locale de către acestea, ceea ce a cauzat lipsa lemnului de mesteacăn , salcie și arin necesar pentru încălzire și gătit , precum și extragerea pradătorie a gazonului de către aceștia , din care s-au construit zidurile îngroșate ai locuințelor locale și care se reface încet într-un climat aspru [21] .
Biologul și biogeograful american Jared Diamond , autorul cărții Collapse. Cum și de ce unele societăți prosperă și altele eșuează”, enumeră cinci factori care ar fi putut contribui la dispariția coloniei normande din Groenlanda: impactul negativ asupra mediului, schimbările climatice, izolarea față de Europa, dușmănia față de popoarele vecine și neadaptarea. Pe baza rezultatelor unui studiu efectuat de arheologi asupra ruinelor Așezării de Vest, el subliniază că prezența ustensilelor și a mobilierului din lemn în locuințe indică faptul că proprietarii le-au lăsat în grabă sau au fost uciși, iar prezența în straturi. despre deșeurile menajere de oase nu doar de vaci de lapte, miei tineri, iepuri și păsări mici, ci și câini de vânătoare , vorbește despre grevele foamei sistematice provocate, pe lângă nebunia de frig, de managementul irațional [22] .
Pe de altă parte, istoricul american Kirsten Seaver, în cartea sa Frozen Echo, încearcă să demonstreze că normanzii groenlandezi aveau o sănătate mult mai bună și mâncau mai bine decât se credea anterior și, prin urmare, neagă versiunea dispariției așezărilor lor din cauza înfometării. Mai probabil, susține ea, că colonia a pierit ca urmare a unui atac al eschimoșilor , indienilor , piraților sau a unei expediții militare europene, despre care istoria nu a păstrat înregistrări; este, de asemenea, probabil ca groenlandezii să se mute înapoi în Islanda sau în Vinland în căutarea unor condiții de viață mai favorabile [23] .
Potrivit oamenilor de știință din echipa internațională de cercetare „North Atlantic Biocultural Organization” (NABO), istoricul Paul Holm ( Trinity College Dublin ) și arheologul George Hambrecht ( University of Maryland College Park ), coloniștii scandinavi din Groenlanda au acordat mult mai puțină atenție animalelor extinse. creșterea decât se credea mai devreme, preferând pescuitul , vânătoarea de animale marine și comerțul cu fildeș de morsă. Un arheolog de la Universitatea din Oslo, Christian Keller, subliniază că costul unui pachet de colți din Groenlanda cu o greutate de 802 kilograme, trimis în Europa în 1327, este echivalent cu costul a 780 de vaci sau 60 de tone de pește uscat [24] .
Potrivit arheologului american Thomas McGovern, normanzii groenlandezi au manifestat o „lipsă fatală de flexibilitate”, în principal datorită faptului că clericii locali și marii proprietari de terenuri „au beneficiat de un sistem în care respectarea strictă a riturilor religioase și păstoritul erau simboluri ale statutului social. ." A adopta modul de viață al eschimosilor însemna „a adopta păgânismul” și părea complet inacceptabil pentru elita groenlandeză. „O societate condusă de episcopi numiți din afară, tânjind după confortul european”, scrie T. McGovern, „s-ar putea să nu fi putut concura cu o societate condusă de vânători pricepuți ai căror strămoși au cucerit latitudinile polare” [25] .
În saga islandeză supraviețuitoare , în primul rând „Saga lui Erik cel Roșu” și „Saga groenlandezilor” , înregistrate în secolul al XIV-lea , dar compuse mai devreme, contactele coloniștilor europeni cu Skrelingi ( Isl. skrælingi ), lit. „Scumbags”, cel mai probabil eschimosii din Groenlanda , însă, nu se știe cu siguranță când au avut loc exact aceste contacte și dacă au avut loc efectiv.
Pătrunderea eschimoșilor culturii Thule în Groenlanda, care a început în secolul al XIII-lea , probabil că nu a provocat inițial conflicte cu scandinavii locali, care locuiau în principal partea de sud-vest a insulei. Cu toate acestea, la începutul secolului al XIV-lea, din cauza deteriorării climei , eschimoșii au fost forțați să migreze spre sud în urma turmelor de morse și caribu, la sud de golful Disko , probabil că au intrat în ciocniri armate cu normanzii din Groenlanda din cauza fondurile de vânătoare [26] .
Preotul islandez Ivar Bardarsson, trimis de la Bergen de episcopul Hakon pentru a clarifica starea de lucruri în coloniile groenlandei, mărturisește în „Descrierea Groenlandei” că până în 1341 așezarea occidentală a fost complet capturată de eschimoși: „Doisprezece leghe maritime, complet. nelocuite, separă așezarea occidentală de cea răsăriteană. Există o biserică mare acolo numită Biserica Stensness. De ceva vreme această biserică a fost o catedrală și un scaun episcopal. În prezent, întreaga așezare de Vest a intrat sub stăpânirea Skrelingilor. Și deși acolo au rămas cai, capre, vaci și oi, toți au devenit sălbatici și nu a mai rămas deloc oameni - nici creștini, nici păgâni ” [27] . În cronica episcopului Gisli Oddsson, păstrată într-un manuscris din secolul al XVII-lea, sub anul 1342, se relatează că „locuitorii Groenlandei s-au îndepărtat de bunăvoie de la adevărata credință creștină, pentru că uitaseră de mult de dreptate și virtute, și s-a alăturat poporului Americii (ad Americae populos se convertunt )” [28] .
Analele islandeze ( Isl. Gottskalks Annaler ) mărturisesc că în 1379 skrelingii au atacat așezarea de Est , au ucis 18 oameni și au luat doi băieți cu ei. Potrivit arheologului Niels Lennerup de la Institutul Panum de la Universitatea din Copenhaga , rămășițele a 13 scandinavi îngropați într-o groapă comună în apropierea laturii de sud a Bisericii Thjodhild prezintă semne de pagubă caracteristice celor uciși în luptă [29] .
Versiunile morții normanzilor, cel puțin o parte semnificativă a acestora, ca urmare a înfruntărilor armate cu eschimosii, care le-au fost numeric superiori și mai adaptați la viața în Arctica, au fost respectate de misionarul norvegian din secolul al XVIII-lea. secolul Hans Egede , celebrul arheolog norvegian al secolului al XX-lea Helge Ingstad , cercetătorii danezi H. H. Estergaard și T. Mathiassen [30] .
Militanța strămoșilor îndepărtați ai eschimosilor moderni este fără îndoială: în 1577 s-au ciocnit cu tovarășii navigatorului englez Martin Frobisher echipați cu muschete și arcuri lungi , iar în 1612, pe coasta Groenlandei, l-au ucis în luptă pe căpitanul englez James Hall, după care comanda navei sale a trecut navigatorului William Baffin , care mai târziu a descoperit Insula Baffin .
În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, cercetătorul danez Heinrich Rink a consemnat legendele păstrate în tradiția orală a eschimoșilor despre ciocnirile strămoșilor lor cu albii din trecutul îndepărtat, care, totuși, nu sunt recunoscute de toată lumea ca fiind de încredere. surse. În 1866, cartea lui G. Rink The Eskimotribes, distribuția și caracteristicile lor a fost publicată la Copenhaga , care conținea o înregistrare a legendei [31]„Ungortok, șeful lui Kakortok” Kalaliților și Normanzii. [32] .
Cu toate acestea, studiile geneticienilor moderni nu confirmă faptele de amestecare a reprezentanților rasei arctice cu scandinavii. În special, Gísli Pálsson de la Universitatea din Islanda ( Isl. Háskóli Íslands ) a publicat în 2005 rezultatele descifrării ADN -ului kalaaliților groenlandezi și inuiților canadieni , în care nu au fost găsite urme de haplogrupuri europene [33] .
În unele legende ale eschimosilor din Groenlanda, există indicii despre posibilitatea distrugerii coloniștilor scandinavi de către pirați . În special, unul dintre ei povestește că în jurul celui de-al doilea sfert al secolului al XV-lea, așezarea de Est a fost complet devastată și arsă de o întreagă flotilă de pirați, după care strămoșii lor au fost nevoiți să le ducă în satele lor pe femeile albe supraviețuitoare cu copiii lor [34]. ] . Cu toate acestea, în timpul săpăturilor de la Eystribyggð din secolul al XX-lea, arheologii nu au găsit urme de incendiu și distrugere militară.
Posibilitatea distrugerii scandinavilor groenlandezi de către pirați a fost scrisă, în special, de oamenii de știință și călători norvegieni Helge Ingstad [35] și Thor Heyerdahl . „Cel mai probabil”, a susținut Heyerdahl, „că descendenții groenlandezi iubitori de pace ai ferocelor vikingi au fost uciși de pirații englezi, care în acel moment au atacat satele groenlandeze neapărate. Anglia era bine conștientă de existența coloniei groenlandeze; în 1432 a fost chiar încheiat un acord între regii norvegieni și englezi pentru a pune capăt raidurilor piraților englezi asupra unei colonii creștine îndepărtate a normanzilor...” [36]
Deja la mijlocul secolului al XIV-lea, mai sus menționat Ivar Bardasson în „Descrierea Groenlandei” relatează că vechea rută maritimă către insulă, care era obișnuită anterior, a devenit aproape inutilizabilă în timpul său din cauza gheții polare în derivă [37] . Cu toate acestea, așezările scandinave de acolo erau vizitate periodic de nave comerciale, inclusiv cele de la Bristol englezesc , iar groenlandezii înșiși aveau propriile nave maritime, dintre care două au fost incluse în expediția Ivar [38] .
Din documentele arhivei Vaticanului se știe că în 1345 creștinii groenlandezi au fost scutiți de la plata zecimii bisericești din cauza faptului că colonia a fost grav afectată de epidemie și raiduri. Dorind să le atenueze situația, în 1355 regele Norvegiei și Suediei, Magnus Eriksson , a decis să restabilească comunicarea regulată cu Groenlanda. O navă dedicată acestor scopuri sub comanda lui Paul Knutsson a făcut mai multe călătorii acolo, dar s-a scufundat în 1385, iar comunicațiile cu insula au fost din nou întrerupte. În același an, Bjorn Einarsson a fost aruncat de o furtună în Așezarea de Est și a locuit acolo timp de doi ani.
Aduși în Groenlanda în 1406, un grup de islandezi a petrecut acolo patru ani, descoperind că creștinii încă trăiau în Așezământul de Est și au avut loc căsătorii în biserică. În 1407, un anume Kolgrim a fost condamnat acolo să fie ars pe rug, deoarece a recurs la vrăjitorie pentru a seduce o femeie pe nume Steinun, fiica unui domnitor local pe nume Hrafn și soția lui Thorgrim Stefansson [39] . Iar la 16 septembrie 1408, căpitanul navei islandeze, Torstein Olaffson, s-a căsătorit cu o localnică, Sigrid Bjornsdottir, în biserica Hvalsi [40] .
În jurul anului 1420, cartograful danez Claudius Klavus a vizitat Groenlanda , care i-a întâlnit pe eschimoși la Nordset și a relatat în Europa despre devastatorul raid al piraților din 1418, iar în 1426 un originar al insulei pe nume Peder a ajuns în Norvegia, probabil că nu se mai întoarce niciodată în patria sa . 41] .
Următoarea dată când Groenlanda este menționată este într-o scrisoare a Papei Nicolae al V-lea , marcată 1448 , de către un număr de cercetători, însă, considerați fals. În special, se referă la declinul bisericii groenlandeze după ce „în urmă cu 30 de ani, păgânii au distrus multe biserici și au dus pe enoriași în robie” [42] . O scrisoare din 1492 a papei Alexandru al VI-lea , care a binecuvântat intenția lui Matia, care fusese ales episcop de Gardara , de a merge personal pe insulă, vorbește despre situația creștinilor de acolo:
„După cum ni s-a spus, biserica din Gardara este situată la capătul lumii, într-o țară numită Groenlanda. Locuitorii acestei țări, din cauza lipsei de pâine, vin și unt, sunt obișnuiți să mănânce pește uscat și lapte și, din acest motiv, și, de asemenea, pentru că navigația acolo este foarte împiedicată de marea înghețată, nici măcar o navă nu a avut navigat în aceşti ultimi optzeci de ani.marginile. Și dacă cineva are de gând să navigheze acolo, atunci acest lucru ar trebui făcut numai în luna august, când gheața se topește acolo. Se mai spune că, în ultimii optzeci de ani, nici un episcop sau preot nu a condus personal turma Groenlandei. Și din acest motiv, majoritatea enoriașilor, cândva adevărați credincioși, acum – vai! – a renunțat la jurămintele ei date la botez…” [43] .
În 1473-1478, la inițiativa regelui danez Christian I , au fost organizate expediții ale lui Didrik Pining, Hans Pothorst și Jon Skolp pentru a restabili contactele cu așezările normande din Groenlanda, în organizarea cărora navigatorul portughez João Kortirial și regele Afonso A participat și V al Portugaliei . Potrivit lui Sophus Larsen, profesor la Universitatea din Copenhaga (1925), participanții lor ar putea ajunge și pe țărmurile Americii – cu 19 ani înaintea lui Columb [44] [45] . Din scrisoarea supraviețuitoare a Burgomasterului Kiel Grip către regelui Christian al III-lea , din 3 martie 1551, reiese clar că „amiralii” ( Dan . sceppere ) trimiși de bunicul său Pining și Pohorst au întâlnit „pirați din Groenlanda”, probabil eschimoși, pentru a intimida pe care i-au instalat pe cairnul de stâncă Hvitserk vizavi de cairnul Snaefellsjokul [46] . Afirmația celebrului istoric și geograf suedez din secolul al XVI-lea Olaus Magnus conform căreia în jurul anului 1494, scoși în afara legii pentru piraterie , Pining și Pohorst s-au stabilit în Groenlanda, împărtășită de Fridtjof Nansen , este recunoscută de știința modernă drept fabuloasă [47] .
Un studiu realizat în 1921 de Poul Nörlund asupra rămășițelor coloniștilor groenlandei din secolele XIV-XV descoperite la Herjolfsnes a infirmat ipotezele anterioare despre dispariția lor din cauza foametei sau „degenerescenței genetice” cauzate de malnutriție: studii ale scheletelor care nu prezentau semne evidente de Schimbările rahitice au arătat că, în general, coloniștii diferă în stare bună de sănătate, mai ales în comparație cu locuitorii Europei continentale de atunci, iar singura boală comună dintre ei, ale cărei semne pot fi detectate în oase, era guta . Majoritatea celor îngropați aveau un crucifix la gât și mâinile încrucișate într-un gest de rugăciune . Unele schelete feminine datând din secolul al XV-lea erau îmbrăcate în haine europene la modă, exemple ale cărora se găsesc în pictura renascentist timpuriu [48] .
În timpul săpăturilor de la Herjolfsnes, a fost descoperită o întreagă colecție de hote cu „coadă” ( Nor. lirepipe ), tipice orășenilor din Europa de Vest din acea epocă. „O astfel de glugă”, scrie P. Nörlund, „a fost purtată de Dante și Petrarh, și Robin Hood a purtat-o” [49] .
În jurul anului 1501, expediția portugheză a fraților Miguel și Gaspar Kortirial a vizitat regiunea Groenlanda, dar nu există informații despre contactele lor cu coloniștii scandinavi locali sau eschimosi.
În 1625, islandezul Bjorn Jonsson, după spusele bătrânului profund Jon „Groenlandez”, în îndepărtata sa tinerețe, probabil în anii 1540, adus de o furtună pe o navă hanseatică într-unul dintre fiordurile din sud-vest. din Groenlanda (probabil Herjolfsnes), a consemnat un certificat de , poate ultimul normand groenlandez: „Acolo au găsit un mort, întins cu nasul în jos. Avea o glugă bine croită pe cap. Restul hainelor lui erau parțial wadmel, parțial piele de focă. Lângă el zăcea un cuțit ornamental îndoit, prost uzat și rafinat prin ascuțiri frecvente .
Existența unor așezări creștine dispărute în Groenlanda era cunoscută de unii oameni de știință din secolele XVI-XVII. În special, când în 1654, organizată la inițiativa regelui danez Frederic al III-lea de către ofițerul șef de vame din Copenhaga, Heinrich Miller, o expediție maritimă a adus trei eschimoși groenlandezi în Europa , acesta i-a întâlnit personal la Gottorp , reședința ducelui. al lui Holstein-Gottorp Frederick al III-lea , celebrul om de știință Adam Olearius . După ce a notat aproximativ o sută de cuvinte din limba groenlandeză-eschimoză, acesta din urmă a remarcat asemănarea unora dintre ele cu daneza, amintind de existența așezărilor scandinave pe insulă în trecut. Un eseu despre Groenlanda și populația ei a fost inclus în textul celei de-a treia ediții a lucrării lui A. Olearius „Descrierea călătoriei ambasadei Holstein în Moscovia” (1663) [51] .
Zvonurile despre descendenții creștinilor scandinavi, care ar putea supraviețui în sudul Groenlandei, au servit drept unul dintre motivele expediției misionare pe insula pastorului luteran norvegian Hans Egede , susținută de regele danez Frederic al IV-lea și finanțată de negustori din Compania Bergen Greenland, creată la inițiativa predicatorului (1721) [52] .