Așezarea | ||
Așezare Donețk | ||
---|---|---|
| ||
49°55′19″ N SH. 36°11′35″ E e. | ||
Țară | Ucraina | |
Regiune | Harkov | |
Prima mențiune | secolul al XI-lea n. e. | |
stare | Monument al patrimoniului cultural al Ucrainei de importanță națională. Ohr. nr. 200001-N | |
|
||
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Așezarea Donețk este un monument de arheologie cu mai multe straturi , situat pe un cap înalt pe malul drept al râului Uda (Micul Doneț) la marginea de nord-vest a satului Pokotilovka , regiunea Harkov , regiunea Harkov ( detinets ) și pe teritoriu. din districtul Novobavarsky din Harkov ( posad ). În depozitele stratului cultural au fost înregistrate diverse materiale arheologice într-o gamă largă cronologică, de la epoca bronzului până la epoca rusă veche. Așezarea constă dintr-o cetate pe un deal care sa prăbușit parțial în râu și o așezare întinsă de-a lungul malului drept al râului pe un kilometru și jumătate spre Harkov . Monumentul a fost cel mai bine cunoscut ca orașul antic rusesc analistic Doneț în secolele VIII-XIII. n. e., care este menționat în Cronica Ipatiev sub 1185 și unde, conform Cronicii Ipatiev , prințul Igor Svyatoslavich al Principatului Novgorod-Seversky a fugit din captivitatea Polovtsiană în vara anului 1185 sau 1186.
Primele săpături arheologice mici la așezarea Donețk au fost efectuate în 1902 de V. A. Gorodtsov în timpul excursiei participanților la Congresul arheologic al XII-lea de la Harkov [1] . În 1929, A. S. Fedorovsky, în timpul săpăturilor de securitate de pe teritoriul așezării, a scos la iveală o serie de complexe arheologice asociate producției artizanale [2] . În 1955, studiul sistematic al monumentului a fost reluat de o expediție de la Universitatea de Stat din Harkov condusă de B. A. Shramko . Săpături de amploare pe teritoriul cetăţii şi pe teritoriile adiacente aşezării au fost efectuate în perioada 1955-1962 [3] . În 1978, A. G. Dyachenko [4] a efectuat lucrări de securitate la așezarea . În 2003, explorările și săpăturile au fost efectuate de expediția Universității Naționale din Harkiv condusă de V. V. Skirda [5] [6] . În cursul multor ani de cercetare asupra așezării Donețk, s-a obținut o varietate de materiale arheologice într-un interval cronologic larg, de la epoca târzie a bronzului până la Evul Mediu . De asemenea, este interesant faptul că celebrul istoric B.A. Rybakov a identificat legendarul Sharukan cu așezarea Donețk .
Așezarea Donețk este un monument arheologic cu mai multe straturi, care este situat topografic pe un cap înalt de pe malul drept al râului Uda, la marginea de sud a silvostepei . În depozitele stratului său cultural au fost găsite diverse materiale arheologice într-o gamă largă cronologică. În straturile inferioare ale monumentului au fost găsite fragmente de vase turnate și produse din silex într-o cantitate mică, caracteristică comunității culturale și istorice Srubnaya din epoca târzie a bronzului [6] .
Descoperiri mai numeroase sunt prezentate de materiale din epoca scitică a epocii timpurii a fierului , când amenințarea unui atac al nomazilor de stepă asupra populației agricole așezate din silvostepa a crescut semnificativ . Era în secolul VI î.Hr. e. pe teritoriul așezării Donețk se construiește prima fortificație, care se afla pe teritoriul cetății și pe teritoriul așezării, care nu era încă despărțit de acesta printr-un șanț de șanț. Materialele populației agricole din epoca scitică sunt reprezentate de fragmente de ustensile din stuc, decorate cu înțepături și amprente de degete de-a lungul marginii marginii, diverse spirale de lut , cuțite de fier și vârfuri de săgeți triunghiulare din bronz. Potrivit unui număr de cercetători, la începutul epocii fierului, acest teritoriu ar fi putut fi locuit de o populație care aparținea triburilor Melanchlen . Baza economiei lor era agricultura arabilă. Așezarea sciților a existat de la sfârșitul secolului al VI-lea până în secolul al IV-lea î.Hr. e. Nu există urme ale distrugerii sale violente [6] .
Cea mai mare parte a artefactelor din așezarea Donețk aparține culturii romane slave timpurii din secolele VIII-X, care este identificată cu uniunea tribală analistică slavă de est a nordici și vechii culturi rusești a Rusiei Kievene din secolul al X-lea. secolele al XIII-lea. Așezarea slavă timpurie era mult mai mică decât fortificația din epoca scitică și era situată pe teritoriul cetății, a cărei dimensiune inițială exactă este acum dificil de stabilit din cauza distrugerii treptate a versantului de pe râu. Structurile defensive sunt reprezentate de un gard din bușteni orizontal, care au fost fixați între stâlpi perechi instalați vertical [6] .
Locuințele populației culturii Romny sunt reprezentate de mici semipiroșe pătraunghiulare de construcție pe stâlpi cu acoperiș în două două versanți, care erau amplasate în linie dreaptă și formau o stradă care se întindea de la nord-vest la sud-est. Buna conservare a unora dintre locuințe a permis arheologilor să examineze rămășițele unor deschideri de ferestre, o podea din lemn și o intrare cu trepte căptușite cu lemn într-una dintre clădiri. În centrul semi-pirogului, sub podea, se afla uneori o mică pivniță, iar într-unul din colțuri era o sobă de chirpici, sculptată în lut continental și completată cu conuri de lut necesare reținerii căldurii. Dependințe erau amplasate la marginea de sud-vest a așezării. De asemenea, arheologii au explorat diverse gropi menajere și un cuptor cu o singură cameră de ceramică din chirpici încărcat cu vase de lut, destinate arderii ceramicii.
Cea mai mare parte a descoperirilor culturii romi este reprezentată de fragmente de vase mulate ornamentate cu crestături oblice, o ștampilă zimțată și o podoabă de frânghie, mai rar cu mici amprente de degete. Imprimeurile și crestăturile sunt aranjate sub forma unei centuri de zig-zag și oase de hering. Pe lângă oale, s-au găsit și tigăi de lut. Ceramica de import este reprezentată de fragmente de ulcioare din varianta alaniană a culturii Saltov-Mayak , realizate pe roată de olar. Fragmente din recipientul de amforă Saltovskaya au fost găsite într-o cantitate mică. Produsele metalice ale culturii Romny sunt reprezentate de cuțite de fier, un cârlig, un vârf de săgeată, un fragment de topor și o sabie de oțel. Rămășițele de zgură din cuptoarele cu vatră brută din straturile Romny ale așezării Donețk mărturisesc dezvoltarea de către artizanii slavi timpurii locali în secolele VIII-X a întregului ciclu de la extracția fierului din minereu până la prelucrarea acestuia pentru a obține diverse produse metalice. Produsele din bronz, piatră, os și corn nu sunt numeroase.
Populația locală a menținut relații comerciale cu comercianții estici, fapt dovedit de descoperirile unice de monede arabe. În schimbul in, pâine, blănuri, piele, ceară, miere și alte mărfuri produse local, locuitorii așezării Donețk primeau de la negustorii estici țesături scumpe, diverse bijuterii din sticlă și carnean , monede de argint etc., de la negustorii estici. cu populația învecinată Saltovskaya, care este fixată pe materialele de ceramică importate. Evident, populația locală slavă timpurie a culturii Romny în secolele VIII-X. n. e. făcea parte din Khaganatul Khazar [3] .
La baza economiei locuitorilor așezării se afla agricultura arabilă, care era completată de vânătoare și pescuit. Până în secolul al X-lea d.Hr. e., conform cercetătorilor, aici s-a format o așezare de tip urban, care s-a dezvoltat ca un important centru comercial și meșteșugăresc, consemnat sub anul 1185 în Cronica Ipatiev drept orașul Doneț . Săpăturile arheologice au arătat că deasupra stratului lăsat de populația culturii Romny se află un strat cu materiale caracteristice populației vechi rusești a Rusiei Kievene. Evident, pe la mijlocul secolului al X-lea, pecenegii au atacat orașul și l-au prădat, după care au plecat, lăsând în urmă doar o conflagrație și o distrugere [3] .
Deasupra depozitelor culturii Romny se află un strat cultural caracteristic vechii populații rusești din Rusia Kieveană. Astfel, a avut loc o schimbare de populație pe teritoriul orașului cronic Doneț. Noua cultură nu este legată genetic de cultura romană anterioară și diferă semnificativ de aceasta [3] . În mod evident, repopularea teritoriilor așezării este asociată cu activitățile prințului Svyatoslav Igorevich , care a urmat activ o politică de întărire și extindere a Rusiei Kievene [8] . Deja în secolul al X-lea, Donețul a fost inclus în Rusia Kieveană și a devenit unul dintre orașele principatului Novgorod-Seversky . În acel moment, reprezenta deja nu numai un mare centru comercial și meșteșugăresc, ci și un important punct militar și defensiv la marginea de sud a statului.
Detinetele așezării au fost fortificate semnificativ cu structuri din lemn, dar cea mai mare parte a populației locuia pe teritoriul unei așezări urbane nefortificate. Răspândirea creștinismului printre localnici datează și din secolul al X-lea , care a coexistat mult timp cu credințele păgâne. Locuințele din această perioadă sunt reprezentate de clădiri la sol și semi-piroșe de formă dreptunghiulară cu structură cadru-stâlp, dar pe teritoriul fortificației au fost cercetate mai multe clădiri din bușteni. La baza economiei populației locale se afla meșteșugul și comerțul, precum și agricultura și creșterea vitelor, completate de tot felul de meșteșuguri [3] .
Meșteșuguri și comerțMeșterii din așezarea Donețk erau angajați în prelucrarea metalului și a lemnului, lucrul cu piatră, ceramică și sculptură în oase. Pe teritoriul monumentului nu au fost încă găsite rămășițe de cuptoare pentru topirea metalului, dar în mai multe locuri din așezarea urbană s-a găsit un fragment dintr-un creuzet de topire a argilei , zgură, biscuiți, bucăți de minereu de fier, care indică faptul că extragerea fierului din minereu prin suflare brută a fost efectuată undeva în apropiere. Arheologii au găsit mici nicovale, dalte, matrice, matrițe din bronz pentru confecţionarea bijuteriilor, matriţe de turnare și multe altele, ceea ce indică și existența producției metalurgice locale. Produsele din fier sunt reprezentate de cuie, dălți, dălți, burghie, seceri, cuțite, silex , foarfece, vârfuri de săgeți și multe alte articole. Meșterii locali erau înalt calificați: stăpâneau suprafața și prin cementare , sudura forjată, călire și revenire [9] .
Produsele din lemn nu au supraviețuit până în zilele noastre, dar există descoperiri de unelte pentru prelucrarea lemnului, care indică prezența prelucrării lemnului ca ramură a producției artizanale. Produsele din piatră sunt reprezentate de spirale de ardezie, pietre de coacere, matrițe de turnare, jucării și pietre de moară. În secolele X-XIII, artizanii locali produceau ceramică de înaltă calitate cu pereți subțiri pe roata olarului, care mai târziu erau arse în cuptoare speciale de ceramică cu două camere. Pe teritoriul așezării Donețk au fost investigate cinci astfel de cuptoare, ceea ce a făcut posibilă obținerea de vase durabile.
Ceramica este reprezentată în principal de ghivece cu un ornament incizat de linii sau valuri, mai rar sculptate sau ștampilate. Pe fundul unor oale erau urme sub forma unui trident . Urcioare, boluri, căni, căni mici și alte produse sunt, de asemenea, reprezentate pe scară largă. Locuitorii din Doneț au obținut un succes deosebit în prelucrarea oaselor și coarnelor. Pe teritoriul așezării au fost găsite mânere de cuțit din os, piepteni, nasturi, zaruri, catarame, piese de arc, elemente de fixare a tolbei și multe alte obiecte din os și corn.
Produsele din sticlă și chihlimbar au fost importate și parțial din producție locală. Pe teritoriul tivului, arheologii au explorat mai multe ateliere de sculptură în oase. Pentru prelucrare s-au folosit găurirea cu diverse burghie, prelucrarea pe strung cu antrenare cu arc și aplicarea unui ornament cu diverse freze de oțel. Orașul Doneț avea statutul de important centru comercial, ceea ce se reflectă în natura materialului arheologic. S-au găsit un număr mare de descoperiri care sunt de origine importată sau realizate din materii prime importate [3] .
Agricultura si cresterea animalelorO parte semnificativă a locuitorilor din Doneț era angajată în agricultură, după cum o dovedesc materialele arheologice. Pe teritoriul așezării, în straturile din timpul vechiului Rus, s-au găsit un număr mare de gropi menajere și de cereale, în fundul cărora arheologii au reușit să găsească rămășițe de boabe carbonizate. Amprente de plante au fost găsite și pe ceramică. Studiul amprentelor cerealelor și umplerea gropilor menajere sugerează că locuitorii orașului Doneț cultivau grâu moale și dur, ovăz, orz, mei, secară, hrișcă, mazăre, in și mac.
Pe așezare au fost găsite un număr mare de diverse unelte agricole: seceri de fier și accesorii de lopeți de lemn, coasă de somon roz . S-au găsit pietre de moară de piatră pentru măcinarea grosieră a făinii. Localnicii cresc cai, vaci, oi, capre și porci, ceea ce este înregistrat de materiale osteologice . De asemenea, oase de pui și o gâscă domestică au fost găsite în straturile din secolele X-XIII [6] .
Vânătoare și pescuitVânătoarea și pescuitul în rândul populației locale erau de natură auxiliară. Pe teritoriul așezării au fost găsite oase de elan, căprior roșu, căprior, urs, mistreț, iepure de câmp, castor, lup, vulpe, veveriță, jder, dihor și diferite rozătoare mici [6] . Au vânat și păsări de apă, care au fost găsite din abundență în vecinătatea orașului.
Arheologii au găsit oase de rață cenușie , mallard , lopătară , cocoșa , cocoș de munte , stârc și vultur [ 6] . Abundența păsărilor de apă din vecinătatea Donețului este confirmată și de „ Cuvântul despre campania lui Igor ”, unde se menționează cum a mâncat prințul Igor Svyatoslavich în timpul zborului din captivitatea Polovtsiană:
Și prințul Igor a galopat
hermină la stuf
și gogol alb la apă.
A sărit pe un cal ogar
și a sărit de pe el ca un lup cenușiu.
Și a fugit până la cotul Donețului [râul Uda] și
a zburat ca un șoim sub nori,
bătând gâște și lebede.
pentru micul dejun, prânz și cină [10] .
Râurile locale din vremea antică a Rusiei abundau în pește, ceea ce a contribuit la dezvoltarea pescuitului în rândul locuitorilor locali. Arheologii au găsit pe teritoriul așezării un număr mare de oase și solzi de pește, care aparțin de știucă, biban, caras, gândac, somn, sturion, gândac, plătică, rudd, lic, crap, ide, crap și ciub. Uneltele de pescuit sunt reprezentate de tot felul de cârlige din os și metal, sulițe, plăcuțe de lut pentru plase.
Așezarea Harkiv și DonețOrașul Doneț, distrus de tătari-mongoli, nu a fost niciodată asociat cu Harkovul însuși în vremurile străvechi și era situat la 10 kilometri [11] în aval de așezarea Harkov , exact pe care orașul modern a fost fondat în secolul al XVII-lea.
Unii istorici moderni cred că două orașe premongole (Harkov și Doneț) nu ar putea exista atât de aproape în același timp. Dar tocmai în secolele IX-XI (mai ales la începutul secolului al XI-lea) [12] , în epoca tranziției către o putere princiară destul de puternică, acest fenomen se observă în Rusia: diverși prinți specifici și-au întemeiat destul de des fortărețele ( cimitire, tabere), la început mici, nu în interiorul centrului populat, uneori mari, dar alături de acesta - în cel mai apropiat loc ridicat, convenabil pentru apărare și în același timp lângă apă - la o distanță de câțiva până la 15 kilometri [12] ] . Acest lucru a fost făcut pentru ca poporul princiar (inclusiv ca creștin) să nu cadă sub influența locuitorilor locali (inclusiv păgâni), să nu depindă de ei pentru hrană, să limiteze posibilitatea unor revolte minore pentru ei, să aibă un loc îngrădit pentru protecție împotriva inamicilor și provizii de depozitare și vistierie și un loc pentru reședința prințului și a echipei sale. Acest fenomen a avut loc în Evul Mediu timpuriu și în Scandinavia, unde așezările locale tribale erau numite „tuns”, iar taberele regale ale guvernului central – „husabu” [12] . Poate că locuitorii centrelor princiare se bucurau de dreptul de extrateritorialitate . Dintre aceste orașe duble sunt cunoscute: Novgorod lângă așezarea Rurik [13] , Rostov lângă așezarea Sarsky (posibil Rostov antic) [14] , cetatea prințului Gleb lângă Murom [15] , Smolensk lângă așezarea Gnezdov , Yaroslavl lângă aşezare păgână Medvezhiy ugol [12 ] . Orașe „paralele” similare ar putea avea soarte diferite: fuzionează într-una singură; populația domnească, încet sau repede, din diverse motive (de exemplu, o locație convenabilă, uciderea unui prinț) a trecut într-una mai veche (Murom); populația celui mai vechi a trecut mai des în cea nouă; în același timp, numele vechiului oraș putea fi transferat în cel nou (Rostov) [16] sau nu putea fi transferat (Iaroslavl).
În a doua jumătate a secolului al XII-lea, fortăreața prințului Novgorod-Seversky era tocmai cetatea de graniță Doneț [17] , care avea o zonă de deal limitată din toate părțile - mult mai mică decât așezarea Harkov, [18] și, prin urmare, mai puțin populată . (simultan cu acesta sau în momente diferite). De asemenea, Doneț, spre deosebire de Harkov, nu avea un sistem extins de pasaje subterane.
Invazia mongolo-tătarăLa mijlocul secolului al XIII-lea începe invazia mongolo-tătară a principatelor rusești . Trupele lui Batu au întâmpinat rezistență încăpățânată la granițele de sud ale Rusiei Kievene în apropierea zidurilor Cernigov și Pereyaslavl , care aveau fortificații puternice din mai multe linii defensive, dar după un lung asediu, trupele mongolo-tătare au luat orașele și le-au distrus după jaf. .
Doneții nu aveau fortificații atât de puternice și nu puteau rezista unui inamic atât de formidabil, care a distrus zidurile de lemn și de piatră ale fortărețelor cu zidul său și aruncând arme . Localnicii au părăsit orașul înainte de sosirea trupelor inamice și, cel mai probabil, au completat garnizoana capitalei principatului. Trupele mongolo-tătarilor care au ajuns în 1239 nu au întâmpinat nicio rezistență, ci au găsit doar o cetate goală și o așezare urbană abandonată de localnici în prealabil. Încercând să nu lase în spatele lor puncte care să poată servi drept suport pentru loviturile din spate, trupele inamice mongolo-tătare au ars orașul [6] .
Majoritatea cercetătorilor identifică așezarea Donețk cu orașul rusesc antic analistic Doneț [3] [6] [19] , a cărui prima mențiune se referă la codul Cronicii Ipatiev (vezi Cronica Kievului ). Sub anul 1185, autorul povestește despre campania nereușită a prințului Novgorod-Seversky Igor Svyatoslavich împotriva Polovtsy și înfrângerea completă a echipelor ruse în luptă . Igor, fratele său Vsevolod Svyatoslavich , prințul de Kursk și Trubcevsky , și fiul Vladimir Igorevici au fost capturați. Doar Igor a reușit să scape din captivitate. Timp de unsprezece zile, a călătorit pe jos de la „turnurile polovtsiene”, situate pe malul râului Tora, până în orașul antic rusesc Doneț, care se află la extrem din partea stepei polovtsiene:
Domnul i-a adus eliberarea vineri seara. Și Igor a mers pe jos în orașul Doneț timp de unsprezece zile, iar de acolo la Novgorod-ul său, și toți s-au bucurat de el .
Informațiile despre orașul Doneț au fost păstrate în surse ulterioare. În secolul al XVI-lea , în picturile posturilor de gardă stabilite de țarul Ivan al IV-lea cel Groaznic pentru a proteja împotriva atacului nomazilor de stepă pe pământurile rusești, sunt remarcate așezările Donețk și Khoroshevskoye de pe râul Uda . În pictura locurilor pe care a trebuit să treacă capul Rylsky pentru a observa mișcarea tătarilor, sub 1571 există următoarea mențiune:
Da, în josul râului Udam prin așezarea Pavlovsky până la așezarea Donețk și până la așezarea Hhoroshev prin fântâna Hhoroshev [20] .
O locație mai precisă a așezării Donețk este indicată de autorii Cărții Marelui Desen din ediția din 1627:
Iar pe partea stângă în sus pe Udy, deasupra așezării Bun, așezarea Donețk, de la Good verst vreo cinci.
Iar deasupra așezării Donețk, pe partea dreaptă, râul Harkov a căzut în Udy, la aproximativ o verstă de așezare; iar la Harkov a căzut râul Lopina [21] .
Astfel, în secolele XVI-XVII, așezarea Donețk era cunoscută sub același nume, care a fost consemnat în cronicile rusești antice și a supraviețuit până în zilele noastre. În ceea ce privește numele orașului, mulți istorici din secolul al XIX-lea (în special, Dm. Miller, Dm. Bagalei [22] ) au considerat Donețul modern drept Don antic, iar B. A. Rybakov deja în secolul al XX-lea a dovedit în mod convingător că Don, sau Marele Don, în vremurile antice rusești au numit modernul Seversky Donets și cursurile inferioare ale Donului . Râul modern Uda, pe malurile căruia se află așezarea Donețk, a fost numit Doneț, sau Micul Doneț, care a dat numele așezării [19] [23] . Eponimul Doneț însuși are o origine preslavă în limba iraniană (de la rădăcina iraniană * dānu- : Avest . dānu „râu”, Old Ind. dānu „picături, rouă, lichid care curge”) [24] , care este asociat cu triburile comunității culturale și istorice Srubnaya Epoca târzie a bronzului [25] .
În secolul al XVIII-lea, în apropierea așezării (pe așezarea sa), a fost fondat satul Karachevka (din 1959 - parte din Pokotilovka ), iar direct pe așezare (detinets) - ferma Shcherbacheva [26] . La mijlocul secolului al XIX-lea a fost numit „Urochishe Gorodishe Donetsk” [27] .
În vremea noastră, așezarea Donețk este un monument de arheologie și istorie de importanță națională, care constă dintr-o cetate și o așezare. Orice lucrare ilegală de săpături, recunoaștere sau alte lucrări de terasament pe teritoriul așezării Donețk se pedepsește în conformitate cu articolul 298 din Codul penal al Ucrainei [28] . În 1954, o parte a așezării a fost dată dezvoltării, acum se află cooperativa Koksovik dacha și o parte din dezvoltarea rezidențială a satului Pobeda (Philippovka) din districtul Novobavarsky al orașului Harkov.
Monumentul este, de asemenea, o atracție turistică importantă, care este vizitată în mod regulat de locuitorii locali și oaspeții orașului și regiunii. În fiecare an, pe 16 septembrie, pe teritoriul așezării Donețk, reprezentanții organizației civile întregi ucrainene „ Patriotul Ucrainei ” organizează o sărbătoare în memoria strămoșilor lor, care adună un număr mare de spectatori din rândul locuitorilor locali. Competițiile și jocurile sunt organizate între membrii unei organizații civile și locuitorii locali, care sunt concepute pentru forța, dexteritatea și inteligența participanților. Pe tot parcursul vacanței are loc un mic târg de unde puteți cumpăra diverse suveniruri și literatură. La sfârșitul sărbătorii, membrii organizației înființează în mod tradițional o cruce cu emblema asociației lor în memoria strămoșilor lor [29] . De asemenea, a devenit o anumită tradiție pentru absolvenții școlii secundare Karachevskaya și a liceului Pokotilovsky „Promin” să întâlnească zorii de pe teritoriul așezării.
Conducătorii orașului și ai regiunii plănuiesc să construiască un complex memorial în imediata vecinătate a monumentului [30] , unde anterior se afla o groapă de gunoi menajere [31] .
Da, în josul râului Udam prin așezarea Pavlovsky până la așezarea Donețk și până la așezarea Hhoroshev prin fântâna Hhoroshev [20] .