| Frederick Caylee Robinson | |
| Lucrări de milă . 1915-1920 | |
| Engleză Acte de îndurare | |
| Ulei pe pânză. 300 × 480 (fiecare pânză de patru) cm | |
| Bine ai venit Biblioteca, Londra , Marea Britanie |
„Acts of Mercy” (în alte traduceri: „Acts of Mercy”, „Acts of Mercy”; engleză „Acts of Mercy” ) - un poliptic al artistului britanic Frederick Caylee Robinson (1862-1927), picturile incluse în acesta au fost create între anii 1915 și 1920.
În anii 1910, Frederick Caylee Robinson a atins apogeul faimei sale. În 1914 s-a mutat la Lansdowne Houselângă Holland Park , un prestigios complex de studiouri construit de Edmund Davies, unde până atunci se aflau studiourile unor artiști cunoscuți precum Charles Rickettsși Charles Shannon. A locuit acolo din 1914 până la moartea sa. În același an, a fost numit profesor de compoziție și decorare la Glasgow School of Art , ceea ce ia impus să rămână în Scoția timp de câteva luni în fiecare an. În același 1914 (conform altor surse - în 1912) Caylee Robinson a câștigat concursul pentru realizarea unei lucrări monumentale „ Sosirea Sf. Patrick în Irlanda ” [1] . A fost ales membru al Societății Regale a Acuarelistilorîn 1919 și asociat al Academiei Regale de Arte în 1921, el era de asemenea membru al Clubului New English Art.. Și-a expus opera în acest timp la Academia Regală, Societatea Regală a Artiștilor Britanici, Royal Society of Watercolorists, New English Art Club, Glasgow Institute of Fine Arts și alte galerii prestigioase [2] .
The Works of Mercy este cea mai faimoasă lucrare a lui Frederick Caylee Robinson. Acestea sunt patru picturi uriașe în ulei pe pânză, unite prin tema carității religioase, create pentru camera de urgență a Spitalului Middlesex .la Londra . Au fost comandate artistului în 1910 (conform altor surse în 1912) și finalizate între 1915 și 1920. Inițial, picturile se aflau în sala de așteptare a Spitalului Middlesex de pe strada Mortimer din zona Fitzrovia din centrul Londrei. După reconstrucția spitalului la începutul anilor 30, au ocupat același loc în 1935, picturile erau aici până în 2007, când s-a luat decizia de a demola clădirea învechită. Erau în pericol de a fi vândute în străinătate prin licitație , deoarece opinia predominantă a consiliului de administrație al instituției era că nu ar fi în armonie cu stilul modern al noului University College Hospital , care fuzionase cu Spitalul Middlesex. Picturile au aparținut spitalului până când spitalul a fost demolat în 2008, iar tablourile au fost achiziționate de Wellcome Libraryla Londra (o bibliotecă care deține 750.000 de cărți și reviste), care face parte din Wellcome Collection , un muzeu londonez a cărui colecție demonstrează relația dintre medicină, viață și artă [2] . În ianuarie 2009, Biblioteca Wellcome a achiziționat acest poliptic pentru 235 000 de lire sterline . Două dintre ele (The Orphans Diptych) au fost expuse permanent la Biblioteca Wellcome , în timp ce celelalte două (The Doctor Diptych) au fost puse la dispoziție pentru vizionare cu programare. la boltă.biblioteci [3] . Aceste două imagini sunt acum împrumutate de la UCH Macmillan Cancer Center, care este succesorul Spitalului Middlesex [4] .
Fiecare panza poliptica are o dimensiune de 300 pe 480 de centimetri , tehnica este pictura in ulei pe panza . Când spitalul a fost reconstruit în anii 1930, s-au creat nișe speciale pentru picturile din camera de urgență unde au fost păstrate. Picturile nu au fost la momentul respectiv documentate, fotografiate sau publicate în mod corespunzător ca reproduceri. Multă vreme nu au stârnit interesul specialiștilor și au fost percepute doar ca parte a interiorului incintei spitalului în care au stat [5] .
Articol de Erica Langmuir în numărul din septembrie al revistei The Burlington Magazine2014 sugerează că polipticul lui Caylee Robinson a influențat probabil ciclul de pictură al lui Stanley Spencer pe același subiect la Sandham Memorial Chapel în Burgkler, în Hampshire . Spencer a lucrat la aceste tablouri între 1926 și 1932 [4] .
În 2010, Galeria Națională din Londra a prezentat șase lucrări ale lui Caylee Robinson, inclusiv patru panouri de la Spitalul Middlesex [6] [7] în expoziția personală a artistului la Sunley Room . Expoziția a avut loc în perioada 14 iulie - 17 octombrie și a fost larg mediatizată [ 8] [9] .
Spitalul Middlesex înainte de reconstrucție la începutul anilor 30 ai secolului XX
Spitalul Middlesex după reconstrucție la începutul anilor 30, în 2007, cu puțin timp înainte de demolarea clădirii
Biblioteca de binevenit unde este stocată bucla
Cele șapte acte de milă sunt o tradiție creștină care se întoarce la Biblie . Faptele de îndurare „duhovnicești” sunt considerate în mod tradițional: să-i învețe pe ignorant, să-i instruiască pe cei care se îndoiesc, să-l îndemne pe păcătos, să-l ierte pe cel greșit, să nu răsplătească răul cu rău, să-l mângâie pe cei necăjiți, să se roage pentru aproapele. În catolicism, deși lucrările spirituale sunt datoria credincioșilor, în unele cazuri persoana însăși poate să nu posede calitățile necesare pentru a îndeplini patru din cele șapte lucrări spirituale de milă, și anume: a-i învăța pe ignoranți, a-i sfătui pe cei care se îndoiesc, a îndemna pe păcătoși și a-i mângâia. tristul. Celelalte trei fapte - iertarea ofenselor, refuzul pedepsei pentru rău, rugăciunile pentru vecini - sunt obligatorii pentru toți credincioșii [10] .
Conform Evangheliei, Biserica Catolică enumeră șase acte de milă „corporale” care se referă la satisfacerea nevoilor materiale ale altor oameni: hrăniți pe cei flămânzi, dați de băut celor însetați, oferiți adăpost celui rătăcitor, îmbrăcați-i pe cei goi, vizitați bolnav, vizitează prizonierul. A șaptea lucrare de îndurare este îngroparea morților, a fost introdusă de unul dintre Părinții Bisericii , Lactantius , pe baza cărții lui Tobit ( Tobit, 1:17-20 ) [11] [12] [13] . Împlinirea lor duce la mântuire, iar neîmplinirea lor duce la condamnare. Evanghelia după Matei , capitolul 25, spune:
„34 Atunci Împăratul va zice celor de la dreapta Sa: Veniți, binecuvântați de Tatăl Meu, moșteniți împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii; 35 căci am fost flămând și Mi-ați dat de mâncare; Mi-a fost sete și Mi-ați dat să beau; Am fost străin și M-ați primit; 36 Eu eram gol și M-ați îmbrăcat; Am fost bolnav și M-ați vizitat; Am fost în închisoare și ai venit la Mine. 37 Atunci cei neprihăniți Îi vor răspunde: Doamne! când te-am văzut flămând și te-am hrănit? sau însetat și bea? 38 Când te-am văzut ca pe un străin și te-am primit? sau gol și îmbrăcat? 39 Când te-am văzut bolnav sau în temniță și am venit la tine? 40 Și Împăratul le va răspunde: „Adevărat vă spun că pentru că ați făcut-o unuia dintre cei mai mici dintre acești frați ai Mei, Mi-ai făcut-o.”
— Mf. 25:34-40Două panouri pereche ale unui poliptic de Frederick Caylee Robinson arată orfani cu ochi triști , îmbrăcați uniform în albastru și alb, care mărșăluiesc spre trapeza orfelinatului pentru a primi o ceașcă de lapte . Privitorul le poate confunda cu călugărițe sau asistente . Sunt prezenți impasibil pe pânză, cufundați în ei înșiși, dar unul dintre orfani rupe tendința generală, întorcând o privire gânditoare și tristă privitorului. Fata care stătea lângă ea și-a plecat capul jos, așa cum fac cei îndoliați la o înmormântare. Procesiunea fetelor pe scări este ca un cortegiu funerar care coboară în mormânt, cu care trapeza seamănă cu pereții săi masivi și goi. Panoul din stânga amintește istoricilor de artă de Cina cea de taină a lui Leonardo da Vinci [8] . Însuși procesiunea fetelor pe scări este un ecou al picturii lui Edward Burne-Jones „Scara de aur” (1880). Pe pervazul ferestrei, deasupra podelei ferestrei situate, este un bust al zeului grec al somnului, Hypnos . Potrivit criticului de artă, poate simboliza atât visele în care orfanii sunt scufundați, cât și adăpostul ca refugiu în care aceștia s-au refugiat temporar de ispitele și amenințările lumii reale și sunt, de asemenea, eliberați de nevoia de a câștiga. un trai. Probabil pentru artist a fost important ca hainele orfanilor să fie aproape identice cu cele ale asistentelor de pe celelalte două pânze, intitulate „Doctor” [3] . Cercetătorii cred că acțiunea dipticului are loc într-o cameră din viața reală a așa-numitului „Spital educațional”( Ing. The Foundling Hospital ), înființat la Londra în 1739 [14] .
Celelalte două imagini pereche arată spitalul din exterior. Un tablou îi înfățișează pe răniții din Primul Război Mondial , așezați pe treptele unei clădiri, lângă coloane și o statuie de marmură a unui călăreț cu coif înaripat și suliță în mână, asemenea personajelor unei fresce renascentiste în tradiția lui Piero . della Francesca . Doctorul dintr-un alt tablou este un autoportret al artistului. El ridică mâna într -un gest asemănător unei binecuvântări asupra unui copil cu mâna bandajată și a mamei fetei în genunchi ca în fața unui Mesia secular . Potrivit criticului ziarului The Guardian, artistul a prezentat o astfel de viziune asupra lumii în care rolul religiei a fost uzurpat de medicină , în timp ce atitudinea lui Robinson față de acest fapt rămâne evazivă. Reprezentarea unui câine înghesuit în această scenă nu este în favoarea interpretării pioase a scenei, la fel ca prezența de sine stătătoare a unei pisici în mijlocul unui diptic ce înfățișează trapeza orfelinatului. Criticul îi atribuie lui Caylee Robinson credințe ateiste și pacifiste și disprețul față de medicii care se văd ca zei în spitale mari cât palate, dar destinate pacienților îmbrăcați în condamnați [8] . O asistentă, care stă lângă medicul binecuvântat, ține în mâini un borcan cu apă, simbolizând pe Hygieia , fiica lui Asclepius , zeul grec al medicinei și vindecării. Hygieia a fost asociată în primul rând cu procesul de prevenire a bolii și menținerea sănătății bune [3] .
Soldații din a treia poză sunt „îmbrăcați în uniforma standard a celor răniți în războiul din 1914-1918” [15] . Autoritățile militare britanice au impus ca soldații care urmau tratament în Marele Război să poarte un costum în spitale și în locuri publice, care a devenit obligatoriu cunoscut sub numele de „Convalescent Blues” . Arăta ca o pijama neîndemânatică. Costumul includea o cravată roșie , ilustrată și în poliptic. Numai ofițerii puteau fi scutiți de a purta „Convalescent Blues” , dându-le în schimb dreptul de a purta uniforme personale, dar cu un bandaj alb, sau pijamale de mătase donate de agențiile publice de voluntariat [15] .
„Convalescent Blues” a îndeplinit o serie de funcții specifice. În primul rând, era un mijloc de stabilire și menținere a curățeniei în spitale, unde soldații ajungeau de obicei în uniforme murdare, uzate, care necesitau dezinfecție și sterilizare minuțioasă . Îmbrăcămintea a servit și la creșterea eficienței administrative într-un cadru spitalicesc. Spitalele au fost strict împărțite în patru secțiuni, fiecare dintre acestea fiind distinsă printr-o culoare diferită a brațelor. Culoarea depindea de starea răniților. Costumul a servit și ca mijloc de menținere a disciplinei și a ordinii în interiorul și în afara spitalului. Costumul a ajutat autoritățile să distingă pacienții de medici, asistente, infirmieri și vizitatori. Nu existau buzunare, ceea ce s-a explicat prin economisirea de țesături și interzicerea banilor în spital. În spital, soldații trebuiau să primească hrană gratuită și să organizeze timpul liber , așa că nu aveau nevoie de buzunare pentru bani [15] . În „dandy” îmbrăcat cu grație, deși lejer, din partea stângă a tabloului, Mark Ackerman, jurnalist și regizor de televiziune, vede un alt autoportret al artistului însuși (dar la o vârstă mai mică decât în imaginea medicului binecuvântător). ) [3] .
O serie de picturi de la Spitalul Middlesex.
Edward Burne-Jones. Scara de aur (scena din partea stângă a picturii „Orfani” este o imitație a acesteia)
Frederick Caylee Robinson. orfani. Partea stanga
Frederick Caylee Robinson. orfani. Partea dreaptă
Frederick Caylee Robinson. Doctor. Partea stanga
Frederick Caylee Robinson. Doctor. Partea dreaptă
Frederick Caylee Robinson. Autoportret, 1890 (prototipul personajului din partea stângă a tabloului „Doctor”)