Dedititsii ( lat. dediticii ) în Imperiul Roman erau considerați una dintre cele trei clase de liberi , și cea mai de jos și lipsită de drepturi. Dediticele erau o clasă de oameni care nu erau sclavi, dar nici nu erau nici cetățeni romani (cive), nici latini (adică deținători de drepturi latine ). Aceasta a fost cel puțin încă din timpul lui Ulpian (secolul al III-lea d.Hr.).
Clasa dedititia în societatea romană s-a format din două grupuri de populație de origini diferite - mai întâi ca urmare a cuceririi unui număr de triburi și comunități recalcitrante, transformate într-o clasă neputincioasă, și apoi prin includerea sclavilor recalcitranți în aceeași clasă. când au fost eliberați.
Inițial, romanii au numit triburile și comunitățile predate subjugate de romani după o îndelungată rezistență și s-au predat necondiționat, fără nici un acord, milei sau mâniei învingătorilor - cei care se suaque in populi romani dicionem dederant (se dau pe ei înșiși și pe lor. proprietate la puterea poporului roman) [1] . În cazul în care tribul predat nu a fost înrobit , învinșii au devenit ediții - își păstrau libertatea personală, dar toate pământurile și toate proprietățile lor au devenit proprietatea poporului roman. Alături de triburile care s-au încăpățânat să reziste puterii romane, acele comunități care s-au supus voluntar puterii romanilor fără niciun acord care să le stipuleze drepturile și statutul, astfel încât soarta lor ulterioară în ceea ce privește libertatea, impozitele și greutățile militare depindea complet de arbitrar. , au devenit ediții.Romani. Formula standard pentru predarea lor (deditio) a fost: „deditisne vos urbem, agros, aquam, terminos, delubra, utensilia, divina humanaque omnia in meam populique romani ditionem? Dedimus” („Dăruiești orașul tău, câmpurile, apa, semnele de hotar, templele, ustensilele, tot ce aparține zeilor și oamenilor din posesiunile tale, mie și poporului puterii romane?” – „Noi dăm”) [ 2] .
Această categorie de populație lipsită de drepturi s-a extins în special după cel de -al doilea război punic , când triburile aliate care au trădat Roma și au trecut de partea lui Hannibal au fost pedepsite de romani prin lipsirea tuturor drepturilor și a independenței. Apoi unele triburi din sudul Italiei, precum Bruttii [3] și Samniții , au fost retrogradate în poziția de Dedititii . Din același motiv, unele orașe din Campania, precum Capua , au fost trecute la deeditare .
Lucania și Samnius au oferit Romei cea mai acerbă rezistență în Războiul Aliaților din 91-88. î.Hr e. , așadar, o parte semnificativă a comunităților locale nu au primit drepturi civile romane și au fost, de asemenea, retrogradate din aliații poporului roman la deeditii.
Aceeași soartă a avut-o și triburile de liguri și gali care trăiau în nordul Italiei , care s-au încăpățânat să reziste cuceririi romane. Au fost expulzați de pe pământurile lor unde au fost stabiliți veterani romani.
Practica concilierii triburilor barbare în cele mai dificile condiții prin transformarea lor în ediții a continuat pe vremea imperiului, dar acum se desfășura în raport cu barbarii, pe care romanii i-au obligat să se mute pe teritoriul provinciilor romane. Deci, Octavian August „... a transferat Suebii și Sigambrii care i-au ascultat (dedentis se) în Galia și s-au așezat în câmpurile din apropierea Rinului” (Suet. Caes. II. 21). Biografia lui Tiberiu relatează un fapt asemănător, și probabil același, care a avut loc în timpul războiului cu germanii: „El a capturat patruzeci de mii de prizonieri (dediciciorum), i-a strămutat în Galia și le-a atribuit pământ lângă malurile Rinului” (Suet .Caes III.9.2). Este probabil că mai târziu autoritățile romane au folosit captivi din triburile barbare în aceleași moduri (Dio LXXI. 11.4; 21.1; SHA. Marc. IV.24.3; Claud. XXV.9.4; Prob. XXVIII.1B .1-2). ). Autoritățile Imperiului Roman târziu au căutat să urmeze aceeași politică de transformare în dediciți în raport cu triburile barbare ( sarmați , alamani , taifali , goți și altele), forțate să se mute pe teritoriul roman sub atacul altor popoare mai puternice. .
În anul 4 d.Hr e. a apărut o nouă sursă de completare a acestei clase lipsite de drepturi - conform legii Elia Sentia (Lex Aelia Sentia), romanii au început să înroleze sclavi eliberați care, în sclavie, fuseseră vreodată închiși în lanțuri pentru orice crime și, în general, supuși unor fapte rușinoase. pedepsele. Această lege prevedea că, dacă un sclav era înlănțuit de stăpânul său ca pedeapsă, sau marcat, sau torturat pentru o infracțiune și condamnat, sau dat pentru a lupta cu fiarele sălbatice, sau trimis la o școală de gladiatori ( ludus ) sau închis ( custodia ), când a fost eliberat din sclavie, a trebuit cu siguranță să devină un dedicat, dar în niciun caz cetățean roman sau latin [4] .
Pozitia deeditiilor era probabil foarte incerta. Potrivit lui Theodor Mommsen , ei erau locuitorii statului, lipsiți de cetățenia locală din cauza dizolvării acelor comunități pe care romanii le-au inclus cu forța în unire sau le-au cucerit (Mommsen 1910: 168). Această idee nu s-a schimbat până în prezent, iar peregrinii dediticii sunt membrii acelor comunități care au fost desființate pentru că au rezistat până la urmă armelor romane. Au folosit jus gentium , dar propriul ius civile nu mai era recunoscut de romani (Sanfilippo 2002: 126) [5] .
Dedititsii erau cele mai lipsite de drepturi dintre toate categoriile populației libere, supuse stăpânirii romane și complet dependente de arbitrariul autorităților romane. Nefiind nici cetățeni romani, nici latini, se aflau în situația de străini pe pământul lor, nu aveau drepturi civile și erau supuși unor sarcini grele, astfel încât starea lor se învecina cu sclavia. Dediticia dintre triburile cucerite (peregrini-dedititia), spre deosebire de alti peregrini , nu aveau dreptul la autoguvernare, teritoriile lor erau controlate direct de administratia romana. De la triburile „predate”, romanii au luat cele mai bune pământuri (adesea mai mult de jumătate), pe care au fost create colonii romane sau au devenit posesiunile private ale bogaților romani. Dedititii au fost lipsiti si de dreptul de a avea arme, pe care au fost nevoiti sa le predea in totalitate autoritatilor romane. Tocmai din acest motiv, Bruttii , când li s-a luat titlul de „aliat al poporului roman” și a fost redus la deeditii, au fost declarați inapți pentru serviciul militar și au fost folosiți în alaiul magistraților romani ca curieri, cărturari, servitori, ca vâslași în flotă etc. [ 3]
Liberi devotați nu au putut niciodată, sub nicio formă, să devină cetățeni romani, ci au trebuit să trăiască la cel puțin 100 de mile de Roma. Dacă încălcau această restricție, urmau să fie supuși reînrobării [6] .
De asemenea, deeditia nu avea dreptul de a face testamente și de a fi numiți moștenitori. Au fost excluși din edictul de la Caracalla din 212, care acorda cetățenia romană tuturor locuitorilor imperiului [7] . Statutul deeditiilor a fost desfiintat de imparatul Iustinian .
Există trei feluri de slobozi, căci ei sunt fie cetăţeni romani, fie latini, fie dediciţi; le vom considera separat si mai intai din deeditii. Legea lui Elius Sentius prevede că acei sclavi care, drept pedeapsă, au fost înlănțuiți de stăpânii lor și care au fost marcați sau care, pentru vinovăție, au fost supuși unei anchete sub tortură și au fost găsiți vinovați de acea vinovăție, precum și cei care [ca pedeapsă] au fost date [circului] să lupte cu fiarele, să participe la jocuri sau au fost întemnițați și apoi eliberați de același sau de un alt stăpân, devenind liberi, erau în aceeași poziție cu deedititia peregrines. Cei care odată au luat armele au luptat împotriva poporului roman și apoi, fiind învinși, s-au predat. Acești sclavi dezonorați, în orice fel și la orice vârstă ar putea fi eliberați, chiar dacă au aparținut stăpânilor deplini, nu devin niciodată cetățeni romani sau latini, dar știm că se încadrează în numărul deediții.
Dacă sclavul nu este dezonorat în acest fel, spunem că, fiind eliberat, devine fie cetăţean roman, fie latin. El, în raport cu care converg cele trei [condiții], că avea peste 30 de ani, aparținea stăpânului conform legii Quirite și a fost eliberat printr-un act legal de eliberare efectuat în conformitate cu toate regulile, adică un vindicta, prin calificare sau prin testament, devine cetăţean roman. Dacă lipsește oricare dintre aceste [condiții], el devine latin.
- Gaius (secolul al II-lea d.Hr.), celebru avocat romanTitus Livius, Istoria romană de la întemeierea orașului, trad. ed. P. Adrianov, ed. a II-a, M., 1897, carte. 1, (§) 38, bk. 5, (§) 27; Guy, Instituții, X., 1891, carte. 1, (§) 4, 5, 7.