| Devashtich | |
|---|---|
| Sogd. δyw'styc | |
| Afshin Penjikent | |
| 708 - 722 | |
| Predecesor | Chekin Chur Bilge |
| Succesor | titlu abolit |
| Naștere |
al VII-lea Sogdiana |
| Moarte |
722 Kalai-mug ( Tadjikistanul modern ) |
| Tată | Yodheshtak |
| Soție | Nandimanpan [1] (nnδβ'mpnh) |
| Copii | tarhon |
| Atitudine față de religie | Zoroastrismul |
| bătălii | Cucerirea arabă a Asiei Centrale |
Devashtich ( sogd. δy-w'šty-c ), de asemenea Divastich și Divashti (? - 722 ) - Sogdian Afshin , unul dintre ultimii conducători ai Sogdianei , conducătorul Penjikentului (data estimată a începutului domniei este 708 ).
Devashtich era fiul unui anume Yodheshtak, care aparținea unei familii nobile sogdiane de dekhkani din Samarkand , care își putea urmări originile de la regele sasanian Bahram V. Familia sa a purtat titlul „Sur” și a început să stăpânească părți din Sogdiana în secolul al VI-lea. În familie erau cinci membri care purtau titlul de sure, iar Devashtich era ultimul dintre ei [2] .
În jurul anului 706, Devashtich a fost ales rege al orașului Panjakent, înlocuind turca Afshin Chekin Chur Bilge ca conducător al orașului. Cu toate acestea, Devashtich nu avea putere absolută și și-a împărțit puterea cu alți prinți. Deși Divashtich a condus doar Panjakent, el și-a revendicat titlul de „rege sogdian” și „conducător al Samarkandului”. Unele dintre monedele lui Divashtich purtau numele unei oarecare Nana, care era fie zeița Nanaya , fie fiica lui Chekin Chur Bilge, cu care Devashtich ar fi putut fi căsătorit.
În 709/710 , Tarkhun , ishhidul sogdian din Samarkand, a fost depus într-o rebeliune din cauza politicilor sale pro-musulmane și a fost succedat de un alt ishhid sogdian pe nume Gurek . După căderea lui Tarhun, cei doi fii ai săi au fugit la curtea Devashtich, unde au fost respectați. Acest lucru a întărit foarte mult pretențiile lui Devashtich față de Samarkand. În jurul anului 712, Devashtich, inclusiv alți conducători locali sogdieni, cum ar fi Gurek, au recunoscut autoritatea Califatul Omeyad după o invazie a generalului arab Kuteiba ibn Muslim .
În timp ce Gurek a încercat să rupă suzeranitatea omeiadă și să ceară ajutor de la Imperiul Tang , Devashtich a rămas loial arabilor, iar relațiile sale cu aceștia erau aparent atât de bune încât a fost considerat chiar musulman. În 719, el a fost forțat să-i trimită pe cei doi fii ai lui Tarhun la al-Jarrah ibn Abdallah , guvernatorul omeiad al Khorasanului [3] . Încă din 721, Devashtich a fost în corespondență cu Abd ar-Rahman ibn Nuaym al-Ghamidi, noul guvernator al Khorasanului , care l-a referit în mod măgulitor drept regele din Sogd și conducătorul Samarkandului, poate într-o încercare de a liniști sau de a câștiga. înapoi loialitatea lui [4] .
În 720, Devashtich, împreună cu un alt conducător sogdian numit Karzanj, sunt menționați ca lideri ai unei revolte anti-arabe în Sogdia. Ei au reușit să câștige loialitatea lui At-Tar, conducătorul sogdian al Ferghanei , care a promis că le va oferi protecție în cazul în care rebeliunea lor eșuează. În timp ce armata lui Karzanj se afla în Khujand , al-Tar l-a trădat și l-a informat pe generalul omeiad Said ibn Amr al-Kharashi unde se aflau Karzanj și armata lui. Al-Kharashi s-a mutat rapid spre Khujand, unde a învins armata din Karzanj, ucigând cu brutalitate peste 3.000 de locuitori sogdieni ai orașului.
Al-Harashi a mers apoi la Zeravshan , unde se afla Devashtich. În 722, în curând a avut loc o bătălie lângă oraș, în care al-Harashi a reușit să câștige din nou. Devashtich a fugit apoi la o fortăreață de lângă Zeravshan, dar în cele din urmă a fost de acord să se predea arabilor și a fost luat prizonier, unde a fost tratat bine. Atunci arabii au început să ardă mai multe case și un templu în Panjakent.
Guvernatorul omeiazi al Irakului , inclusiv alți înalți oficiali, a vrut să-l elibereze pe Devashtich. Al-Harashi, însă, a ordonat ca Devashtich să fie crucificat pe o structură funerară zoroastriană și și-a trimis capul în Irak [5] . Această alegere a jucat mai târziu un rol în înlăturarea lui al-Harashi din postul de guvernator al Khorasanului [6] .
Deși budismul și maniheismul s-au răspândit în Sogdia, Devashtich, inclusiv majoritatea supușilor săi, a practicat zoroastrismul , care, totuși, era diferit de cel practicat pe platoul iranian. Zoroastrismul adorat de Devashtich și supușii săi era cunoscut și sub denumirea de „Zoroastrismul Sogdian” și era o altă sectă zoroastriană care a câștigat influență din diverse religii. Chiar și religiile antice mesopotamiene au influențat secta zoroastriană, iar sogdienii venerau zeități precum Nanaya [7] .
Fiul lui Devashtich, Tarhun (a nu se confunda cu sogdianul Ikhshid Tarhun ) a fost luat prizonier în Irak. Unde a locuit familia lui timp de trei generații. În a patra generație, un membru al familiei pe nume Miqal ibn Abd al-Wahid s-a stabilit în Khorasan la începutul secolului al IX-lea, unde urmașii săi au continuat să trăiască, inițiind familia proeminentă a Mikalid , care a servit diferitelor dinastii. din Khorasan [8] .
Arhiva Devashtich, descoperită accidental în 1932 în Tadjikistan pe ruinele cetății Mug-K'ala de pe Muntele Mug (castel *'bγr = *Aparγar de izvoare arabe), este o sursă importantă de texte sogdiene (74 de documente) [9] ] . Unele dintre scrisori i-au aparținut lui Devashtich însuși. Dintre scrisorile lui Devashtich, documentul B-17 este cel mai interesant pentru istoria politică și diplomatică a Sogdului din primul sfert al secolului al VIII-lea. Această scrisoare conține indicii că Devashtich se considera un vasal al kaganului - vorbim, se pare, despre kaganul turcilor estici . Există un mesaj de la Devashtich despre o vizită a regelui Ferghana, precum și informații despre detașamentele militare ale turcilor de est și chinezi care au ajuns la Devashtich.
Un fragment dintr-un document pe piele, probabil din arhiva regelui Devashtich, a fost găsit în fondurile muzeului de la locul Afrasiab din Samarkand [10] .
| Predecesor: Chekin Chur Bilge |
Domnitorul Penjikent 706 - 722 | cucerirea omeiadelor |