Dai Jin

Dai Jin
Data nașterii 1388 [1] [2] [3] […]
Locul nașterii Comitatul Qiantang, județul Hangzhou, Zhejiang , Imperiul Ming
Data mortii 1462 [1] [2] [3] […]
Un loc al morții Comitatul Qiantang, județul Hangzhou, Zhejiang , Imperiul Ming
Țară
Gen peisaj
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Dai Jin ( trad. chineză 戴進, ex.戴进, pinyin Dài Jìn ; 1388 - 1462) a fost un artist chinez.

Biografie

Dai Jin a fost un artist chinez proeminent în perioada de mijloc a dinastiei Ming și liderul așa-numitei școli Zhe .

S-a născut în comitatul Qiantang (acum Hangzhou ) și a fost dulgher și sculptor în lemn în tinerețe. Apoi a stăpânit arta unui bijutier, iar produsele sale au avut succes în Qiantang și în împrejurimi. Probabil, tânărul nu a fost mulțumit de statutul social scăzut al artizanului și, dezvoltându-și mai departe darul, s-a apucat cu entuziasm de pictură. La 22 de ani, Dai Jin a venit cu tatăl său în capitală, Nanjing. Din acel moment au existat dovezi că s-a dovedit a fi un excelent pictor portretist, lucrările sale erau foarte realiste. În plus, a fost angajat în pictura monumentală în regiunea Nanjing, pictând mănăstirile Baoeng și Huazang. Faima sa a crescut, iar în 1426, un anumit eunuc pe nume Fu l-a recomandat pe Dai Jin împăratului Xuande (a domnit între 1426-1435) pentru serviciul de curte și munca la Academie (în timpul erei Ming, artiștii care trăiau la curte, de regulă, erau enumerați). pe unele sau funcții în instanță pentru a primi un salariu - „șef de garderobă”, „mentor” etc.). Probabil că în curând talentul lui Dai Jin a stârnit invidie în rândul rivalilor săi de la curte, iar împotriva lui i s-a răsucit o intriga, ceea ce a dus la mânia împăratului și la alungarea artistului din palatul imperial. Potrivit unei versiuni, principalul inamic a fost artistul Xie Huan , care a văzut un indiciu antiguvernamental într-una dintre picturile lui Dai Jin și l-a informat pe împărat despre acest lucru.

Expulzarea lui Dai Jin a avut o rezonanță simpatică de durată în cercurile educate. Unii au considerat picturile artistului ca fiind cele mai bune dintre tot ce a fost creat în epoca Ming. Poveștile experienței sale amare la curte au devenit din ce în ce mai confuze și mai absurde; printre participanții la înșelătorie s-au numărat numele multor artiști ai curții - Xie Huan , Ni Duan , Shi Rui , Li Zai și chiar elevul său Xia Zhi. Mulți cercetători moderni consideră că toată această poveste nu este altceva decât o anecdotă, din care destul de multe au apărut în jurul artistului, sau cel puțin o exagerare serioasă. Semnăturile lui Dai Jin pe lucrările existente, în cea mai mare parte, nu menționează titlul sau rangul său ca pictor de curte, ceea ce indică faptul că nu a lucrat mult timp la curte.

După ce a părăsit tribunalul, a locuit în continuare la Beijing. Indiferent de modul în care l-au tratat curtea și împăratul, lucrările sale au fost apreciate în rândul publicului educat. De exemplu, un oficial de rang înalt, ministrul Wang Chi, și-a exprimat aprobarea constantă atât pentru lucrările sale, cât și pentru artistul însuși. Marii oameni de știință și oficiali, cum ar fi faimosul pictor de bambus Xia Qiang, au întreținut relații bune cu el. Cu Xia Qiang, au schimbat adesea picturi și caligrafie pentru distracție și glume. În această perioadă, lucrările sale au fost create în principal la cererea oficialilor în legătură cu unele ocazii importante - demisia, ziua de naștere, adunarea nobiliară etc. A rămas în capitală cel puțin până în 1441, din acest an, prietenul și compatriotul său, managerul de afaceri pe nume Chen, s-a pensionat și era pe cale să se întoarcă în patria sa. Restul oficialilor au organizat cu această ocazie o petrecere, în cadrul căreia i-au oferit pensionarului un cadou – tabloul lui Dai Jin „Întoarcerea bărcii acasă” (acum în Muzeul Orașului Shanghai). Revenit la Hangzhou la 60 de ani, Dai Jin a început să-și câștige existența vânzând picturile sale, devenind faimos cu mult dincolo de locurile sale natale. Lucrările sale erau solicitate în rândul colecționarilor. În Hangzhou, în 1462, a murit la vârsta de 74 de ani.

Creativitate

Până la mijlocul dinastiei Ming, un număr tot mai mare de artiști și-au modelat munca pe baza stilurilor variate ale maeștrilor precedenți. Talentul lui Dai Jin a fost exprimat nu numai în tehnica magnifică și perfecțiunea lucrărilor sale, ci și în diversitatea tematică a picturii sale. A realizat lucrări excelente atât în ​​genul peisajului, cât și în genul picturii figurilor, a pictat „flori-păsări”, picturi pe subiecte mitologice și religioase. Experții notează trei perioade diferite în arta sa. În timpul vieții sale în Qiantang, a lucrat în stilul lui Ma-Xia, ceea ce este firesc, deoarece în acest oraș, fosta capitală a Sungului de Sud, tradițiile picturii curții Sung erau puternice. În timp ce lucra la curtea din Beijing, a stăpânit stilul aristocratic al peisajului albastru-verde, precum și tehnica monocromă a peisajelor monumentale ale lui Guo Xi. După ce Dai Jin a părăsit curtea imperială și a devenit aproape de mulți savanți, el a stăpânit tehnica de pictură monocromă a bambusului, tehnica de pictură a munților încețoși împrumutate de la artiștii savanți din nordul Song, precum și unele tehnici preluate de la Sheng Mou și Wu Zhen. .

Peisajele lui Dai Jin sunt de obicei locuite de oameni - călători prinși de ploaie, oameni care se întorc de la o plimbare, pescari, oficiali etc. Critica contemporană a remarcat deja extraordinara sa ingeniozitate în capacitatea de a combina manierele diferiților maeștri ai trecutului și capacitatea de a utiliza subtil pictura chineză bogată moștenire istorică.

De exemplu, „Munții de primăvară acoperiți de verdeață” (Shanghai, Muzeu), în special, reflectă stilul lui Ma Yuan în reprezentarea pinii, iar sulul „Călători pe cărări montane” (Gugong, Beijing) a fost scris sub influența stilului Li Tang și Liu Songnian , doar o pensulă aici este mai relaxată, similară cu cea făcută în mod „fără mână”. În sulul „În căutarea Tao -ului în Peștera Paradisului” (Gugong, Beijing), pinii amintesc de frescele maeștrilor provinciali. În „Peisajul lui Yan Wengui ” (Muzeul Shanghai), atmosfera de ceață creată de spălarea cu cerneală și liniile punctate este în mod clar adoptată din peisajele familiei Ma . Chiar și cel mai necruțător critic al școlii Zhe, Dong Qichang , a fost uimit de invențiile și priceperea afișate în lucrările sale: „În istoria picturii acestei dinastii, Dai Jin se deosebește. Cel mai neobișnuit lucru la imitația lui Yan Wengui este saturația luminii, siguranța pensulei și respingerea culorilor reale.

Pictura de figuri a lui Dai Jin constă în mare parte din imagini ale sfinților taoiști și budiști, precum și scene din viața pustnicească a înțelepților și a oamenilor virtuoși din antichitate. Printre aceștia se numără Călătoria de noapte a lui Zhong Kui, care este dedicată unei teme tradiționale - un prins de fantome care, conform mitologiei chineze, mergea la vânătoare noaptea și prindea spirite rele. Un pergament pe același subiect, scris în perioada Yuan de artistul Gong Kai , a supraviețuit, dar Dai Jin a abordat subiectul într-un mod complet diferit. În pictura sa , Zhong Kui ocupă aproape întreaga suprafață a pergamentului, ochii lui sunt deosebit de evidențiați. El stă într-un palanchin purtat de patru demoni mici. Alți doi demoni trag tot felul de bagaje și țin în mână o umbrelă. În lumina slabă a lunii, par să se grăbească undeva. S-a spus despre reprezentarea unor astfel de figuri și lucrări de pensulă că Dai Jin a asimilat unele trăsături regionale ale tradițiilor frescelor, care au dispărut treptat în perioada post-Soare.

„Cei șase patriarhi din Chan ” (Muzeul Provincial Liaoning) este un stil diferit de pictură cu figuri Dai Jin. Acest sul se caracterizează printr-o atenție sporită acordată compoziției și detaliilor și este considerată una dintre cele mai vechi lucrări ale maestrului. Iconografia imaginilor budiste și taoiste a fost dezvoltată cu multe secole înainte de Dai Jin, el a introdus doar mici completări și soluții de compoziție ușor modificate. Pergamentul îi înfățișează pe primii șase patriarhi ai școlii budiste Chan, începând cu fondatorul acesteia, Bodhidharma, care stă într-o peșteră, meditând în fața unui zid. Mai departe, de la dreapta la stânga (și anume, așa arată sulurile chinezești), artistul l-a înfățișat pe al doilea patriarh, Huike cu un singur braț, care, conform legendei, și-a tăiat mâna pentru a deveni discipol al lui Bodhidharma. Urmează al treilea patriarh Sengcan, unul dintre discipolii lui Huike; el este urmat de Daoxin, Hongren și, în cele din urmă, al șaselea patriarh Huineng, autorul textului canonic Chan „Sutra Platformei”, creatorul școlii Chan sudic.

S-au păstrat și mai multe lucrări ale lui Dai Jin în genul „floare-pasăre”. Printre acestea se numără „Trei egrete” (Gugong, Beijing), care este un exemplu de lucrare timpurie în acest gen, și „Stockrose, Stone and Butterflies”, care reflectă stilul său târzie. Suprafața pietrei din această ultimă lucrare este realizată în mișcări aspre care amintesc de „buștenii de topor”, în timp ce trandafirul și fluturii sunt pictate cu delicatețe, într-un stil care amintește de pictura Northern Song .

Dai Jin a fost un artist remarcabil, opera sa a câștigat mulți imitatori - studenți și adepți. Influența artei sale s-a răspândit peste granițele dintre școli și stiluri. De exemplu, Shen Zhou , fondatorul școlii Wu , și-a studiat cu entuziasm pictura. Urmașii săi au fost mai târziu uniți într-o anumită școală specială și, deoarece era originar din provincia Zhejiang , a devenit cunoscută sub numele de școala Zhe . Dai Jin este considerat a fi strămoșul său.

Note

  1. ↑ 1 2 Dai Jin // Lista uniunii de nume de artiști 
  2. ↑ 1 2 Dai Jin // Artnet - 1998.
  3. ↑ 1 2 Jin Dai // Aplicarea fațetă a terminologiei subiectului
  4. ↑ Baza de date  biografică chineză

Bibliografie