| Vedere | |
| Dmanisi Sioni | |
|---|---|
| 41°20′11″ s. SH. 44°20′33″ E e. | |
| Țară | |
| Locație | Kvemo Kartli |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Catedrala Demanis a Maicii lui Dumnezeu ( Cargo. დმანისის ღვთისმშობლის სახელობის სახელობის ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ) , cunoscută și sub numele de Demanis Zioni ( Cargo . orașul medieval distrus din Georgia de Sud , în Mhara din Kvemo-Cartley situat pe un cap la confluența râurilor Mashavera și Pinezauri . Biserica are o navă cu trei etaje, o absidă proeminentă și un pronaos bogat decorat, adăugat la începutul secolului al XIII-lea. Dmanisi Sioni este o biserică activă, restaurată în 2009 [1] . Este inclusă în lista monumentelor culturale imobile de importanță națională din Georgia [2] .
Urmând tradiția medievală georgiană de a numi biserici după anumite locuri din Țara Sfântă , catedrala din Dmanisi poartă numele de Muntele Sion din Ierusalim . Biserica a fost datată în secolele VI-7 de către cercetători precum Giorgi Chubinashvili , Levan Muskhelishvili și Vakhtang Beridze , dar această datare tradițională a fost ulterior contestată de specialiști precum E. Arjevanidze și determinată de secolul al IX-lea. Templul a servit drept reședință episcopului de Dmaniss până când eparhia cu același nume a fost desființată în jurul anului 1750. A fost restaurat în august 2003. Conform cronicilor medievale georgiene, Dmanisi a servit drept loc de înmormântare pentru regele Vakhtang al III -lea al Georgiei , care a murit în 1308; mormântul lui nu a supraviețuit. Mai târziu, atât biserica, cât și curtea ei au fost folosite ca necropolă de către familia domnească a lui Baratașvili și filiala acesteia, familia domnească a lui Orbeliani , din secolele XVI-XVIII [1] .
Biserica este descrisă, după definiția istoricului de artă Chubinashvili, ca o „ bazilică cu trei biserici ”, adică un fel de structură georgiană în care nava centrală este complet separată de celelalte prin ziduri solide, formând astfel trei biserici. aproape independente unele de altele [3] . Cercetătorul Arjevanidze a definit Dmanisi Sioni ca fiind o biserică sală cu un acoperiș înclinat cu o singură față [1] .
Biserica, fără anexe ulterioare și vestibul, ocupă o suprafață de 23 pe 11,5 metri. Este alcătuită din rânduri de pietre mici cenușii, cu blocuri uneori chiar cioplite, și este acoperită cu plăci plate de piatră. Datorită unei serii de renovări, doar nava mijlocie și-a păstrat forma arhitecturală inițială. Se termină cu o absidă semicirculară proeminentă pe latura de est, iar pilaștrii din spațiul interior creează travesele arcuite între ei. Pereții din interior au fost odată complet pictați în frescă: în absida altarului s-au păstrat imagini puternic deteriorate ale Mandylionului , sfinți și inscripții din secolele XIII-XIV; fragmente dintr-un portret regal și două scene din Ziua Judecății se disting pe pilaștrii de nord-est și, respectiv, de nord-vest. Pe o mică lespede de piatră din peretele sudic al altarului se află o imagine în relief a doi oameni stând unul față în față, iar între ei este o cruce pe un piedestal. Cele două anexe laterale, la sud, respectiv la nord, sunt structuri din secolele IX-X ce conțin o sacristie și un altar , ambele cu abside [1] .
Între 1213 și 1222, în timpul domniei regelui George al IV-lea Lasha al Georgiei , un vestibul a fost adăugat pe partea de vest a bazilicii. Este bogat decorat cu sculpturi ornamentale în piatră în relief și are o boltă susținută de patru coloane și arcade. Toate cele trei fațade, coloane și arcade sunt căptușite cu plăci de piatră de culoare verde deschis. La nord de biserică se înalță o clopotniță dreptunghiulară, refăcută de mai multe ori [1] . Mai departe, la nord-est, se află o mică biserică cu un singur naos Sf. Marina, reconstruită în 1702 de Isachar, păzitorul prințesei Kartli Mariam [4] .
Vestibulul este decorat cu trei inscripții realizate în grafia georgiană medievală „ asomtavruli ”. Una dintre ele, pe fațada de vest, menționează țarul Gheorghe al IV-lea și episcopul Teodosie, ktitor . Un altul, situat tot pe fațada de vest, conține numele fiului lui George al IV-lea, David al VII -lea , și spune că episcopul de Dmanisi a abrogat o lege locală care impunea plata pentru o ceremonie de nuntă. A treia inscripție, în coloana interioară de sud-est, este dedicată unui anume Apridon, care a donat 30 de dirhami pentru construcție [1] .