| Vedere | |
| Copiii sunt victimele viciilor adulte | |
|---|---|
| Planul general al compoziției sculpturale | |
| 55°44′45″ s. SH. 37°37′10″ in. e. | |
| Țară | Rusia |
| zona Bolotnaya | Moscova |
| Sculptor | Mihail Shemyakin |
| Constructie | 2001 |
| Material | bronz |
„Copiii sunt victimele viciilor adulților” este o compoziție sculpturală ca alegorie a luptei împotriva răului și a viciilor sociale , instalată în Piața Bolotnaya din Moscova , pe teritoriul pieței celei de-a 800-a aniversări a Moscovei [1] . Instalat în 2001. Autorul este artistul și sculptorul Mihail Shemyakin [2] .
Monumentul este format din 15 sculpturi. În centrul compoziției sunt doi copii legați la ochi. La picioarele lor sunt cărți: „ Povești populare rusești ” și „ Povești ” de Alexandru Pușkin [3] . Figurile copiilor sunt înconjurate de sculpturi sub formă de monștri antropomorfi , personificând vicii „adulte” [2] :
Compoziția a fost concepută și implementată de mine ca un simbol și un apel la lupta pentru mântuirea generațiilor de azi și viitoare... Eu, ca artist, fac apel la această lucrare să privească în jur, să audă și să vadă ce se întâmplă. Și înainte de a fi prea târziu, oamenii sănătoși și cinstiți trebuie să se gândească [6] .Mihail Shemyakin
Clientul și coautorul ideii monumentului a fost primarul Moscovei, Yuri Luzhkov . A arătat un mare interes pentru progresul lucrării lui Shemyakin asupra monumentului și, în timpul uneia dintre întâlnirile cu sculptorul, i-a sugerat viziunea sa asupra poziției uneia dintre figuri - „Sadismul”. Artistul însuși și-a amintit acest lucru după cum urmează:
Luzhkov m-a sunat și mi-a spus că mă instruiește să creez un astfel de monument. Și mi-a dat o hârtie pe care erau trecute viciile. Comanda a fost neașteptată și ciudată. Lujkov m-a uluit. În primul rând, știam că conștiința unei persoane post-sovietice era obișnuită cu sculpturile urbane clar realiste . Și când ei spun: Înfățișează viciul „ prostituția copiilor ” sau „ sadismul ” (un total de 13 vicii au fost numite!), Ai mari îndoieli. La început am vrut să refuz, pentru că mi-am imaginat vag cum ar putea fi adusă la viață această compoziție. Și numai șase luni mai târziu am ajuns la decizia că doar imaginile simbolice pot sta în picioare în această expunere, pentru a nu jigni ochii publicului. Rezultatul este o astfel de compoziție simbolică, unde, de exemplu, viciile desfrânării sunt înfățișate de o broască în rochie, lipsa de educație este reprezentată de un măgar care dansează cu un zdrăngănitor. Si asa mai departe. Singurul viciu pe care a trebuit să-l re-figuram sub formă simbolică a fost dependența de droguri . Pentru că înainte de „timpul nostru binecuvântat” copiii nu au suferit niciodată de acest viciu. Acest viciu sub forma unui înger groaznic al morții, întinzând o fiolă de heroină , m-a susținut în această groaznică adunare de vicii [3] .
La 2 septembrie 2001, de Ziua orașului Moscova , sculptura donată de Mihail Șemiakin capitalei a fost instalată în Piața Bolotnaya de către arhitecții Vyacheslav Bukhaev și Andrey Efimov [7] . Monumentul a fost sponsorizat de compania Rosneft . La început, sculptura a fost accesibilă public orășenilor, dar după mai multe acte de vandalism , când atacatorii au tăiat elemente metalice din sculpturi, a fost împrejmuită. În ciuda popularității monumentului în rândul locuitorilor din Moscova și al turiștilor, cazurile de vandalism în legătură cu sculpturile au încetat [8] .
Monumentul operei lui Mihail Shemyakin a provocat o reacție polară din partea publicului. Doctor în pedagogie, cercetător principal al Academiei Ruse de Educație, Vera Abramenkova, a comparat imaginile sculpturale ale viciilor cu simboluri „în spiritul lojilor masonice , ordine secrete precum Rozicrucienii , secte oculte ” și a numit monumentul dăunător pentru psihicul copilului [ 9] . Ea a criticat monumentul din poziții religioase pentru reprezentarea accentuată a viciilor:
Așa cum a fost conceput de autor, acesta este „un monument al copiilor, victime ale viciilor adulte”. Adevărat, oamenii l-au numit imediat „un monument al viciilor”. Și nu este o coincidență, pentru că această compoziție uriașă, răspândită pe un teritoriu destul de vast, este aproape în întregime dedicată descrierii sârguincioase și pitorești a viciilor. Sunt treisprezece, al naibii de duzină . Ei stau într-un semicerc, falnic, parcă atârnă peste doi copii, un băiat și o fată. Copiii sunt legati la ochi si bratele sunt intinse. Fie că se joacă, fie că caută ceva. Impresia este teribilă: un semicerc de vicii atacă copiii mici, lipsiți de apărare, în centrul compoziției [9]
Doctor în științe istorice, istoricul de artă Nina Moleva a văzut în compoziție „un dans rotund al viciilor în Lunca Tsaritsyn. Este asupra lui, având în vedere Kremlinul și aproape singura panoramă frumoasă a acestuia , personificarea a tot felul de abominații pe care adulții le pot otrăvi viața unui copil - părinți, profesori, strămoși, soldați , care le-au dat și continuă să le ofere pe toate. puterea şi existenţa lor însăşi” [ 10] .
De asemenea, reprezentanții autorităților orașului s-au opus instalării sculpturilor. În special, adjunctul Dumei orașului Moscova Alexander Krutov a vorbit despre ei după cum urmează:
Cineva crede că, dacă M. Shemyakin este un artist și sculptor celebru, atunci noua lucrare este și ea talentată; o altă opinie - M. Shemyakin nu este deloc un artist moscovit, iar sculptura sa va arăta ca un corp străin în peisajul nostru urban; cineva este sigur că însăși ideea „Copiii sunt victimele viciilor adulților” este ciudată. Se pune și întrebarea: are orașul posibilitatea de a finanța astfel de proiecte? [zece]
Corespondentul Radio Liberty din Washington, Vladimir Abarinov, a criticat și el monumentul . Potrivit jurnalistului, ideea de a construi un astfel de monument în centrul Moscovei i s-a părut „sălbatică și imposibilă” din cauza disonanței generale cu aspectul arhitectural al orașului [11] .
În același timp, protopopul și criticul literar Andrei Dudarev a lăudat opera lui Shemyakin, numind arta sa „complexă, multifațetă și impecabil de acuratețe”. Potrivit preotului, compoziția este un exemplu de artă creștină : el a văzut în ea un grotesc în spiritul lui Daniil Kharms , paralele cu opera lui Hieronymus Bosch și albumul Insulelor de King Crimson [12] .
Imagine de război
Propaganda violentei
învățare falsă