Dirar ibn Amr | |
---|---|
Arab. ضراربن عمرو | |
Qadi din Basra | |
informatii personale | |
Numele la naștere | Dirar ibn Amr al-Ghatafani al-Kufi |
Profesie, ocupație | teolog , cadi |
Data nașterii | 728 [1] |
Locul nașterii | |
Data mortii | 815 [1] [2] |
Un loc al morții | |
Țară | |
Religie | Islam , sunnism și mu'tazilism |
Tată | Amr al-Ghatafani |
Activitatea teologică | |
Direcția de activitate | kalam |
Locul de activitate | Basra [5] |
profesori | Wasil ibn Ata [3] |
Elevi | Al Husayn Ibn Muhammad an-Najjâr [d] |
Influențat | diraritele |
Proceduri | vreo şaizeci de eseuri |
Informații în Wikidata ? |
Abu Amr Dirar ibn Amr al-Ghatafani al-Kufi ( în arabă: ضرار بن عمرو ; 728 - 815 ) a fost un teolog islamic, unul dintre primii mu'taziliți .
Dirar ibn Amr a trăit în perioada anterioară formării școlilor de mutazilism Basri și Bagdad. După 786 a figurat la Bagdad în cercul Barmakids; a participat la celebrele dispute care au fost aranjate de Yahya ibn Khalid al-Barmaki.
El este inițiatorul mai multor teorii ale kalamului, în special, teoria „doi agenți” și „însușirea” ( kasb ) de către om a faptelor făcute de Dumnezeu. El nu a fost de acord cu mu'taziliţi, crezând că abilitatea (istita') unei persoane de a acţiona are loc înaintea ei şi în timpul efectuării ei. El credea că Coranul este pronunțat de om, dar creat din nimic de Dumnezeu [6] .
El a negat posibilitatea de a-L vedea pe Dumnezeu cu simțurile obișnuite. Explicând poziția crezului cu privire la viziunea lui Allah în Ziua Judecății ( qiyamat ), el a sugerat că al șaselea simț ar fi creat pentru aceasta [7] .
Dirar nu a recunoscut lista Coranului lui Abdullah ibn Masud și lista Coranului lui Ubayy ibn Kaba , susținând că Allah nu a dezvăluit-o. Cu privire la întrebarea imamatului, el a crezut că, dacă Quraysh și non-Quraysh (de exemplu, un nabatean) converg, atunci este de preferat să alegeți un non-Quraysh, deoarece are mai puține rude și conexiuni mai slabe și, în caz că de încălcare a legii, musulmanii îl vor putea răsturna [8] .
Majoritatea scrierilor lui Dirar erau de natură polemică. În scrierile sale, a infirmat diverse categorii de „eretici”: maniheeni, filosofi ai naturii, antropomorfi, kharijiți , hașviți, rafidiți , iahmiți , creștini etc. [8] .
Fondatorii mu'tazilismului | |
---|---|
Categorie |