Sfantul Patrick

Patrick irlandez

Vitraliul din Catedrala lui Hristos din Auckland
A fost nascut 371 [1] [2] / 373 [L 1] / 385 [1] [3] / 387 [3] / 389 [L 2] [L 3] [4] [L 4] / 415 [5]

probabil Marea Britanie (Anglia modernă, Țara Galilor [L 4] ),

locul nașterii necunoscut
Decedat 457 [R 5] / 460 [R 6] [R 7] / 461 [R 8] [R 4] [3] [R 3] / 469 [R 1] / 492 [R 5] / 493 [2] [ 5] [L 8]
locul exact al morții nu este cunoscut
venerat Catolicism, Ortodoxie [6] , Anglicanism
in fata sfinti
Ziua Pomenirii 17 martie (30 martie) [7]
Patron Irlanda, Nigeria
Atribute escroc de cioban
Proceduri Confessio [P 1] [P 2] , Epistola ad Coroticum [P 3] [P 4] , probabil o serie de imnuri [P 5] [L 2] [8] [P 6] .
ascetism predicând creștinismul în Irlanda
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Sfântul Patrick ( Patricius [4] ) ( engleză  Saint Patrick ; lat.  Sanctus Patricius [L 9] , Sanctus Patricus [L 10] ; Irl. Naomh Pádraig ) - creștin [9] sfânt [L 11] , patron al Irlandei [ L 11] 1] [5] și Nigeria [5] [10] . Venerarea este larg răspândită în catolicism , în bisericile protestante individuale (de exemplu, în anglicană [11] , prezbiteriană [12] , luterană [13] ) și în Biserica Ortodoxă Rusă [14] . Ziua Memorială în Bisericile Anglicane, Catolice și Ortodoxe Ruse este 17 martie.

Multe catedrale și biserici [15] din întreaga lume [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] sunt dedicate Sfântului Patrick , dintre care cel mai faimos este Sfântul Dublin , construit în 1191 [25] . Rectorul catedralei în secolul al XVIII-lea a fost scriitorul și filozoful Jonathan Swift [L 12] .

Singura sursă de informații biografice relativ sigure despre Patrick [L 5] sunt propriile sale lucrări - „Confessions” ( Confessio ) și „Epistola to the soldats of King Coroticus” [P 3] ( „ Epistola ad Coroticum ” ). Ca autor al „Confesiunilor” [P 1] scrise în latină , Sfântul Patrick este considerat fondatorul literaturii irlandeze [L 5] .

Biografie

Tineret

Ora și locul exact al nașterii sfântului sunt necunoscute. Locul Bannavem, sau Bannaventa Bernia [P 1] ( Bannavem Taburniae ), menționat în „Mărturisire”, după mărturia vieții sale - Ventre [L 13] , nu este consemnat altundeva. Potrivit istoricului britanic Charles Thomas, vorbim despre un loc sub denumirea comună de Bannaventa în Marea Britanie romană (au existat mai multe astfel de așezări) cu un fel de definiție clarificatoare. Thomas sugerează că inițial numele trebuia să sune ceva ca Bannaventa Berniae , care este probabil același toponim care și-a dat mai târziu numele regatului anglo-saxon Bernicia [L 3] .

Patrick se numește fiul unui diacon (conform unei alte versiuni, fiul unui decurion [P 1] ( diaconus sau decurio [L 3] ), un ofițer-oficial roman Calpurnius [P 1] [L 4] [8] , Calpurnius sau Calpornios [L 3] , Kualfarnia [L 13] ) și nepotul unui preot numit Potitus [P 1] ( Potitus [L 3] ; în Imnul lui Fiakk se menționează că Calpurnius era fiul lui Otis, fiul lui Deohain Odyssus [26] ). Din referiri indirecte din texte, precum menționarea propriei moșii de țară pentru ținerea sărbătorilor [П 1] , este evident că sfântul provenea dintr-o familie destul de înstărită. Există dovezi că a avut două surori [L 2] [8] [27] (una dintre ele este Darerka Irish [28] ); în plus, după o serie de presupuneri, la nașterea sfântului a fost numit Magon [27] (sau Maivin Sukkat, Maewyn Succat [29] (sau Sochet , Succetus [L 3] , Sohet [L 13] ), unde Maivin este numele la botez, iar Sukkat - nume de naștere [L 2] [8] ). Numele presupusei mame este Concessa [8] ( Concessa ) [P 7] [27] , probabil o rudă apropiată a Sfântului Martin din Tours [L 2] . La ferma tatălui său erau sclavi [L 3] .

În lucrările sale, Patrick menționează în mod repetat ignoranța sa [P 3] [P 1] (și „Mărturisirea” sa a fost scrisă, după multe mărturii, într-o latină destul de proastă [L 2] ), în același timp există și referiri la educația bună [8] [P 1] . Într-o scrisoare către Koroticus, Sfântul Patrick începe să se numească irlandez ( Hiberionaci sumus ) [L 14] .

Sclavia și convertirea la Dumnezeu

Când Patrick avea aproximativ șaisprezece ani, a fost răpit de pe moșia familiei sale și dus „cu multe mii” în Irlanda [P 1] (probabil la Connaught [P 4] ), unde a fost desemnat să îngrijească oile [P 1] (probabil , în județul Antrim [15] ). Răpitorii lui Patrick erau presupuși tâlhari irlandezi conduși de Niall cei nouă ostatici [L 15] , sau picți și scoțieni (în anii 380-390, când Maxim , proclamându-se împărat roman și plecând la Roma în 383, a luat cu el majoritatea trupelor romane). [П 1] ). În „Mărturisirea”, care este în mare măsură un text apologetic creștin, acest eveniment este interpretat ca o pedeapsă pentru uitarea poruncilor Domnului și ignorarea avertismentelor preoților [П 1] . Potrivit lui Patrick, în copilărie și tinerețe nu l-a cunoscut pe adevăratul Dumnezeu, dar în anii de sclavie s-a întors la el [P 1] , a petrecut zile și nopți în rugăciuni neîncetate (până la o sută pe zi și ceva mai puțin la noapte [P 1] ), și timp de șase ani, o voce într-o viziune de noapte i-a spus: „Fă ceea ce trebuie postind, căci în curând te vei întoarce în partea natală”, apoi - „Du-te și privește - nava ta te așteaptă” [P 1] .

Fuga, a doua sclavie și eliberare de ea

Multe dintre aventurile lui Patrick se intersectează cu rătăcirile din Vechiul Testament a lui Moise [L 13] . După viziune, Patrick fuge și după două sute de mile de călătorie găsește o navă care este lansată în apă. Căpitanul navei refuză să-l ia pe sfânt cu el, deoarece Patrick nu are ce plăti, dar în cele din urmă este invitat la bord de unul dintre subalternii căpitanului. Patrick acceptă oferta cu condiția să nu fie nevoit să urmeze obiceiurile marinarilor [P 1] . Nava navighează în Marea Britanie sau în Galia ( Franța modernă ). Patrick cu tovarășii săi, după trei zile de navigație, se mută timp de douăzeci și opt de zile într-o zonă pustie [P 1] ; pe drum, prin rugăciunile viitorului misionar, Dumnezeu trimite hrană călătorilor – o turmă de porci. În plus, călătorii găsesc miere de la albinele sălbatice, dar Patrick, considerând că această mâncare este păgână, o refuză [П 1] . În aceeași noapte, Satan însuși îl atacă pe Patrick , dar Dumnezeu îl ajută să-l învingă [P 1]

Mai departe, în „Mărturisire”, a doua sclavie de şaizeci de zile este menţionată pe scurt [P 1] . Probabil, prin menționarea în continuare a unei căutări de zece zile pentru oameni cu niște sateliți [P 1] , atacatorii erau triburi locale, și nu marinari de pe navă. În textul „Confessions” Patrick menționează că în total a avut douăsprezece adversități [P 1] .

Întoarcere în Marea Britanie

În cele din urmă, Patrick se întoarce acasă, dar curând un anume Victoricius (probabil un înger [L 5] ; Victor [26] ) îi apare în vis, purtând multe scrisori, dintre care una i-a fost adresată și se citi: „Sfinte frate, vino la noi și fii iar cu noi” [L 1] („Te implorăm, vino și schimbă-ne” [L 4] ). Conform diverselor traduceri ale Confessions, fie scrisoarea era intitulată „Vocile Irlandei”, iar cuvintele păreau să sune în capul lui Patrick [P 1] , fie el a auzit voci vorbind irlandeză [P 4] (în legătură cu vocile, este menționată și zona - Foklyudsky forest [26] [P 1] [L 3] [L 13] ).

Preluarea mandatului

Aici începe o perioadă din viața sfântului, prost acoperită în Spovedanie. Se pare că Patrick devine slujitor al bisericii, probabil că în Galia primește gradul de diacon [8] după ce a studiat cu Sfântul Germanus [L 13] și se pregătește să devină un nou episcop. Se știe că o parte considerabilă a timpului după întoarcerea sa și înainte de a doua sa plecare în Irlanda, deja în episcopie în 432 [L 4] a petrecut în afara Marii Britanii. Potrivit diverselor surse, Patrick fie a petrecut câțiva ani în Galia, studiind în mănăstirile de acolo (inclusiv mănăstirea Lerins [30] ), fie chiar apoi s-a întors în Irlanda, fie a studiat și a luat gradul în mănăstirea Sf. Martin de Tururi în Gallic Oxerre [P 1] .

Un moment critic în viața lui Patrick a fost o întâlnire a anumitor „bătrâni” sau „senior” ( seniores ) pentru a afla dacă el era demn de demnitatea episcopală. Evident, a avut adversari care s-au impus în cele din urmă (cel puțin în episodul pe care îl descrie Patrick). Printre acuzatorii săi se număra un vechi prieten căruia Patrick îi spusese despre păcatul său de „treizeci de ani” înainte de a deveni diacon și care anterior îl iertase. Patrick a comis acest păcat când probabil că nu avea încă cincisprezece ani și „nu era încă suficient de puternic” [P 1] . Procesul are loc în Marea Britanie, în absența lui Patrick [P 1] .

Patrick subliniază că s-a schimbat de atunci, după ce s-a întors la Domnul și a trecut prin încercări, că Dumnezeu l-a ales să propovăduiască Evanghelia neamurilor la „cafurile pământului”. În aceeași noapte, el are o viziune în care Dumnezeu a promis pedeapsă acuzatorilor săi [P 1] .

În acest moment există o pauză în poveste. Patrick ajunge în Irlanda fie ca episcop în 431-32 [2] , fie sub îndrumarea unui înger care i s-a arătat [P 1] . Într-o scrisoare către Shorty, Patrick menționează că este episcop ( episcopum me esse fateor ) [P 8] ; probabil că a fost hirotonit nu de papă, ci de episcopii britanici [L 5] , probabil Amatorex [L 13] . Există, de asemenea, un dezacord cu privire la faptul dacă a părăsit din nou Irlanda după întoarcerea sa [L 3] [L 2] .

Activitate misionară în Irlanda

În „Mărturisire” Patrick amintește de miile de botezuri pe care le-a săvârșit, mărturisește că a dat daruri regilor și judecătorilor din ținuturile pe care le-a vizitat mai des, dar spune că el însuși a refuzat mită și daruri. Menționează că a petrecut odată două săptămâni în închisoare cu tovarășii săi în cătușe [P 1] . Turma inițială a lui Patrick, judecând după persoanele menționate în „Mărturisire”, era formată în principal din tineri, femei și sclavi, adică din pături destul de marginale ale societății [P 1] [L 5] . Analele celor Patru Maeștri menționează că a fondat 600 de biserici (conform altor surse, erau 300 de biserici [1] ), și peste 120.000 de irlandezi care au primit botezul de la el [1] . În 1991, S. V. Shkunaev , referindu-se la „Viața Sf. Patrick ” de Murkhu, a sugerat că creștinarea Irlandei a avut loc cu sprijinul teoriilor Sf. ale creștinizării. Este greu de judecat în general procesul de creștinizare timpurie a Irlandei, de la următorul monument literar al legislației bisericești irlandeze, după lucrările lui Patrick, „Primul Sinod al Sf. Patrick”, a fost întocmit abia la mijlocul secolului al VII-lea [L 5] .

Sfântul Patrick a subliniat importanța muncii misionare, care până în secolul al VI-lea a devenit un semn distinctiv al bisericii irlandeze și a salutat răspândirea creștinismului prin comunitățile monahale, mai degrabă decât prin diecezele episcopale [P 1] .

„Scrisoarea către Shorty”, liderul britanic, este legată de activitatea misionară. Shorty a adunat un detașament de scoțieni și picți din sud și a făcut un raid în sudul Irlandei cu el, unde a ucis și capturat mulți irlandezi, inclusiv pe cei deja convertiți la creștinism. Shorty s-a numit creștin, iar Sfântul Patrick în scrisoarea sa i-a cerut să se pocăiască și să-și revină în fire [27] [P 3] .

Una dintre legendele legate de munca misionară a sfântului povestește despre două fiice regale, Etna și Fedelm, care l-au întâlnit pe sfânt și pe tovarășii săi lângă lac. Fetele l-au întrebat pe Sfântul Patrick despre Dumnezeu, au crezut și au fost botezați, dar au vrut mai mult: au cerut împărtășirea pentru a-L vedea pe Dumnezeu mai repede, apoi au murit imediat. Ambele au fost canonizate ca sfinte fecioare din Connaught, iar memoria lor este cinstită la 11 ianuarie [L 2] . În viața lui Murkhu există o altă legendă similară despre fiica regală Monesan [L 2] [L 13] ; au existat și prințese irlandeze botezate pentru care moartea nu a urmat imediat botezului ( Sinnia din Ulster [31] , Moninna [32] ).

Sfântul Patrick în timpul misiunii sale nu a introdus tonsura romană în Irlanda pentru a înlocui celticul [L 2] .

Există o presupunere că Biserica Sf. Patrick a influențat creștinarea Rusiei prin varangi [L 2] .

În ciuda faptului că Sfântul Patrick a făcut, fără îndoială, multe pentru creștinarea Irlandei, este incorect să-l numim primul misionar creștin al acestei țări. Primele înmormântări creștine din Irlanda datează de la sfârșitul secolului al IV-lea [L 5] ; Descoperirile arheologice arată că creștinarea Irlandei a început mai degrabă dinspre sud, și nu din nord, unde a acționat Sfântul Patrick [L 5] ; primul episcop al Irlandei, conform „Cronicii” lui Prosper din Aquitania, a fost sfântul galo-roman Paladius [L 8] , hirotonit de papa Celestin [2] în 431 [L 5] . Potrivit legendei, misiunea sa nu a avut succes, s-a îmbolnăvit și a murit la întoarcerea în Marea Britanie [L 13] . Confessio nu spune un cuvânt despre Paladiu .

Având în vedere puținele date ale morții păstrate în analele irlandeze și existența lui Palladius, „conceptul a doi Patrick” [33] [34] , tineri și bătrâni (sau chiar trei) [L 5] s-a născut în tradiția medievală irlandeză. iar în literatura ştiinţifică a secolului al XX-lea .

Moartea

Ziua de pomenire a sfântului - 17 martie ; informațiile despre anul decesului diferă în funcție de sursă. Nici locul morții și înmormântării sfântului nu este cunoscut cu certitudine, dar se crede că a fost înmormântat în Catedrala Sfintei Treimi din Downpatrick [35] [L 3] (după alte legende tradiționale - în Sule sau Armagh [L 3] ). Potrivit legendei, doi tauri neîmblânziți erau înhămați la căruță cu trupul sfântului pentru a-și alege un loc, iar înmormântarea trebuia să aibă loc acolo unde se opresc [L 13] .

Potrivit legendei, înainte de moarte, sfântul a petrecut patruzeci de zile și nopți pe vârful muntelui Croch , iar în ultimul ceas, după ce episcopul Tassach l-a mărturisit [L 13] [26] , a aruncat un clopot de pe munte, rugându-se. că în Irlanda credința nu s-a secat (și clopotul a fost ridicat de îngeri, care au păzit și mormântul sfântului în prima noapte) [26] [L 2] . Potrivit legendei, îngerul i-a promis sfântului îndeplinirea a patru cereri: tronul în Armagh, posibilitatea de a-i judeca pe cei care citesc apelul către sfânt în ziua morții (și posibilitatea de a judeca pe toți irlandezii), precum și ca milă pentru urmașii lui Dihu (unul dintre primii irlandezi l-a întâlnit pe Patrick în timpul misiunii) [L 13] .

După aceleași tradiții, pentru ca trupul să nu fie săpat, s-a hotărât să-l pună pe un cot în pământ; cu toate acestea, după moartea sfântului, între cele două popoare a izbucnit un război pentru moaștele sale, care s-a încheiat în nimic din cauza intervenției divine [L 13] .

Cronologia evenimentelor

Datarea exactă a evenimentelor din viața sfântului este o problemă discutabilă [L 3] . Patrick menţionează că oamenii francilor aderă la păgânism ; convertirea lor la creștinism a început în 496, așa că această mențiune nu poate ajuta prea mult. O altă referință este originea nobilă romană a lui Patrick și mențiunea că a fost răpit la vârsta de 16 ani, dar este imposibil să navighezi sigur în legătură cu aceasta și cu momentul dispariției romanilor din nord-vestul Marii Britanii. [L 3] .

În general, „Viața triplă” și viețile lui Muirhu și Tirekhan, și analele și alte surse din Cartea lui Armagh leagă povestea lui Patrick cu oameni care au murit, conform înregistrărilor, până la sfârșitul celui de-al 5-lea sau începutul secolului al VI-lea [L 16] .

Timp de multe secole, în evenimentele din viața sfântului s-au concentrat în mod tradițional pe două date: 432, când s-a întors în Irlanda în grad de episcop, și data morții, 492/493 [L 3] . Având în vedere primirea preoției, Patrick avea probabil 30 de ani în 432 [L 3] , totuși, cronicile relatează moartea sfântului 60 de ani mai târziu, la vârsta de 120 de ani [L 18] , ceea ce nu este de acord cu viața obișnuită. așteptare [L 3] . Există mențiuni despre moarte în 461, dar ele au apărut probabil datorită amestecării imaginii Sf. Patrick cu imaginea Papei Leon I [L 3] .

În 1905, istoricul J. B. Bury a revizuit cronologia tradițională, ținând cont de specializarea sa în istoria romană și de recunoașterea datei morții în 461 [L 3] ; în modelul său, sfântul s-a născut în 389, a fost răpit în 405 (anul marelui raid pe acele meleaguri de către Niall cei nouă ostatici ), eliberat în 411, sfântul s-a întors în Irlanda în 432, a fondat prima biserică din Armagh. în 444 şi a murit la vârsta de 72 de ani în 461 [L 3] . În prezent, domnia lui Niall este de obicei datată mai târziu, având în vedere că acesta a murit în jurul anului 452 [L 19] [L 20] . Modelul lui Bury s-a bazat în mare măsură pe autoritatea creatorului său; critica ei s-a bazat în cele din urmă pe lipsa de explicație pentru cele două date diferite ale morții date în anale și a condus la crearea „Conceptului a doi Patrick” [L 3] . K. Hughes în „A New History of Ireland”, observând literatura semnificativă asupra problemei și complexitatea acesteia, consideră cea mai probabilă datare a activității lui Patrick în 461-492 de ani [L 21] .

Vieți și legende

Murkhu și Tirekhan ( Tírechán ), autorii primelor vieți ale Sf. Patrick, create deja în secolul al VII-lea, se pare că au citit Confessio , dar au diluat-o destul de liber cu povești cu un conținut sincer fabulos [L 5] . Ambii autori s-au bazat pe o lucrare anterioară, acum pierdută Cartea lui Ultán [L 22] . Murhu scrie că a găsit patru nume ale lui Patrick înregistrate în această carte: Magon ( Magonus , celebru), Sukket ( Succetus , zeul războiului), Patricius ( Patricius , om nobil - conform mai multor mărturii, această poreclă i-a fost dată lui ). ca o batjocură în sclavie și ulterior transformată în nume [8] ) și Kotirtiak [L 13] ( Cothirtiacus , deoarece a slujit patru case ale druidilor [36] ) [P 9] , precum și dovezi ale numelui lui Patrick. mama [P 7] .

Mănăstirea de la Armagh a folosit foarte activ numele legendarului său fondator pentru a deveni principalul centru religios al Irlandei (ceea ce a însemnat o mare influență politică) [L 5] . Legendele amintesc de minunile care au avut loc în preajma lacomului proprietar, care nu a vrut să-i dea cinstit Sfântului Patric o parte din pământurile locale [L 2] , și legenda morții sfântului, potrivit căreia, simțind moartea, s-a grăbit spre orașul său iubit, dar a fost oprit de un înger cu scopul de a în Armagh sfântul să fie amintit viu [L 2] [26] . Probabil că legătura dintre sfânt și Armagh este pur fictivă; totuși, aceasta este o tradiție foarte timpurie care nu are o localizare strictă [L 3] .

Cele mai populare două legende asociate cu numele lui Patrick spun că el a adus scrisul în Irlanda și că a alungat toți șerpii [8] [L 23] [1] . Cu toate acestea, scrisul de pe insulă a pătruns și mai devreme prin Marea Britanie romanizată , iar șerpii au dispărut independent de Patrick [37] . Academicianul N. I. Kareev a citat legenda luptei șarpelui Sf. Patrick ca exemplu al originii pur verbale a miturilor: „De exemplu, isprava apostolică a Sf. Patricius, prin eradicarea cuibului otrăvitor al ereziilor și păgânismului din Irlanda, a fost tradus într-o legendă despre modul în care acest sfânt a exterminat fiecare șarpe de pe această insulă ” [38] .

Viața ( Vita sancti Patricii ) lui Murkhu mokku Makhteni ( moccu Machtheni ) datează de la sfârșitul secolului al VII-lea [L 24] . A fost scrisă la cererea episcopului Aed (la care se face apel în Viața lui ... [L 13] ), care a murit în anul 700 [L 5] . Atât Murhu, cât și Aed au participat la catedrala din 697 din Birr , drept urmare, potrivit lui L. Bieler, „Viața...” a fost scrisă după ce sa ajuns la un acord, conform căruia relatarea romană a Paștelui și forma de tonsura au fost acceptate în toată Irlanda, iar Sfântul Patrick a fost recunoscut Apostol al întregii Irlande [L 5] . Lucrarea a fost scrisă, printre altele, cu scopul de a afirma primatul centrului monahal din Armagh, de care se leagă o serie de legende cuprinse în ea [L 5] .

Viața Sfântului Patrick de către Murhu a fost păstrată în trei manuscrise: în Cartea de la Armagh [39] , scrisă înainte de 845 (scribul ei Ferdomnach a murit anul acesta) [L 25] , într-un manuscris de la Biblioteca Regală din Bruxelles. al XI-lea [40] , și în manuscrise de la Biblioteca Națională din Viena la sfârșitul secolului al VIII-lea [41] . [L 26] Cartea este din Armagh și prezintă cel mai mare interes pentru cercetători [L 5] , deoarece conține și lucrările lui Patrick însuși, „Actele” sale ( Colectanea ) prezentate de episcopul Tirenach, aproximativ la fel ca aceea lui Murhu, scriind ani și justificând primatul lui Armagh în rândul mănăstirilor irlandeze, textul Liber Angeli .

Textul „Vieții...” conține mai degrabă ideile cercurilor bisericești din secolul al VII-lea despre Irlanda antică, mai degrabă decât să fie o descriere de încredere [L 5] .

Potrivit lui Murch, după prima captivitate, Patrick a căzut în slujba unui druid care l-a răscumpărat cu numele de Miluch mokku Boyne timp de șapte ani; mai departe în text devine clar că Patrick a slujit în gospodăriile a patru druizi, de unde provine unul dintre numele lui - Kotirtiak (distorsiune „patru case” [L 5] , care este o denaturare: în secolul al V-lea numele Patricius ar putea fi pronunțat de irlandezi drept Cotrigios , care mai departe ar fi putut fi regândit [L 5] ). În continuare, Sfântul Patrick a ajuns la Temra, la curtea Înaltului Rege al Irlandei, Loiure, fiul lui Niall. Mulți druizi au slujit la curtea regelui; doi dintre ei au prezis dinainte [26] că va veni de peste mare un nou obicei, care să-și „distrugă zeii cu toate faptele lor iscusite”. Totodată, Murkhu, menționând că limba antică este obscură [L 5] , citează în continuare textul în versuri al profeției (ținând cont de referirea la altarul din vest - antic, datând probabil din secolul al V-lea [ L 27] ):

Un ras cu capul va veni
De dincolo de marea nebună,
Mantaua Lui cu o gaură pentru cap,
Toiagul Lui îndoit în vârf,
Masa Lui în vestul casei sale;
Tot poporul lui va răspunde:
„Amin, amin” [L 28]

Hagiograful, care este negativ la moștenirea druidică, se referă la aceasta de mai multe ori, inclusiv menționând „ Locurile antice ” [L 5] .

Cea mai mare și mai faimoasă întâlnire a lui Patrick cu druizii are loc de Paște , când regele și curtea sa sunt pe cale să sărbătorească o sărbătoare păgână (judecând după apropierea datelor, probabil Beltane [L 5] ). Patrick aprinde lumânările de Paște înainte ca focurile sacre din Beltane să fie aprinse, provocând mânia regelui și a druidilor; în timpul conversației care a urmat cu druidul Lohru, Patrick vrea ca acesta să moară imediat, iar druidul zboară în sus, cade și își lovește capul de o piatră [L 5] ; după acest eveniment, armata care l-a atacat pe sfânt este acoperită de întuneric și panică, în urma cărora aproape toți atacatorii mor [L 13] . După aceea, Loiure, conform unor legende, poruncește să înhame un car cu nouă cai pentru Patrick, așa cum ar trebui să fie pentru zei, dar sfântul refuză [27] , după alții, regele doar îngenunchează înaintea sfântului [L. 2] .

A doua zi [L 13] Patrick vine la tribunal, iar singurul care se ridică să-l întâmpine, filidul Duvtah mokku Lugir [L 5] , va crede în Dumnezeu.

Ca urmare a unor competiții ulterioare cu druizii (în care Patrick însuși continuă să dea dovadă de abilități magice [L 5] [L 13] , care includ extragerea otravii din cupă, îndepărtarea zăpezii trimise de druizi din toată valea și controlul focului iar apa [L 2] [L 13] ) Loiure si multi alti irlandezi din Tara sunt botezati [L 2] [L 13] .

Un alt poem supraviețuitor [42] povestește cum Sf. Patrick a distrus idolul de aur al zeului Kromm , căruia i s-au făcut sacrificii umane [L 29] [L 30] ; după „Viața triplă a Sfântului Patrick”, sfântul nu a nimicit idolul, ci doar s-a apropiat de el, în timp ce zeitatea și-a părăsit statuia, care a căzut la pământ în semn de smerenie [L 30] .

Una dintre legendele asociate cu sfântul spune că Patrick, folosind exemplul unui trifoi , le-a explicat irlandezilor semnificația Unității Dumnezeirii în Sfânta Treime [8] [27] . Apariția târzie a acestei legende și lipsa dovezilor din partea lui Patrick însuși au determinat un număr de cercetători să presupună că legenda nu este de încredere; este chiar probabil ca monahii care au notat legenda i-au atribuit lui Patrick ceva care era mai degrabă tipic druidilor - venerarea sacrui numărului trei , care era simbolizat de trifoi [L 31] .

Potrivit unei alte legende, sfântul s-a protejat pe sine și pe opt dintre tovarășii săi de răzbunarea lui Loiure cântând „Imnul Căpriorului” (există un text al acestui imn atribuit lui Patrick [L 2] ), după care răzbunările au văzut căprioare trecând. de către, nu de oameni [8] .

Există legende care vorbesc și despre deznodământul conflictului dintre sfânt și Shorty, care nu a ținut seama de scrisoare; Patrick s-a rugat lui Dumnezeu, după care Corticus a avut o viziune în care voci i-au oferit să renunțe la tron ​​și, ca urmare, acest războinic s-a transformat într-o vulpe și a fugit [L 2] [L 13] .

Potrivit legendei, Sfântul Patrick a săvârșit multe minuni, redându-le orbilor vederea, surzilor auzul, vindecând leproșii; a înviat morții [L 13] [26] [43] [L 2] [44] . Cu toate acestea, nu toate aceste legende îl prezintă pe Patrick ca pe un personaj pozitiv; de exemplu, în legenda lui Ossian , care s-a întors din Tir na Nog , a atins pământul cu piciorul și imediat a îmbătrânit dramatic, se spune că sfântul, deși a ridicat un Fenian și a desemnat oameni să aibă grijă de el, a revenit la vedere. iar auzindu-l prin rugăciune numai pentru a îndeplini anumite sarcini, după care a hotărât că este mai bine să-și ia o astfel de putere înapoi [L 32] .

Alți sfinți și însoțitori ai lui Patrick

Conform textelor lui Murhu și Tirekhan [L 3] , Sfântul Patrick ar fi putut studia la Abația Lerins, ceea ce înseamnă că ar fi putut fi un elev al lui Honorat Arelatsky [30]

Sfântul Guasakht era fiul lui Maelhu , altfel Miliuk , stăpânul pentru care Sfântul Patrick a lucrat ca sclav în Irlanda [L 33] . Viața lui... povestește că Sfântul Patrick s-a întors la el după rătăcirile sale, dorind să-și salveze sufletul, dar Maelhu i-a dat foc casei, a încuiat ușile și a murit în flăcări, pentru a nu-l mai întâlni pe fostul sclav. [L 13] . Guasaht, conform „Vieții triple” a Sfântului Patrick (secolul al IX-lea), era în relații bune cu sfântul: el este numit „coeducat” ( OE comalta ) lui Patrick [L 34] . Guasacht a fost convertit de Sfântul Patrick la Domnul, l-a ajutat în evanghelizarea Irlandei, ca și Sfântul Mel [45] și Secundius [46] (Segitius [L 13] ), iar mai târziu a devenit episcop de Granard .  

Pustnicul Treya , fiica lui Cairtenn, regele Dal Araide, s-a convertit la creștinism prin rugăciunile Sfântului Patrick. Conform legendei expuse în Viața în trei părți a Sfântului Patrick, Trea a fost binecuvântată de Patrick în timp ce era încă în pântecele mamei ei Mogan [L 35] (în plus, Patrick a prezis nașterea Sfântului Senan [47] ). Printre alți sfinți convertiți la creștinism de către Patrick se numără Sfântul Cyrian [L 2] , egumenul Mac Nissi [48] , Nissen și Asik din Elfin [49] , sfântul Episcop de Leinster Idus [50] , în plus, Patrick l-a tonsurat pe viitorul sfânt. Attarakta ca călugăriță [ 51] , discipolul lui Patrick este considerat a fi Machai din Butte [52] .

Sf. Odran a fost identificat cu carul Sf. Patrick [L 36] . El a fost ucis în locul lui Patrick, când și-au schimbat locul în car când Odran a aflat că îi așteaptă o ambuscadă. Cea mai veche mențiune a acestui episod este cuprinsă în așa-numita „Viață triplă” a Sf. Patrick (secolul al IX-lea). Un anume rege pe nume Folge a vrut să se răzbune pe Patrick pentru că a distrus idolul; apoi Odran a spus:

„ Am fost conducătorul tău de car de multă vreme, părinte Patrick; acum mă lași pe scaunul principal. Acum vei fi conducător de car .” Patrick a făcut exact asta. Apoi a venit Folge și l-a străpuns cu sulița lui Odran în forma lui Patrick. „ Blestemul meu... ”, a spus Patrick. — La arborele sacru din Brie-Dame , spuse Audran. „ Așa să fie ”, a spus Patrick. Folge a murit imediat și a ajuns în iad [L 37] .

Sfântul Fiaka , fiul surorii primului dintre cei convertiți de Patrick pe dealul Tarei, a scris un imn în cinstea lui Patrick [53] .

Venerarea bisericii

Sfântul Patrick a fost deja inclus în prima listă de sfinți întocmită de Biserica Romano-Catolică și nu a trecut prin procesul de canonizare la Roma [1] [54] .

Venerarea unui sfânt este cea mai comună în Biserica Catolică . În Biserica Ortodoxă , venerația locală a fost răspândită în comunitățile individuale [55] , iar la 9 martie 2017, prin decizia Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse, numele său a fost inclus în calendar împreună cu o serie de vechi creștini. sfinţi ai Apusului ca „Sf. /30 martie [14] .

Multe catedrale și biserici [15] [22] [56] din întreaga lume [16] [17] [18] [19] [20] [21] [23] [24] sunt dedicate Sfântului Patrick , cel mai faimos dintre care este Catedrala Sf. Patrick din Dublin , construită în 1191 [25] . Rectorul catedralei în secolul al XVIII-lea a fost Jonathan Swift [L 12] . Se discută posibilitatea ridicării unei biserici ortodoxe Sf. Patrick la Moscova [55] .

Patrick este venerat în special ca al doilea cel mai important sfânt patron din Nigeria , după Fecioara Maria -  Părinții Sf. Patrick , misionari irlandezi, s-au implicat activ în evanghelizarea acestei țări [10] încă de la începutul secolului al XX-lea [L 38] ] : conform relatărilor , din iunie 1914 până în iunie 1930 au botezat acolo 4858 de oameni [L 38] .

Din punctul de vedere al Bisericii Protestante din Ulster (explicată în secolul al XVII-lea de James Ussher ), Sfântul Patrick a fost teologic un protestant care a funcționat independent de Roma [57] ; cinstirea sfântului este realizată și de credincioșii acestei confesiuni [58] , mai ales activ în Biserica Irlandei [59] .

Cele mai vechi două monumente iconografice asociate cu Sfântul Patrick sunt scene din legende despre sfântul pe crucea celtică de piatră a regelui Flann la Clonmacnoise și pe crucea Sfântului Patrick la Cashel [60] unde Patrick l-a botezat pe regele Munster [L 39] . În plus, există cruci înalte ( ing.  cruce înaltă ) la Purgatoriul Sf. Patrick [L 40] , iar până în secolul al XVIII-lea a existat o cruce în Liverpool , marcând locul unde se presupune că Patrick a predicat înainte de a-și începe misiunea în Irlanda. [L 41] [L 42 ] . Stema Ballinei (adoptată în 1970) include o imagine a „crucii Sfântului Patrick”, sculptată pe stânca cimitirului, se presupune că în ziua vizitei în aceste părți ale sfântului în 441 [61] [62] .

Există icoane ortodoxe care îl înfățișează pe sfânt [4] [55] [63] [64] [65] [66] [67] , inclusiv icoane pictate în tradiția răsăriteană, păstrate în catedralele catolice [55] .

Încă din secolul al XIV-lea, sfântul a fost înfățișat în veșminte episcopale (incluzând uneori și un escroc de cioban), până în secolul al XVII-lea - fără barbă, mai târziu - cu barbă [60] . Deseori înfățișat cu un trifoi în mână [L 2] , poate fi înfățișat călcând un șarpe cu piciorul [60] . În plus, una dintre mâinile lui poate fi ridicată pentru a binecuvânta [60] .

Pe lângă Patrick al Irlandei, mai există și alți sfinți cu acest nume: pe 24 mai este venerat Sfântul Patrick, care a fost episcop în Franța [68] , iar pe 16 martie, Sfântul Patrick, care a fost episcop în Spania [ 69] .

Imaginea unui sfânt în cultură

Ziua Sf. Patrick

Ziua Sfântului Patrick este sărbătorită pe 17 martie în Irlanda , Irlanda de Nord și provincia canadiană Newfoundland și Labrador ca sărbătoare publică (în Canada această sărbătoare este promovată de Guinness [71] ); în multe alte țări se sărbătorește în cârciumi într -un mod necentralizat. În timpul sărbătoririi din 1762 ( New York parade ) [72] (sau din 1737, Boston parade [73] ) au fost organizate parade (inclusiv la Moscova din 1992 [74] , atât oficiale, cât și neoficiale [75 ] ).

Într-o sărbătoare, se obișnuiește să poarte haine verzi [76] (în Chicago până și râul este vopsit în verde [72] , deși inițial, până în secolul al XVII-lea [L 43] (inclusiv înainte soldații irlandezi nu purtau uniformă verde [ 72] ). 77] pentru a atrage atenția ), culoarea asociată cu Patrick era albastru [77] ). În această zi au loc petreceri muzicale și de bere, deși mai devreme în toată Irlanda toate pub-urile erau închise în această zi [27] .

Anterior, în ziua sărbătorii, se obișnuia să se poarte pe haine cruci din hârtie sau pânză [L 44] [L 45] [78] [L 46] [L 47] .

Clopotul Sf. Patrick

Unul dintre cele mai vechi clopote creștine europene, nituit din două foi curbate de fier, numit Clopotul Sf. Patrick, datează din secolul al V-lea și este păstrat acum la Muzeul Național al Irlandei din Dublin [79] . Se mai numește și „Clopotul moștenit”, întrucât, conform mențiunii din Cartea lui Kuan, creația sa a fost lăsată moștenire sfântului de către unul dintre ucenici. Înălțimea clopotului este de 16,5 centimetri, împreună cu mânerul - 19,68 centimetri, lățimea de-a lungul marginii - 12,5 centimetri, la umăr - 12,8 cm și cântărește 1,7 kilograme [80] .

Purgatoriul Sfântului Patrick

Pe o insulă din mijlocul lacului Derg se află o peșteră numită „Purgatoriul Sf. Patrick”, care, conform legendei, este intrarea într-o altă lume [L 29] . Această legendă, a cărei prima mențiune apare în secolul al X-lea-XI-lea, a fost tradusă în latină de Maria a Franței în secolul al XII-lea [L 48] , iar Pedro Calderon și-a scris piesa pe baza operei ei. Nu cu mult timp în urmă, intrarea în peșteră a fost închisă, iar în apropiere a fost construită o capelă, așa că acum pelerinii vizitează aceste locuri pentru a petrece privegherea aici și nu pentru a experimenta chinurile purgatoriului , ca în Evul Mediu [L 2] .

Crucea Sf. Patrick

Steagul Sfântului Patrick este o cruce roșie în formă de x pe un fundal alb (în limbaj heraldic  - o cruce stacojie pe un câmp de argint). În general, legătura acestui steag cu Irlanda antică și Sf. Patrick este îndoielnică [L 49] . Steagul a fost folosit în Ordinul Saint Patrick , fondat în 1783 de regele George al III-lea (în cinstea Constituției din 1782) [81] , iar după Actul de Unire a Marii Britanii și a Irlandei a reprezentat Irlanda pe steagul Marii Britanii. , drept urmare nu este recunoscută de mulți naționaliști irlandezi ca invenție britanică [L 49] .

Originea crucii nu este în întregime clară; conform unei versiuni, a fost pur și simplu luată de pe stema soților Fitzgerald [L 49] , după alta - simbolismul se bazează pe crucea Ordinului Jartierei , rotită cu 45 de grade [L 50] .

Cu toate acestea, există o serie de surse despre utilizarea unei cruci oblice înainte de 1783: de exemplu, pe monedele irlandeze bătute în jurul anului 1480, există imagini cu două scuturi cu astfel de cruci (cu toate acestea, Gerald Fitzgerald era manager în Irlanda la acea vreme. , iar imaginea poate fi asociată cu stema sa) [L 51] [L 52] ; armele Colegiului Trinity , cunoscut din 1612, au două steaguri, dintre care unul are crucea Sfântului Gheorghe, iar al doilea are cruce roșie oblică [L 53] [L 54] , iar altele [L 55] [L 53] [L 44] [L 56] [L 57] .

Întrucât Sfântul Patrick nu a fost un martir, unii autori susțin că nu are dreptul la propria sa cruce [L 49] . Cu toate acestea, există dovezi ale altor „cruci și steaguri ale Sf. Patrick”: un articol din 1935 afirmă că steagul adevărat al Sf. Patrick este pătrat și este o cruce albă pe fond verde cu un cerc roșu [L 58] . Un pamflet din 1679 descrie un steag cu cruce roșie pe câmp galben [L 59] , care în 1688 este denumit „crucea Sf. Patrick” [L 60] . În 1914, secția Galway a voluntarilor irlandezi a adoptat un steag similar, deoarece a fost „folosit ca steag irlandez pe vremea lui Cromwell” [L 61] .

Există o legendă în anii 1690 despre modul în care un scoțian și un irlandez s-au certat dacă moara simbolizează crucea Sfântului Andrei sau crucea Sfântului Patrick [82] .

Diverse

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Întrebări frecvente despre Sfântul Patrick.  (engleză)  (link inaccesibil) . Consultat la 3 septembrie 2010. Arhivat din original pe 29 ianuarie 2011.
  2. ↑ 1 2 3 4 Sfântul Patrick în Analele celor patru maeștri  (engleză)  (link nu este disponibil) . Consultat la 3 septembrie 2010. Arhivat din original pe 29 ianuarie 2011.
  3. ↑ 1 2 3 Sfinți și  Îngeri . -Sf. Patrick. Consultat la 3 septembrie 2010. Arhivat din original pe 29 ianuarie 2011.
  4. ↑ 1 2 3 Luni: martie (link inaccesibil) . - 17 martie (30) Egale cu Apostolii. Patricius, Iluminator al Irlandei (†461). Consultat la 3 septembrie 2010. Arhivat din original pe 29 ianuarie 2011. 
  5. ↑ 1 2 3 4 _ Patrick  (engleză) . Enciclopedia Catolică . Consultat la 3 septembrie 2010. Arhivat din original pe 29 ianuarie 2011.
  6. ↑ Biserica Ortodoxă Sfântul Patrick  (engleză)  (link inaccesibil) . Consultat la 7 septembrie 2010. Arhivat din original pe 29 ianuarie 2011.
  7. ↑ În memoria Sf. Patrick, Episcop și Iluminator al Irlandei (link inaccesibil) . – De al treilea an, departamentul misionar al eparhiei Tver sărbătorește ziua de cinstire a Sfântului Patrick, Episcop al Irlandei (conform calendarului ortodox - 30 martie ) . 
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Hegumen KIRILL (Semyonov). Sf. PATRIK AL IRLANDEI: CALEA CĂTRE INIMA RUSĂ (pdf). Consultat la 3 septembrie 2010. Arhivat din original pe 29 ianuarie 2011.
  9. ↑ Patrick, Patricius, Patrick, Patrice, Patricia . Preluat: 20 octombrie 2010.
  10. ↑ 1 2 Dana Clark Felty. Catolicii nigerieni îi mulțumesc lui Sf. Patrick  (engleză) (8 martie 2008). Data accesului: 21 octombrie 2010. Arhivat din original la 29 ianuarie 2011.
  11. ↑ Sf. Biserica Anglicană a  lui Patrick . Data accesului: 29 ianuarie 2011. Arhivat din original la 18 august 2011.
  12. ↑ Prof. John M. Barkley MA, Ph.D, DD, FR Hist.S. Scurtă istorie a Bisericii Presbiteriane din Irlanda  . Consultat la 16 noiembrie 2010. Arhivat din original pe 29 ianuarie 2011.
  13. ↑ Michael Martin. Sf. Patrick's Sunday  (în engleză)  (link indisponibil) (11 martie 2010). Consultat la 16 noiembrie 2010. Arhivat din original pe 29 ianuarie 2011.
  14. ↑ 1 2 JURALE ședinței Sfântului Sinod din 9 martie 2017 // patriarhia.ru, 9 martie 2017
  15. ↑ 1 2 3 PATRICK, ST. . Enciclopedie în jurul lumii. Data accesului: 20 octombrie 2010. Arhivat din original la 29 ianuarie 2011.
  16. ↑ Sf. 12 _ Biserica Catolică Patrick Washington , DC  . Consultat la 6 septembrie 2010. Arhivat din original pe 29 ianuarie 2011.
  17. ↑ Sf. 12 _ Biserica Catolică Patrick, Seatlle  (engleză)  (link nu este disponibil) . Consultat la 6 septembrie 2010. Arhivat din original pe 29 ianuarie 2011.
  18. ↑ 1 2 Colțul bisericii Saint Patrick din Washington Ave. și strada Chatham Chatham,  NJ . Consultat la 6 septembrie 2010. Arhivat din original pe 29 ianuarie 2011.
  19. ↑ Sf. 12 _ Biserica Catolică Patrick din San Francisco  . Preluat la 6 septembrie 2010. Arhivat din original la 18 august 2011.
  20. ↑ 1 2 St Patrick 's Church Hill, Sydney  . Consultat la 6 septembrie 2010. Arhivat din original pe 29 ianuarie 2011.
  21. ↑ 1 2 Catedrala Saint Patrick, New York City  (engleză)  (link nu este disponibil) . Consultat la 6 septembrie 2010. Arhivat din original pe 29 ianuarie 2011.
  22. ↑ 1 2 Diocesa Jamaica și Insulele Cayman  (ing.)  (link indisponibil) . Consultat la 15 noiembrie 2010. Arhivat din original pe 29 ianuarie 2011.
  23. ↑ 1 2 O biserică pentru Greeley - Biserica prezbiteriană Saint Patrick  . Consultat la 16 noiembrie 2010. Arhivat din original pe 29 ianuarie 2011.
  24. ↑ 1 2 Bine ați venit în Noul St. Site-ul Bisericii Presbiteriane Patrick! . Consultat la 16 noiembrie 2010. Arhivat din original pe 29 ianuarie 2011.
  25. ↑ 12 Catedrala Sf . Patrick , Dublin . Preluat la 6 septembrie 2010. Arhivat din original la 18 august 2011. 
  26. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 IMN FIACCA . Preluat: 3 septembrie 2010.
  27. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Petrovsky, Igor APOSTOLUL FOCULUI sau Trei iluzii despre Sf. Patrick . Preluat: 3 septembrie 2010.
  28. ↑ Sf. Darerca  (engleză) . Preluat la 24 martie 2011. Arhivat din original la 18 august 2011.
  29. ↑ Ziua  Sf . Patrick . BBC . Consultat la 3 septembrie 2010. Arhivat din original pe 29 ianuarie 2011.
  30. ↑ 1 2 La France ortodoxe. No photos  (fr.)  (link inaccesibil) . - O placă comemorativă în mănăstirea Lerins: „pe această „Insula Sfinților” la începutul secolului al V-lea, sub îndrumarea Sfântului Onorat, viitorul apostol al Irlandei, Sfântul Patrick, s-a pregătit pentru misiunea sa, studiind cu sârguință sfântul științe și comuniune cu sfințenia”. Consultat la 15 noiembrie 2010. Arhivat din original pe 9 mai 2014.
  31. ↑ Sf. Biserica Catolică Patrick. Sfântul zilei  (engleză) . Consultat la 5 septembrie 2010. Arhivat din original pe 29 ianuarie 2011.
  32. ↑ Sf. Biserica Catolică Patrick. Sfântul zilei  (engleză) . — Moninne V (Darerca) (AC). Consultat la 5 septembrie 2010. Arhivat din original pe 29 ianuarie 2011.
  33. ↑ T.F. O'Rahilly  . Consultat la 3 septembrie 2010. Arhivat din original pe 29 ianuarie 2011.
  34. ↑ Cei doi Patrick: o prelegere despre istoria creștinismului  (engleză)  (link nu este disponibil) . The Irish Times (21 martie 1942). - necesită abonament la arhivele ziarelor. Consultat la 3 septembrie 2010. Arhivat din original pe 29 ianuarie 2011.
  35. ↑ Down Cathedral  . Consultat la 3 septembrie 2010. Arhivat din original pe 29 ianuarie 2011.
  36. ↑ Vezi mai jos nota despre incorectitudinea acestei interpretări.
  37. ↑ De ce Irlanda nu are șerpi - Grădina Zoologică Națională|FONZ (link indisponibil) . Preluat la 25 august 2006. Arhivat din original la 29 ianuarie 2011. 
  38. ↑ Kareev N. I. Studii mitologice Copie de arhivă din 31 decembrie 2016 la Wayback Machine // Note filologice . Voronej, 1873.
  39. ↑ Dublin, Trinity College 52, f. 2r-8v
  40. ↑ B, Bruxelles, Biblioteca Regală, 64, f. 299r-303r
  41. ↑ C, Viena, Biblioteca Națională, Ser. nova 3642
  42. ↑ Sf. Patrick și Cromm Cruach . Preluat: 3 septembrie 2010.
  43. ↑ NENNY. HISTORIA BRITTONUM . Preluat: 3 septembrie 2010.
  44. ↑ Imn la Fiacca . Situl bibliotecii secolul al XIII-lea. Preluat: 17 septembrie 2010.
  45. ↑ Sfinții și  Îngerii . Consultat la 3 septembrie 2010. Arhivat din original pe 29 ianuarie 2011.
  46. ↑ IMNUL AL DOILEA . Preluat: 3 septembrie 2010.
  47. ↑ Enciclopedia Catolică. Sf. Senan  (engleză) . Consultat la 5 septembrie 2010. Arhivat din original pe 29 ianuarie 2011.
  48. ↑ Sfinți și îngeri  . Consultat la 3 septembrie 2010. Arhivat din original pe 29 ianuarie 2011.
  49. ↑ Sfinți și îngeri  . Consultat la 3 septembrie 2010. Arhivat din original pe 29 ianuarie 2011.
  50. ↑ Călugării benedictini din St. Augustine Abbey, Ramsgate. (1947). Cartea Sfinților. New York: Macmillan.
  51. ↑ editat de Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii Kirill. ATRAGE . — Enciclopedia Ortodoxă. Consultat la 5 septembrie 2010. Arhivat din original pe 29 ianuarie 2011.
  52. ↑ Sf. Machai  (engleză) . Preluat la 13 aprilie 2011. Arhivat din original la 18 august 2011.
  53. ↑ Sf. Fiace  (engleză) . Enciclopedia Catolică. Preluat la 12 mai 2013. Arhivat din original la 13 mai 2013.
  54. ↑ A fost St. Patrick Canonizat?  (engleză) . Consultat la 3 septembrie 2010. Arhivat din original pe 18 februarie 2011.
  55. ↑ 1 2 3 4 O Biserică Ortodoxă Sf. Patrick (16 martie 2010). Preluat la 21 octombrie 2010.
  56. ↑ Rob Mullally. „One Love”: The Black Irish of Jamaica  (engleză)  (link nu este disponibil) . Consultat la 15 noiembrie 2010. Arhivat din original pe 29 ianuarie 2011.
  57. ↑ Alan Ford. Biserica  Irlandei . BBC . Consultat la 12 noiembrie 2010. Arhivat din original pe 29 ianuarie 2011.
  58. ↑ Sărbătorile de Sfântul Patrick la Catedrala Saul și Down  . Site-ul oficial al Bisericii Irlandei (5 martie 2004). Consultat la 12 noiembrie 2010. Arhivat din original pe 29 ianuarie 2011.
  59. ↑ Protestantism și Sf. Patrick. O uniune verde și portocalie?  (engleză)  (link indisponibil) (11 martie 2010). Consultat la 12 noiembrie 2010. Arhivat din original pe 29 ianuarie 2011.
  60. ↑ 1 2 3 4 Marea Enciclopedie a lui Chiril și Metodiu . — Patrick. Preluat: 4 septembrie 2010.
  61. ↑ Stema nouă, The Irish Times , ProQuest (14 ianuarie 1970). Consultat la 13 iulie 2009.  „Consiliul Urban din Ballina a aprobat oficial un design de două știuci reprezentând Risingul din ’98, Crucea Sf. Patrick, un somon și o navă care înfățișează comerțul și comerțul.”
  62. ↑ McMahon, Vincent History Around You: Crests and Coats of Arms (link indisponibil) . Istoria în jurul tău . Teachnet. Data accesului: 13 iulie 2009. Arhivat din original la 29 ianuarie 2011. 
  63. ↑ E. V. Milkova. Botezul Irlandei și Biserica Irlandeză . Preluat la 21 octombrie 2010.
  64. ↑ Preotul Vasili Sekaciov. Celții: noi sfinți în calendarele noastre? . Preluat la 21 octombrie 2010.
  65. ↑ Una dintre pictograme (link inaccesibil) . Data accesului: 20 octombrie 2010. Arhivat din original la 29 ianuarie 2011. 
  66. ↑ Sf. Patrick Episcopul de Armagh și Iluminator al Irlandei . Consultat la 11 noiembrie 2007. Arhivat din original pe 29 ianuarie 2011.
  67. ↑ Icoana Sf. Patrick . Data accesului: 17 martie 2008. Arhivat din original la 29 ianuarie 2011.
  68. ↑ Sfinți și îngeri  . Consultat la 3 septembrie 2010. Arhivat din original pe 29 ianuarie 2011.
  69. ↑ Sfinți și îngeri  . Consultat la 3 septembrie 2010. Arhivat din original pe 29 ianuarie 2011.
  70. ↑ Nolan, Philip . Doamna de argint a lui Dev: De 60 de ani, ea a născut potenți și prințese... dar radioul este încă un gunoi, Irish Daily Mail  (24 martie 2008). Preluat la 13 mai 2009.
  71. ↑ Guinness . web.archive.org . Preluat: 19 septembrie 2010.
  72. ↑ 1 2 Istoria sărbătoririi Sf. Patrick (link inaccesibil) . Preluat la 3 septembrie 2010. Arhivat din original la 13 februarie 2011. 
  73. ↑ Stpattys.com . Stpattys.com. Preluat: 17 martie 2010.
  74. ↑ Moscova. Ziua Sf. Patrick (link inaccesibil) . Preluat la 3 septembrie 2010. Arhivat din original la 13 februarie 2011. 
  75. ↑ Parada de Sf. Patrick la Moscova. Reportaj foto (22 martie 2010). Preluat: 3 septembrie 2010.
  76. ↑ Ziua Sfântului Patrick. Tradiții (link inaccesibil) . Preluat la 3 septembrie 2010. Arhivat din original la 13 februarie 2011. 
  77. ↑ 12 History.com . _ history.com. Extras 17 martie 2010. Arhivat 7 martie 2010 la Wayback Machine
  78. ↑ Colgan, Nathaniel. Trifoiul în literatură: o cronologie critică  (neopr.)  // Journal of the Royal Society of Antiquaries of Ireland. - Royal Society of Antiquaries of Ireland, 1896. - V. 26 . - S. 349 .
  79. ↑ Clopote și clopote: patruzeci de secole de istorie. Experiență de cronologie comparativă. . Preluat: 3 septembrie 2010.
  80. ↑ Altarul de clopote Sf. Patrick  (engleză) . - o colecție de descrieri ale Clopotului Sf. Patrick. Consultat la 3 septembrie 2010. Arhivat din original pe 29 ianuarie 2011.
  81. ↑ Monarchy Today: Queen and Public: Honors: Order of St Patrick . Site-ul oficial al Monarhiei Britanice . Consultat la 3 decembrie 2006. Arhivat din original la 18 august 2011.
  82. ↑ Teague și Sawney  . Arhiva engleză Broadside Ballad, Universitatea din California-Santa Barbara. Data accesului: 17 septembrie 2010. Arhivat din original la 29 ianuarie 2011.
  83. ↑ 1 2 Dicționar urban  . — paddy. Consultat la 3 septembrie 2010. Arhivat din original pe 29 ianuarie 2011.
  84. ↑ „Sfinții celtici în spirit – Ortodocși” . Preluat la 21 octombrie 2010.
  85. ↑ David Greene, Frank O'Connor. O tezaur de aur al poeziei irlandeze, 600-1200  d.Hr. — Londra: Macmillan. Retipărit 1990, Dingle: Brandon, 1967. - ISBN 0-86322-113-0 .
  86. ↑ An Sclábhaí - Traducere în engleză. Clo Mhaigh Eo. 2001.leabhar.com. (link indisponibil) . Consultat la 12 aprilie 2015. Arhivat din original pe 12 aprilie 2015. 
  87. ↑ An Teachtaire - Traducere în engleză. Clo Mhaigh Eo. 2002.leabhar.com. (link indisponibil) . Consultat la 12 aprilie 2015. Arhivat din original pe 12 aprilie 2015. 
Referințe
  1. ↑ 1 2 3 Patrick (link în jos) . - Micul Dicționar Enciclopedic al lui Brockhaus și Efron. Data accesului: 20 octombrie 2010. Arhivat din original la 29 ianuarie 2011. 
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 Protopopul Alexandru Şabanov. SFÂNTUL PATRIC, Episcop și Iluminator al Irlandei . — Tver, 2000.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 Charles Thomas. Creștinismul în Marea Britanie romană până în anul 500 d.Hr.  (engleză) . Preluat: 3 septembrie 2010.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Peter Neville. De la Tara la Saint Patrick // Irlanda. Istoria țării = Istoria unui călător a Irlandei. - M. , Sankt Petersburg. : Eksmo, Midgard, 2009. - 352 p. — (Biografii ale Marilor Țări). - ISBN 978-5-699-33804-7 .
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 Bondarenko G. V. Murkhu mokku Makhteni Nașterea antică I. Naționalizarea pământului și hotărârile vechi ale pământului . - M . : Nauka, 2006. - (Odiseu. Un om în istorie.).
  6. ↑ Dumville, David. Data morții Sf. Patrick // Cartea Scrisorilor Sfântului Patrick Episcopul / Howlett, David. - Dublin: Four Courts Press, 1994. - P. 11-12. — 134p. — ISBN 1-85182-136-8 .
  7. ↑ Wood, Ian. Viața misionară: sfinții și evanghelizarea Europei 400-1050. - Londra: Longman, 2001. - P. 45. - ISBN 0-582-31213-2 .
  8. ↑ 1 2 3 4 Shkunaev S. V. Eroi și păstrători ai legendelor irlandeze // Tradiții și mituri ale Irlandei medievale . - M. , 1991. - S. 11-12.
  9. ↑ Sanctus Patricius Libri 32 (1918). Preluat: 6 septembrie 2010.
  10. ↑ Art J. Hughes, William Nolan. Armagh: istorie și societate: eseuri interdisciplinare despre istoria unui comitat irlandez . - Publicaţii de geografie, 2001. - P. 1080. - ISBN 9780906602362 .
  11. ↑ Patrick - articol din Marea Enciclopedie Sovietică . 
  12. ↑ 1 2 Swift, Jonathan - articol din Marea Enciclopedie Sovietică . 
  13. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 MURKHU MOKKU MAKHTENI. Vita sancti Patricii // THE LIFE OF SAINT PATRIK = The Patrician Texts in the Book of Armagh / Translated from Lat. G. V. Bondarenko și S. V. Shkunaeva. - Dublin: L. Bieler, 1979. - S. 62-122.
  14. ↑ Bondarenko G. V. Conflictul Sf. Patrick și a regelui britanic Koroticus (după „Viața Sf. Patrick” de Murch și „Mesajul” Sf. Patrick)  // Limba și cultura celților. Materialele colocviului II. - Sankt Petersburg. , 1993. - S. 1-2 .
  15. ↑ McKenzie Agnes. Scoția celtică. — M .: Veche, 2008.
  16. ↑ Francis John Byrne. Regi și înalți conducători ai Irlandei. - S. 99.
  17. ↑ Trad. cu un intr. și note de T.M. Charles-Edwards. Cronica Irlandei . - Liverpool University Press, 2006. - P.  63 .
  18. ↑ Trad. cu un intr. și note de T.M. Charles-Edwards. Cronica Irlandei . - Liverpool University Press, 2006. - P.  80 .
  19. ↑ Byrne F. J. Regii și înalții conducători ai Irlandei. - Sankt Petersburg. : Eurasia, 2006. - S. 95-101.
  20. ↑ Hughes, Kathleen. Biserica în societatea irlandeză, 400-800. // O nouă istorie a Irlandei. I. Irlanda preistorică și timpurie  . - Oxford University Press, 2005. - P. 307.
  21. ↑ Hughes, Kathleen. Biserica în societatea irlandeză, 400-800. // O nouă istorie a Irlandei. I. Irlanda preistorică și timpurie  . - Oxford University Press, 2005. - P. 308 (și nota 23).
  22. ↑ Aideen O'Leary. Un apostol apocrif irlandez: portretul Sfântului Patrick de către Muirchu  //  The Harvard Theological Review : jurnal. - 1996. - iulie ( vol. 89 , nr. 3 ). - P. 287-301 .
  23. ↑ Robinson, William Erigena. Sf. Patrick și irlandezii: un discurs, înaintea Societății Hibernian Provident, din New Haven, 17 martie 1842 . - Hitchcock & Stafford, 1842. - P. 8. - 64 p.
  24. ↑ Charles-Edwards Th. Irlanda timpurie creștină. - Cambridge, 2000. - P. 440.
  25. ↑ E. Gwynn. Cartea lui Armagh, documentele patriciene. - Dublin, 1937. - P. 2-4.
  26. ↑ L. Bieler. Textele patriciene din Cartea lui Armagh. - Dublin, 1979. - P. 2-4.
  27. ↑ Travis J. O profeție druidică, prima satira irlandeză și o poezie pentru a ridica vezicule. - Modern Language Association of America, 1942. - P. 910-911.
  28. ↑ The Irish Liber Hymnorum / JH Bernard, R. Atkinson. - Londra, 1898. - P. 100.
  29. ↑ 1 2 Alvin și Brinley Fig. Moștenirea celtică. - M. , 1869.
  30. ↑ 1 2 Mitologia celtică (enciclopedie) (link inaccesibil) . Moscova: Eksmo. — Capitolul 4. CREDINȚELE RELIGIOASE ALE BRITANȚILOR ANTICHI ȘI DRUIDISMUL. Consultat la 3 septembrie 2010. Arhivat din original pe 8 septembrie 2011. 
  31. ↑ E. Charles Nelson. Botanica și istoria unui mit irlandez . - Boethius Press, 1991. - 200 p. — ISBN 0863141994 .
  32. ↑ Curtin, Ieremia. Oisin în țara tinereții // Legende și mituri ale Irlandei . - M. : ZAO Tsentrpoligraf, 2008. - S.  212 -221. — 223 p. — ISBN 9785952438781 .
  33. ↑ Wh. Stokes. Rerum Britannicarum medii aevi scriptores // Viața tripartită a lui Patrick cu alte documente referitoare la acel Sfânt . - Londra, 1887. - P.  20 .
  34. ↑ Wh. Stokes. Rerum Britannicarum medii aevi scriptores // Viața tripartită a lui Patrick cu alte documente referitoare la acel Sfânt . - Londra, 1887. - P.  90 .
  35. ↑ Wh. Stokes. Rerum Britannicarum medii aevi scriptores // Viața tripartită a lui Patrick cu alte documente referitoare la acel Sfânt . - Londra, 1887. - P.  168 -169.
  36. ↑ Februarie. Complectens dies XII posteriores a XVII ad finem // Acta Sanctorum quotquot toto orbe coluntur…. - Anvers , 1658. - Vol. III. — P. 131.
  37. ↑ Wh. Stokes. Rerum Britannicarum medii aevi scriptores // Viața tripartită a lui Patrick cu alte documente referitoare la acel Sfânt . - Londra, 1887. - P.  218 .
  38. ↑ 1 2 Nkem Hyginus MV Chigere. Contextul misionar străin și evanghelizarea indigenă în Igboland . - LIT Verlag Munsterfore, 2001. - 609 p.
  39. ↑ Jones, R., John Mason. Mituri și legende ale Marii Britanii și Irlandei . - New Holland, 2006. - P. 123. - ISBN 1845375947 .
  40. ↑ O'Connor, Daniel. Lough Derg and Its Pilgrimages: cu hartă și ilustrații . - BiblioBazaar, LLC, 2009. - P. 43. - ISBN 1103184458 .
  41. ↑ Hughes, James. Liverpool . - New York: Compania Robert Appleton, 1910. - Vol. 9. - ( Enciclopedia Catolică ).
  42. ↑ Burke, Thomas. Istoria catolică a Liverpool . - Read Books, 2008. - P. 9. - ISBN 1408642506 .
  43. ↑ Mike Cronin, Daryl Adair. Purtarea verdelui: o istorie a lui St. Ziua lui Patrick. - Routledge, 2002. - ISBN 9780415180047 .
  44. ↑ 1 2 Gerard Anthony Hayes-McCoy. O istorie a steagurilor irlandeze din cele mai vechi timpuri. - Academy Press, 1979. - P. 40. - ISBN 090618701X .
  45. ↑ Johnson, Richard. Istoria renumită a celor șapte campioni ai creștinătății; Sf. George al Angliei, St. Denis al Franței, St. James al Spaniei, Sf. Antonie al Italiei, Sf. Andrei al Scoției, St. Patrick al Irlandei și St. David din Țara Galilor. - Londra, 1740. - P. 193.
  46. ↑ Swift, Jonathan. Jurnal pentru Stella . — Universitatea din Adelaide, 2008. — (eBooks@Adelaide).
  47. ↑ adunat și ed., cu intr. și note, De Thomas Crofton Croker. Cântecele populare ale Irlandei . - 1839. - P. 7-9.
  48. ↑ Maria a Franței . Le purgatoire de Saint-Patrice  (lat.) . Poezii de Marie de France: fabule. Le purgatoire de Saint-Partice. Preluat: 4 septembrie 2010.
  49. ↑ 1 2 3 4 Gerard Anthony Hayes-McCoy. O istorie a steagurilor irlandeze din cele mai vechi timpuri. - Academy Press, 1979. - P. 38. - ISBN 090618701X .
  50. ↑ Casey, Michael.  Cel mai ilustru ordin al Sfântului Patrick  // Dublin Historical Record : jurnal. — Vechea Societate din Dublin. — Vol. 44 , nr. 2 . — P. 6 .
  51. ↑ Smith, Aquilla. Despre monedele irlandeze ale lui Edward al patrulea  (neopr.)  // Tranzacții ale Academiei Regale Irlandeze. - Dublin: Royal Irish Academy , 1839. - Vol . 19 . - S. 31-33 .
  52. ↑ Gerard Anthony Hayes-McCoy. O istorie a steagurilor irlandeze din cele mai vechi timpuri. - Academy Press, 1979. - P. 37. - ISBN 090618701X .
  53. ↑ 1 2 Galloway, Peter. Ordinul cel mai ilustrativ: Ordinul Sf. Patrick și cavalerii săi. - Londra: Unicorn, 1999. - P. 189-190. — ISBN 0906290236 .
  54. ↑ Gerard Anthony Hayes-McCoy. O istorie a steagurilor irlandeze din cele mai vechi timpuri. - Academy Press, 1979. - P. 38-39. — ISBN 090618701X .
  55. ↑ Gerard Anthony Hayes-McCoy. O istorie a steagurilor irlandeze din cele mai vechi timpuri. - Academy Press, 1979. - P. 36-37. — ISBN 090618701X .
  56. ↑ Daly, Peter Maurice, Alan R. Young, Leslie T. Duer, Anthony Raspa. Tradiția emblemei engleze: dispozitive emblematice ale războaielor civile engleze, 1642-1660. - University of Toronto Press, 1995. - Vol. 3. - P. xlvii. — (Index Emblematicus). — ISBN 080205739X .
  57. ↑ Steaguri ale lumii, trecut și prezent: povestea și asociațiile lor . - 1915. - P. 58-60.
  58. ↑ „corespondent special” . Orașul Confederației: marele moment din istoria lui Kilkenny, The Irish Times , ProQuest (1 iulie 1935). Preluat la 13 iulie 2009.
  59. ↑ Silvanus, Morgan. Heraldică încarnată și motivul ei eseat . — Londra: William Bromwich, 1679.
  60. ↑ Randle, Holme. Academia de armurerie . - Chester, 1688. - P. An Alphabetical Table, sv "C"; Cap.5, P.2.
  61. ↑ Gerard Anthony Hayes-McCoy. O istorie a steagurilor irlandeze din cele mai vechi timpuri. - Academy Press, 1979. - P. 200. - ISBN 090618701X .
  62. ↑ Ediția CD 1997 // New Shorter Oxford English  Dictionary . - Oxford: Oxford University Press, 1973, 1993, 1996.
  63. ↑ Pedro Calderón De La Barca. Purgatoriul Sfântului Patrick // Drame = Drame. - M . : Nauka, 1989. - T. 1. - (Monumente literare).
  64. ↑ Anikst A. Tragedia lui Shakespeare „Hamlet”. - M . : Educaţie , 1986. - S. 141.
Lucrări atribuite Sfântului Patrick
  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 Sf. Patrick; traducere - Zaslavsky V. A. 2004. Spovedania . — Text tradus din: Mărturisirea Sfântului Patrick. New York: Doubleday, 1998, tradus de John Skinner. Recuperat la 3 septembrie 2010.
  2. ↑ Confessio (link în jos) . Data accesului: 29 ianuarie 2011. Arhivat din original la 18 august 2011. 
  3. ↑ 1 2 3 4 Epistolă către războinicii regelui Coroticus . Preluat: 3 septembrie 2010.
  4. ↑ Scrisoare către Coroticus  (engleză)  (link nu este disponibil) . Consultat la 3 septembrie 2010. Arhivat din original pe 29 ianuarie 2011.
  5. ↑ The Breastplate  (engleză)  (link inaccesibil) . Consultat la 3 septembrie 2010. Arhivat din original pe 29 ianuarie 2011.
  6. ↑ Shield of St. Patrick („Rugăciunea căpriorului”) . Preluat: 3 septembrie 2010.
  7. ↑ 12 Sfântul Patrick . Confession et lettre a Coroticus / Ed. R.P.C. Hanson, C. Blanc. P., 1978 (Surse Chretiens. N. 249); dePaor M. Patrick. Apostolul Pelerin al Irlandei. NY, 1998. Russ, trad.: Sfântul Patrick al Irlandei. Spovedanie / Per. N. Kholmogorova, ed. M. Kasyan // Alfa și Omega. 1995. Problemă. 4(7). p. 175-177.
  8. ↑ Sfântul Patrick. Confession et lettre a Coroticus / Ed. R.P.C. Hanson, C. Blanc. P., 1978 (Surse Chretiens. N. 249); dePaor M. Patrick. Apostolul Pelerin al Irlandei. NY, 1998. Russ, trad.: Sfântul Patrick al Irlandei. Spovedanie / Per. N. Kholmogorova, ed. M. Kasyan // Alfa și Omega. 1995. Problemă. 4(7). S. 280.
  9. ↑ Sfântul Patrick. Confession et lettre a Coroticus / Ed. R.P.C. Hanson, C. Blanc. P., 1978 (Surse Chretiens. N. 249); dePaor M. Patrick. Apostolul Pelerin al Irlandei. NY, 1998. Russ, trad.: Sfântul Patrick al Irlandei. Spovedanie / Per. N. Kholmogorova, ed. M. Kasyan // Alfa și Omega. 1995. Problemă. 4(7). S. 154.

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole