Polovtsy

Polovtsy , Polovtsy [2] ; Kipchaks , autonume - Kypchaks ( қypchak [ lar ]), mai târziu a fost folosit etnonimul tătari ( tătari [ lar ] ) [3] ; în sursele europene și bizantine - cumani ( latină  cumani, comani , greacă kο[υ]μάνοι ), mai târziu - tătari ( greacă τάταροι ) [3]  - nomazi [4] [5] [6] [7] Oameni turci [4] [8] care au trăit în regiunea istorică cunoscută sub numele de stepa Polovtsiană sau Desht-i-Kipchak [9] .

În sursele rusești se numesc Sarochins, în sursele maghiare - Kuns [10] .

La începutul secolului al XI-lea, ei au înaintat din regiunea Trans -Volga până în stepele Mării Negre, strămutând de acolo pecenegii și torkii . Apoi Polovtsy a trecut Nipru și a ajuns în cursul inferior al Dunării , populând astfel întreaga Stepă Mare de la Dunăre până la Irtysh , care din acel moment în izvoarele estice a devenit cunoscută sub numele de Desht-i-Kipchak (stepa Kipchak) [11]. ] .

În timpul formării Hoardei de Aur (mijlocul secolului al XIII-lea), kipchacii au asimilat micile triburi vorbitoare de mongole și le-au transferat limba [12] . Mai târziu, limba Kypchak a stat la baza grupului modern de limbi Kypchak ( tătar , siberiano-tătar , bașkir , tătar din Crimeea , karaite , krymchak , Karachay-Balkarian , Kumyk , Nogai , kazah , kârgâz , Karakalpak ) [13] .

Surse

Conform punctului de vedere tradițional [12] [14] [15] [16] [17] [18] [19] , polovțienii, kipciacii și cumanii sunt numele unui singur popor.

Conform altor versiuni, Kypchaks constau din două ramuri mari [20] : Polovtsian-Kypchak și Kuno-Kypchak ( Toksobichi ) [21] ; cumanii constau din ramura de vest - Polovtsy-Sars și ramura de est - Kuns [22] . Potrivit lui Yu. A. Evstigneev [23] , cumanii, kunii și cumanii (Sars) erau popoare diferite. Potrivit S. A. Pletneva [24] , kipchacii (bile, Polovtsy) și cumanii (la vest de Nipru) erau popoare diferite.

Următoarele șaisprezece triburi Kipchak trăiau pe teritoriul părții de est a stepei Kypchak: Borilu, Toxoba , Ietioba, Durtoba, al-ars (al-as), Burjoglu, Mankuroglu, Yimak, Tag, Bashkurt , Kumanlu, Bazanak (Bajanak). ), Bajna, Karaboriklu, uz, jortan. Kypchaks de Vest au fost împărțiți în unsprezece triburi: Toxoba, Ietioba, Burjoglu, Elborili, Kangaroglu, Anjoglu, Durutoba, Kulabaoglu, Dzhortan, Karaborikli, Kotan [25] .

Cumans

Cumanii sunt numiți cumani în sursele vest-europene [26] [27] și bizantine (în special, Anna Komnena , în legătură cu bătălia de la Levunion , relatează că cumanii și pecenegii vorbeau aceeași limbă [28] ). Pletneva S. A. [24] îi localizează pe cumani la vest de Nipru prin absența sculpturilor în piatră de acolo, găsite în cursurile inferioare ale Donului, Donețului și de-a lungul coastei de nord a Mării Azov - locuri de nomazi Sary- Kipchaks (polovtsieni).

Coons

Kuns , ca și Sars, au participat la „migrația în lanț” a triburilor nomade în anii 1030, fiind constant vecinii lor estici. Există o versiune [29] despre apartenența lui Don Cumans-Toksobich la Kuns.

În secolele XI-XIII, numele Kuna se găsește sporadic în izvoarele maghiare și rusești alături de cumani în sensul de kipchaks, cumani și maghiari cumani [30] .

Kuns ( Toksobichi ) ca parte a Kypchaks sunt identificați cu tribul mongol medieval al tătarilor . Potrivit lui I. Markvart și V. V. Bartold , ei erau componenta mongolă a Kypchaks. Ibn-Khaldun a explicat conflictul intertribal al Kipchakilor prin diferența de origine a triburilor: „tribul Durut de la Kipchaks și tribul Toksoba de la tătari”. Potrivit lui An-Nuvayri , „rivalitatea antică” dintre triburile Kipchak ale Toxoba și Durut s-a încheiat cu trecerea Toksobicilor de partea cuceritorilor mongoli și înfrângerea Duruților [31] . Potrivit lui V. V. Ushnitsky, argumentul susținătorilor originii mongole a Kimakilor și Kypchakilor este raportarea surselor musulmane medievale despre originea tătară a familiei dinastice Kimak [32] .

Etimologie

Versiunea timpurie

Inițial, s-a presupus că etnonimul „Polovtsy” este asociat cu cuvântul „câmp” (însemnând „locuitori ai stepei, locuitori ai stepei”). Prima astfel de opinie a fost exprimată în secolul al XVI-lea de către Sigismund Herberstein . A fost împărtășită și de primii istorici ruși: de exemplu, la începutul secolului al XIX-lea, această versiune a fost exprimată de A.M.

Versiunea tradițională

În istoriografia modernă , cea mai comună explicație este aceea că cuvântul „Polovtsian” provine de la cuvântul sexual , adică „galben-alb, gălbui” [33] . Acest punct de vedere a fost prezentat pentru prima dată de A. Kunik în 1875. „Paie” în slavona bisericească plutește , iar „paie” plutește și , în consecință, cuvintele sexual, plavý și plowy în limbile moderne rusă , cehă și poloneză înseamnă același lucru - culoarea paiului. Numele slav al Kipchakilor provine de la aceste cuvinte cu adăugarea lui -tsy/-chi ( Polovtsy , plavci și plawci ). În sursele germane și armene , denumiri similare au fost uneori folosite pentru Polovtsy ( falb și hardesh ), denotă „culoare galben pal, galben pai” [34] . Triburile vorbitoare de turcă au numit Polovtsy Sary-Kipchak („Kipchaks galbeni”), adică „Polovtsy” este o traducere slavă a etnonimului turcesc [24] . D. A. Rasovsky în articolul „Originea lui Polovtsy” (1935) a remarcat că versiunea care indică blonditatea Kipchaks a fost contestată pentru o lungă perioadă de timp, deoarece criticii acestei versiuni aveau un stereotip că polovtsienii și turcii nu puteau fi blondi. oameni deloc, dar ca urmare, a început să fie considerat general acceptat [34] .

Versiunea lui E. Ch. Skrzhinskaya

Potrivit lui E. Ch. Skrzhinskaya , etnonimul Polovtsy provine din cuvântul Polovtsy. Locuitorii de pe malul drept al Niprului , unde se afla Kievul , i-au numit astfel pe nomazii de pe malul stâng, din „partea cealaltă” - „acest etaj”. O expresie similară scânduri de podea este folosită în Prima cronică din Novgorod a versiunii senior (într-un articol pentru 1219) în legătură cu novgorodienii de pe malul opus al Volhovului [35] . După ce a întâlnit cuvântul scânduri de podea în cronicile din Novgorod în sensul „berezhany, oameni care trăiesc pe o anumită parte a râului”, ea ajunge la concluzia că podeaua cronicilor antice rusești sunt cumani situati „în câmpul Polovtsian ”, adică de-a lungul malul stâng al Niprului. Cu toate acestea, Polovtsy se aflau nu numai pe malul stâng al Niprului - taberele lor se puteau muta și pe malul drept (mai ales după încheierea unor acorduri cu prinții ruși, cu care deseori chiar s-au înrudit). Cuvântul Novgorod scânduri de podea ar trebui, pe baza pronunției din Novgorod, să fie citit ca scânduri de podea , adică, într-adevăr, „locuind pe o anumită parte a râului”. Cu toate acestea, nu are nimic de-a face cu cuvântul Polovtsi ; aici există doar o manifestare particulară a omonimiei : în primul caz, rădăcina este gen + ovichi , în al doilea - gen + qi (adică denumirea slavă a Kipchaks) [36] .

Autonumele

Cuvântul „kypchak” ( qïvçaq ) în limba turcă veche înseamnă „nefericit”, deși este format din rădăcina qïv („fericire, noroc”) și afixul çaq (afixul înclinației la tulpină), care ar trebui să dați un cuvânt cu sensul „norocos, predispus la fericire” și nu provin din cuvintele qïvsïz („nefericiți”) și çaq („perioadă, timp”) [37] .

În multe limbi turcești (de exemplu , tătar , tătar din Crimeea ), cuvântul Kipchak înseamnă „roată” sau „car”. Rifkat Akhmetyanov subliniază că, potrivit lui Zaki Validi, acest cuvânt este format fie din cuvântul kuba , adică stepă uscată - Gobi - și indică faptul că cuvântul ar putea fi format din kyv sau kyvy , adică „gol, gol” [38 ] .

Potrivit altuia, etnonimul „Kipchak” înseamnă „parte din Saks , mici Saks ” [39] .

Potrivit cercetătorilor care consideră Kipchaks ca fiind descendenți ai Dinlinilor , cuceriți de triburile Xiongnu la sfârșitul secolului I î.Hr. e., etnonimul „Kipchak” este menționat în cronicile chinezești sub forma kyue-she în 201 î.Hr. e. iar mai târziu sub formă de qincha sau kin-cha ( wenyan 欽察). Conform acestei opinii, qincha  este transcrierea standard chineză din secolele XIII-XIV pentru etnonimul „Kipchak” [19] .

Etnogeneza

Termenul kyueshe , sau juyeshe , menționat în 201 î.Hr. e., este percepută ca prima mențiune a Kipchakilor de către acea parte a cercetătorilor care îi consideră descendenți ai triburilor Xiongnu cucerite la sfârșitul secolului I î.Hr. e. Dinlinov [19] , însă, potrivit lui S. G. Klyashtorny , această versiune nu este justificată fonetic [40] .

„ Colecția de cronici ” de Rashid ad-Din a păstrat legende genealogice despre originea Kipchaks. Conform legendei despre Oguz Khan , un băiat mitic, căruia i s-a dat numele „Kipchak” [41] , s-a născut într-o adâncime în timpul unei campanii [42] nereușite a Oghuzului împotriva tribului It-barak. Rashid ad-Din mai spune că Kipchaks erau unul dintre cele 24 de triburi Oguz [43] .

Strămoșii Kipchakilor, Sirs ( Sars , Shars , Xueyanto din sursele chineze) au cutreierat în secolele IV-VII în stepele dintre Altaiul mongol și Tien Shanul de est. Sunt numiți printre cele 15 triburi uigure . În 630 au format un stat. Mai exact, cu numele „Kipchak”, și probabil cu cel mai vechi caz de fixare a acestui etnonim, ne întâlnim într-o inscripție sculptată pe o stela de piatră descoperită de Ramsted în Mongolia Centrală la sud de râul Selenga în 1909. În literatură, acest epitaf a fost numit „ piatra Selenginsky ”. Textul gravat pe el face parte din complexul funerar al Bilge-Kagan , unul dintre fondatorii Khaganatului turcesc de est din stepele mongole. În a patra linie de pe latura de nord a stelei este gravat: „Când turcii Kipchak ne-au stăpânit 50 de ani…” [44] . Khaganate a fost apoi distrus de alte triburi și de chinezi la mijlocul secolului al VII-lea . Prin urmare, o parte semnificativă a nobilimii Sirs a fost distrusă de uighuri, iar rămășițele tribului s-au retras în colțurile superioare ale Irtișului și stepele din Kazahstanul de Est, domnii și-au schimbat numele în Kipchak („bolnavi). -destinat”) [40] .

Istorie

După înfrângerea Khaganatului Turc de Est de către uiguri (744), Kipchaks au făcut parte din Khaganatul Kimak , pe teritoriul modernului nord-vest al Kazahstanului. Ei se învecinau la est cu Kimacii , la sud cu Oghuz , iar la vest cu Khazarii [12] .

În secolul al IX-lea, pentru prima dată, geografii musulmani, în special, ibn Khordadbeh, au înregistrat:

„Țara turcilor Tuguzguz este cea mai întinsă dintre țările turcești. Se învecinează cu as-Sin, at-Tubbat și Karluks. [Apoi vin] Kimaks, Guzes, Chigils, Turgeshs, Azkishs, Kypchaks, Kirghiz, care au mosc, Karluks și Khalajs [locuința] de cealaltă parte a râului.”

— Ibn Khordadbeh . Cartea căilor și țărilor // Per. din arabă, comentariu, cercetare, op. și hărți de N. Velikhanova; Academia de Științe a AzSSR, Institutul de Studii Orientale. - Baku: Elm, 1986. - S. 66.

Până la mijlocul secolului al IX-lea dobândiseră hegemonie asupra Kimakilor, până la mijlocul secolului al X-lea îi absorbiseră [45] [46] .

La începutul secolului al XI-lea, Kipchaks s-au mutat în apropierea granițelor de nord-est ale Khorezm , înlocuind pe Oguze din partea inferioară a Syr Darya și forțându-i să se mute în Asia Centrală și stepele din regiunea nordică a Mării Negre . Până la mijlocul secolului al XI-lea, aproape întregul vast teritoriu al Kazahstanului era subordonat Kipchakilor , cu excepția lui Semirechye . Granița lor de est a rămas pe Irtysh , limitele de vest au ajuns la Volga , în sud - regiunea râului Talas , iar pădurile din Siberia de Vest au servit drept graniță de nord .

Polovtsy și Rus'

Din a doua jumătate a secolului al XI-lea. înainte de invazia mongolo-tătară , Polovtsy a efectuat atacuri constante asupra sudului Rusiei . Au devastat pământurile, au pus mâna pe animale și proprietăți, au luat prizonieri. Polovtsienii au făcut atacurile lor rapid și brusc; Prinții ruși au încercat să-și recapete captivii și vitele când s-au întors în stepa lor. Granița Pereyaslav , Kiev și Principatele Riazan , Porosie și Ținutul Seversk au suferit cel mai mult din cauza lor . Uneori, Rusia și-a răscumpărat prizonierii de la Polovtsy [47] [48] .

Prima lor apariție la granițele cu Rusia datează din 1055. Hanul Polovtsian Boluș cu o hoardă a intrat în granițele Principatului Pereyaslav și a fost întâmpinat de echipa Pereyaslav cu prințul Vsevolod Yaroslavovich în frunte. Întâlnirea s-a desfășurat pașnic - după ce au făcut schimb de cadouri, părțile au mers pe drumuri separate. La vremea aceea, polovțienii nu căutau încă o confruntare militară cu principatele ruse, deoarece continuau să lupte în stepă cu reprezentanții popoarelor locale de stepă. Dar, după scurt timp, situația s-a schimbat: în 1061, Vsevolod Yaroslavovich a fost învins de Han Iskala , pământul Pereyaslav a fost devastat. În septembrie 1068, polovțienii au învins armata Yaroslavicilor în bătălia de pe râul Alta și au devastat ținuturile de graniță. După aceea, campaniile militare ale lui Polovtsy pe pământurile rusești (adesea în alianță cu unul dintre prinții ruși) au devenit regulate. În 1078, cumanii au participat la bătălia de la Nezhatina Niva , unde a murit Izyaslav Yaroslavich din Kiev .

În 1093, Polovtsy a câștigat bătălia de pe râul Stugna asupra forțelor combinate ale lui Svyatopolk Izyaslavich din Kiev, Vladimir Vsevolodovich Monomakh și Rostislav Vsevolodovich Pereyaslavsky. După aceea, Polovtsy l-a sprijinit pe Oleg Svyatoslavich în lupta sa pentru moștenirea Cernigov , inclusiv forțându-l pe Vladimir Monomakh să părăsească Cernigov în 1094 , dar în 1096 au suferit prima lor înfrângere zdrobitoare din partea rușilor, Khan Tugorkan a murit.

În 1099, Davyd Igorevich pe râul Vyar , nu departe de Przemysl , cu ajutorul hanilor polovtsieni Bonyak și Altunopa, a învins armata maghiară condusă de prințul Kalman (în cronicile ruse - Koloman).

Pentru a-și apăra granițele sudice, Rusia a amenajat fortificații numite metereze șarpe și s-a așezat la granițele turcilor aliați și pașnici , cunoscute sub denumirea de glugi negre . Centrul așezărilor Cernoklobutski a fost Porosye la granița de sud a principatului Kiev. Glugile negre au fost o forță militară importantă a prinților Kievului, ei au participat la aproape toate întreprinderile lor armate.

Uneori, rușii au purtat un război ofensiv cu Polovtsy, au întreprins campanii în adâncul pământului polovtsian. Când astfel de campanii au devenit evenimente întregi rusești (pentru prima dată sub Svyatopolk și Monomakh, apoi sub Izyaslav Mstislavich , Mstislav Izyaslavich, Svyatoslav Vsevolodovich, Roman Mstislavich ), s-au încheiat invariabil cu succes. Un exemplu de acțiuni ofensive separate nereușite este campania eroului din „ Campania Povestea lui Igor ”, Igor Svyatoslavich în 1185.

La începutul secolului al XII-lea, după Congresul Dolobsky (1103), Polovtsy au fost alungați de Svyatopolk Izyaslavich și Vladimir Monomakh în Caucaz , dincolo de Volga și Don . În Caucaz, Polovtsy a intrat în serviciul regelui georgian David Ziditorul . Ei au ajutat la epurarea Georgiei de turcii selgiucizi .

După moartea lui Vladimir Monomakh (1125), Polovtsy a început din nou să participe activ la lupta intestină a prinților ruși, de regulă, de partea prinților Suzdal și Seversk împotriva prinților Volyn . Ambele părți au încercat să-i atragă pe Polovtsy-Kipchaks în procesul de luptă pentru tron. Dintre Olgovici, prințul Vsevolod Olgovich a dat dovadă de o diligență deosebită în acest sens , care în 1128 și 1135 a încercat să captureze Kievul. În 1135, hanul marii hoarde polovtsiene Bashkord (aproximativ 20 de mii de oameni) , care a venit la chemarea lui Vsevolod , a luat parte activ la această încercare .

Se știe că tânăra văduvă a prințului de la Cernigov, Vladimir Davydovich , luând cu fiul ei cel mic în căutarea protecției împotriva opresiunii și autocrației la Cernigov, Izyaslav Davydovich, vine la Bashkord Khan și se căsătorește cu el. Există o intrare despre aceasta în Cronica Ipatiev din 1159: „Izyaslav a venit să-l ajute pe Bashkord să vină la el în 20.000 (adică cu douăzeci de mii de soldați) tatăl vitreg Svyatoslav Volodimirech: mama lui a fugit la Polovtsi și l-a urmat”.

Cuman-Kypchaks au participat la înfrângerea Kievului în 1169 și 1203. Apoi a urmat o scurtă perioadă de coexistență în general pașnică și creștinizare parțială a nobilimii polovtsiene. Istoricul și etnologul L. N. Gumilyov credea că Polovtsy a luat parte la etnogeneza ucrainenilor [49] .

Polovtsy și Bizanț

În 1091, cumanii, împreună cu prințul rus Vasilko Rostislavich , au ajutat Bizanțul în războiul cu pecenegii , care au fost distruși, inclusiv prizonieri, în bătălia de la Leburne . Cu toate acestea, în 1092, Polovtsy l-a sprijinit pe impostorul bizantin Fals Diogene și a invadat teritoriul Bizanțului. În 1095, armata polovtsiană a suferit o înfrângere zdrobitoare, impostorul însuși a fost capturat de trupele bizantine, iar polovtsienii au fost nevoiți să se întoarcă în taberele lor de nomazi.

Polovtsy și al doilea regat bulgar

Polovtsy a avut un impact semnificativ asupra celui de-al doilea regat bulgar și au fost un aliat de încredere al bulgarilor în timpul formării celui de-al doilea regat [50] [51] . Polovtsy au participat la cele mai cunoscute bătălii ale regilor bulgari din dinastia Asen , au fost aliați în cei mai buni ani ai celui de-al doilea regat al bulgarilor și au fost unul dintre popoarele asimilate de bulgari în Evul Mediu [50] [51 ]. ] .

Prima mențiune despre Polovtsy în Bulgaria are loc în 1186, când țarul Ivan Asen I a trecut brusc Dunărea cu o mare armată auxiliară a lui Polovtsy, ceea ce a zădărnicit reprimarea răscoalei bulgarilor de către împăratul Isaac al II-lea Înger [52] . În 1190, Îngerul Isaac al II-lea a trimis o flotă specială, al cărei scop era să împiedice Polovtsy să vină în ajutorul bulgarilor asediați. Cu toate acestea, zvonul că blocada Dunării a fost ruptă și Polovtsy ar fi trecut Dunărea a semănat panica în rândul bizantinilor și a contribuit la înfrângerea în continuare a trupelor imperiale [52] . În timpul domniei fratelui mai mic al regilor Asen și Petru - Kaloyan , acei polovți care erau aliați ai bulgarilor s-au transformat în supuși, au ocupat cele mai înalte poziții în stat și au participat la guvernare [50] . Soția lui Kaloyan era fiica Hanului Polovtsian, iar fratele ei Manastre era un comandant bulgar, unul dintre cei mai apropiați asociați ai lui Kaloyan [50] . Cu toate acestea, moartea subită a lui Kaloyan în timpul asediului Tesalonicului este adesea atribuită lui Manastre .

În 1204, regele ungar Imre s-a plâns papei Inocențiu al III-lea că țarul Kaloyan a folosit o „armata păgână” împotriva lui, referindu-se la polovțieni [50] .

Polovtsienii au avut un rol decisiv și în celebra bătălie de la Adrianopol , în care trupele celei de-a IV-a Cruciade au fost înfrânte și împăratul Imperiului Latin a fost capturat [52] .

Ioannis, regele Blakia, a mers în ajutorul celor care se aflau în Andrinopol cu ​​o armată uriașă: a adus cu el Blaks, și dealuri și aproape patruzeci de mii de cumeni, care erau necreștini...

În această luptă, cavaleria polovtsiană a jucat un rol decisiv: după ce a făcut două manevre ademenitoare timp de două zile la rând, Polovtsy a reușit să cheme la urmărire cavaleria grea a contelui Louis de Blois, iar în urma lui întreaga cavalerie cavalerească. Polovtsy au reușit să-i ademenească în locuri unde bulgarii îi așteptau într-o ambuscadă. Astfel, întreaga armată cavalerească a pierit [52] .

Polovtsy a reușit în ultimul moment să ajungă la timp pentru mica armată a lui Ivan Asen al II -lea în celebra bătălie pentru bulgari de la Klokotnitsa din 1230. Astfel, ei și-au înscris din nou numele în istorie, deoarece Ivan Asen al II-lea a reușit să învingă armata Epirului, care a depășit de multe ori numărul de soldați, și l-a capturat pe următorul împărat, despotul Epirului , Teodor Comnenos, cu întreaga sa familie [52]. ] .

Polovtsy și Khorezm

Lagărele de iarnă ale Emeks (chestiunea identificării rămâne deschisă, a se vedea articolul Kimaki pentru mai multe detalii ) erau situate în cursul inferioară a Syr Darya și a Mării Aral , la granițele Khorezm , unde aveau orașul Sygnak. . La est de Emeks , la granița cu Naimans pe Irtysh , Kangly hoinărea . În a doua jumătate a secolului al XII-lea, Khorezmshah Ala ad-Din Tekesh s- a căsătorit cu o prințesă polovtsiană din tribul Kangly Terken-Khatun , după care o parte din Kangly s-a mutat în Khorezm, nobilimea polovtsiană a ocupat un loc proeminent în administrarea Khorezm: în special, fratele lui Terken-Khatun, Kair Khan , era guvernator la Otrar la începutul secolului al XIII-lea. Aproximativ în același timp, o parte din Emeks au fost așezați de Khorezmshah pe pământurile lor. Cucerirea mongolă a Asiei Centrale a început oficial cu masacrul lui Kair Khan asupra ambasadei mongole (1218).

cumani și mongoli

În 1222-1223, Polovtsy i-a ajutat pe alani împotriva mongolilor, dar după ce mongolii s-au convertit și le-au dat o răscumpărare, ei și-au părăsit aliații. Apoi polovțienii au fost înfrânți de armata mongolă , mai întâi pe Don, apoi împreună cu prinții ruși, la care au apelat pentru ajutor (vezi bătălia de pe râul Kalka ). În 1229, polovtsienii au fost înfrânți în Urali de către mongoli, care au început o nouă campanie împotriva Europei.

Potrivit unor cercetători [19] , pe baza informațiilor din surse primare, mongolii au reușit să stabilească relații aliate cu unul dintre cele mai puternice triburi polovtsiene care au cutreierat Don - Toksobichs , care, spre deosebire, de exemplu, de Tertrobiches (durut) , nu erau de origine turcă, ci de origine mongolă (din tătari ).

După campania europeană de la Batu din 1236-1242, Polovtsy a încetat să mai existe ca unitate politică independentă, dar au format corpul principal al populației turcești a Hoardei de Aur [53] , contribuind la formarea unor astfel de grupuri etnice precum Balkarii . , bașkiri , tătari , găgăuzi , kazahi , karakalpak , karachai , kârgâzi , tătari din Crimeea , kumyks , nogai , uzbeci , tătari siberieni . Unii dintre ei s-au mutat în Transcaucazia , o parte în Rusia , o parte în Peninsula Balcanică (în Bulgaria ) și în Bizanț (în Tracia și Asia Mică ). În cele din urmă, o parte din Polovtsy s-a mutat în Egipt , după ce a intrat în serviciul armatei egiptene; unii sultani egipteni erau de origine polovtsiană (de exemplu, sultanul Baibars I ). Kipchak-urile au fost folosite de mult și foarte des ca unități militare angajate. Acest lucru s-a întâmplat pentru că polovțienii erau călăreți excelenți, trăgători excelenți, războinici curajoși și disciplinați. Un exemplu de utilizare a acestora ca gardieni personali ar fi mamelucii . Această practică s-a dezvoltat încă din cele mai vechi timpuri, când ahemenizii , arsacizii , sasanizii își recrutau cavalerii grei din sciți , sarmați , sogdieni și alte triburi ale Marii Stepe.

Cumani și Georgia

În Georgia, Kipchaks au luat parte la conflictele civile ale conducătorilor. Ultima mențiune în sursele scrise a Kipchakilor, care au luat parte la războaiele intra-feudale ale conducătorilor Georgiei, datează de la începutul secolului al XIV-lea. După acest timp, kipchakii nu mai sunt menționați în sursele georgiene, întrucât, se pare, s-au amestecat etnic cu georgienii și cu alte popoare din Transcaucazia [54] .

Cumani și Ungaria

Regele maghiar Bela al IV -lea i-a primit pe Polovtsy, care a intrat sub conducerea lui Han Kotyan (socrul lui Mstislav Mstislavich Galitsky); moștenitorul tronului Ungariei , István , s-a căsătorit cu Elizaveta , fiica lui Kotian. Polovtsy a ocupat o poziție proeminentă în Ungaria, în special, au păzit granițele regatului, dar înainte de invazia mongolă a Ungariei (1241), nobilimea maghiară l-a ucis pe Khan Kotyan împreună cu fiii săi, iar Polovtsy a plecat în Bulgaria. Ultima mențiune despre cumani este în Analele de compilare din Cracovia ( Annals cracovienses compilati ):

„1285. Prințul Leszek , împreună cu quomanii (quomanis), i-au învins pe cavalerii din Cracovia. Cracovia a ars. Prințul Konrad a fugit.”

Antropologie

Șeful Departamentului de identificare medicală criminalistică al Centrului rus de examinare medicală criminalistică , profesorul Viktor Zvyagin, după ce a studiat rămășițele prințului Vladimir-Suzdal Andrei Bogolyubsky ( secolul al XII-lea ), a cărui mamă era Polovtsy, a ajuns la următoarea concluzie : 55] :

„Avizul prof. M. M. Gerasimov (1949) despre prezența trăsăturilor mongoloide ale apariției lui Andrei Bogolyubsky, pe baza unei analize vizuale a datelor craniologice , este subiectivă, neconfirmată de rezultatele acestui studiu. Concluzii: craniul studiat a aparținut în mod sigur unui bărbat caucazian cu aspect caracteristic reprezentanților de tip antropologic central-european .

Potrivit lui Al-Omari (secolul al XIV-lea) , mongolii , care au capturat stepele polovtsiene , și kipciacii au aparținut inițial unor rase diferite , apoi, ca urmare a căsătoriilor mixte, mongolii au adoptat trăsăturile kipșakilor [56] . Cea mai semnificativă în descrierea înfățișării cumanilor este blondul sau roșeața lor. În special, este necesar să remarcăm mențiunea absolut independentă a unei surse chineze că Kipchaks au ochi albaștri și păr „roșu” (conform unei alte traduceri, roșcat) [57] .

Cu toate acestea, potrivit majorității oamenilor de știință sovietici, cea mai mare parte a triburilor vorbitoare de turcă ale Kimak-Kipchaks aveau părul negru și ochi căprui, cu un amestec de mongoloiditate [58][ pagina nespecificata 823 zile ] .

Paleogenetica

Cumanii au haplogrupuri cromozomiale Y G2a-PH1780 și C2-Y11990 [59] .

În prezent, nu există date paleo-ADN despre cumani și kipchaks, astfel încât se poate spune fără ambiguitate despre haplogrupurile și descendenții lor de astăzi. Mai mult, polovtsienii erau unul dintre popoarele Deshti-Kipchak împreună cu Kuns, Cumani și alte popoare. În prezent, triburile tribale Kipchak, Kypshak, Kypsak se găsesc printre nogaii, kazahi [60] , bașkiri , tătari, tătari din Crimeea, kirghizi , altaieni și alte popoare. Ele sunt caracterizate prin haplogrupuri R1b-M73, DYS390=19 (dintre kazahi, bașkiri, tătari din Crimeea), R1b-Z2103 (dintre tătarii din Crimeea, kazahi, bașkiri), R1b-M73, DYS390=21/22 (dintre tătari din Crimeea) , R1a-SUR51 (dintre bașchiri), J2-Z387 (dintre bașchiri, tătari), C-L1370 (dintre kazahi, tătari, kirghizi), N1c-P43 (dintre bașchiri, turkmeni), E1b-V13 (dintre nogaii, tătari, bașkiri , tătari din Crimeea), G2a-L1264 (dintre bașchiri) și alții. Printre maghiari există grupuri etnice - înotători și kunok , care sunt descendenți ai cumanilor și ai kunilor. Grupurile etnice Kuman , Kuban , Kuba  - se găsesc printre bulgari, altaieni, nogai, bașkiri, kirghizi.

Printre kazahi - Kypshak , printre bashkirs - Kypsak , printre kipcizi - kirghizi-Kypchak , printre altaieni - Altai-Kypchak , printre uzbeci - Ferghana Kipchaks , alți kipchak-uzbeci. De asemenea, printre Karakalpaks există un gen Kypshak. Clanul Kipchak este găsit în tribul Taimani al poporului Charaimaki din Afganistan . Toksoba  este un subgen al genului kazah Baibakty al Younger Zhuz [61] .

Triburi

Triburile Kipchak din secolele XI-XII, conform surselor scrise musulmane, erau cele mai numeroase dintre toate popoarele vorbitoare de turcă, iar zona de așezare a acestora era cea mai extinsă [62] .

Potrivit lui An-Nuwayri, cumanii aveau multe triburi diferite. În secolul al XIII-lea, acestea erau toxoba, yeta, burjoglu, burly, kanguoglu (kangaroglu) , andoglu, durut, karabarogly, dzhuzan, karabirikli, kotyan [19] . Ibn Khaldun enumeră, de asemenea, unsprezece triburi polovtsiene cu corecții minore în ortografie. El numește următoarele: Toxoba, Seta, Burzhoglu, Elburi, Kanaarly, Ogly, Durut, Kalabaaly, Dzhersan, Karabirikli și Kunun.

Cronicile rusești din secolele XI-XII disting următoarele grupuri de Polovtsy: Lukomorsky la vest de Nipru și Burcheviches (corespunzător lui Burzhogly [45] sau Elbori, Olbers [63] [64] ) la est de Nipru [65] (1193) , Chiteeviches [66] (începutul anilor 1180 -x și sfârșitul anilor 1190; corespondență cu Etobe [23] , Tebichi din 1185 [67] ), precum și Burnovichi, Toksobichi, Kolobich, Tertrobichi (corespondență prost [23] ) , Targolovtsy și Ulashevichs [67] (1185), Yamyakov la est de Volga [68] (1184, corespondență cu Yemeks , subordonați Kipchaks și cunoscut abia după dispariția numelui Kimaks din surse [45] ) .

Potrivit arheologiei, sculpturile în piatră, care sunt un semn al Sary-Kipchaks, sunt localizate de-a lungul cursurilor mijlocii și inferioare ale Seversky Doneț și în nordul Mării Azov, acoperind astfel în primul rând centrele taberelor de nomazi. a lui Lukomor Polovtsy (r. Molochnaya ) și Burcheviches (r. Volchya ) (fără a afecta, în special, taberele nomade ale Toksobicilor dintre Doneț și Don) [24] . Acest lucru este de acord individual atât cu versiunile care îi identifică pe cumani la vestul acestei regiuni, cât și cu versiunile care îi identifică pe cumani la est de ea.

Conform împărțirii în 5 grupe teritoriale propusă de S. G. Klyashtorny [40] , regiunea cu sculpturi în piatră corespunde grupului Nipru (cu subgrupul Crimeea); la vest de acesta - Dunărea (cu subgrupul balcanic), la est - Don (cu subgrupul Ciscaucazian), apoi Kazah-Urali (inclusiv Saxin ) și Altai-Siberian.

Organizare socio-politică

Hoardele polovtsiene erau conduse de khani. Cuvântul kan sau khan ( Tugor kan , Sharu kan ) a fost adăugat în mod tradițional la numele lor . Kurenii, care constau din războinici obișnuiți, erau în frunte cu capete ale căror nume se terminau cu adăugarea afixelor opa , ambele , epa . Alte categorii sociale consemnate în cronicile ruse au fost așa-numiții „kolodnici” și „slujitori”. Erau și „chags” – servitoare. Kolodniki erau prizonieri de război care îndeplineau funcțiile de sclavi domestici printre polovțieni și se aflau la treapta cea mai de jos a scării sociale. Capii familiilor mari - „kosh”, aparținând kurenilor, erau numiți „kosh”. Kurenii erau alcătuiți din familii-aul, sau, în rusă, „koshes” (de la turci . kosh , koshu  - „nomad, roam”), care, la rândul lor, era format din reprezentanți ai 2-3 generații și slujitori (prizonieri ai război, rude și compatrioți distruși). Auls bogați în ceea ce privește parametrii cantitativi nu puteau fi inferiori curenilor. În secolul al XII-lea, satul a devenit principala unitate a societății polovtsiene. Auls ar putea fi la diferite niveluri ale scării ierarhice din diverse motive (bogăție sau apartenență la o aristocrație tribală). Auls au fost uniți în hoarde la congresele koshevoys, dând capului („koshevoi”) celei mai puternice și influente familii (și în același timp fumători) putere asupra tuturor celorlalte familii.

Cumanii aveau un sistem militar tipic democratic . Poporul polovtsian a fost împărțit în mai multe clanuri (triburi), numite după conducătorii lor. Deci, cronica menționează copiii Voburgevici, Ulashevici, Bosteeva, Chargova. Aceste clanuri erau unite în mari uniuni tribale, centrele cărora erau orașe primitive – colibe de iarnă. Procesul de consolidare a hoardelor de nomazi disparate în asociații tribale separate a fost finalizat la sfârșitul secolului al XI-lea. Fiecare hoardă, precum și subdiviziunile mai mici de kuren care făceau parte din ea, aveau propriile lor loturi de pământ cu drumuri de iarnă, drumuri de vară și rute de migrație între ele. Kureni erau o amalgamare a mai multor familii rude. După componența lor etnică, Kurenii ar putea aparține nu numai polovtsy, ci și popoarelor vecine (de exemplu, bulgarii ). Șefii hoardelor erau khani , care, conform tradiției, erau și șefii anumitor kureni. Potrivit lui S. Pletneva, dimensiunea unei hoarde obișnuite nu depășea 40.000 de oameni (în timp ce, în principatele de dimensiuni medii ale Rusiei, de exemplu, Ryazan, trăiau aproximativ 100.000 de oameni). În prima jumătate a secolului al XII-lea, existau aproximativ 12-15 hoardele polovtsiene. Dimensiunea taberei de nomazi a fiecărei hoarde polovtsiene nu depășea 70-100 mii km 2 . Nevoia de a desfășura operațiuni militare eficiente împotriva Rusiei, Bizanțului și Bulgariei a dus la apariția unor uniuni de hoardă în rândul Polovtsy, care erau mari asociații politice. La congresul nobilimii a fost ales șeful unei astfel de uniuni, care se numea kahan / kagan („khan al khanilor”). În mâinile lui era concentrată o mare putere: dreptul de a face pace, de a organiza raiduri și campanii.

Bogăția obținută de Polovtsy ca urmare a raidurilor și campaniilor a fost împărțită între nobilimea care a condus campania. Războinicii obișnuiți au primit doar o mică parte din pradă. Într-un set nefericit de circumstanțe (campanie nereușită, pierderea animalelor), membrii comunității obișnuite au dat faliment și au devenit dependenți de aristocrați. Astfel, din cauza diviziunii economice puternice dintre polovtsieni , din aristocrația tribală s-a format propria lor nobilime feudală . Păstorii simpli, care nu aveau turme mari și pășuni, de regulă, au căzut în dependență economică de aristocrați care le-au dat vite „la pășunat” cu condiția ca jumătate din urmaș să fie plătită.

Orașe polovtsiene

Polovtsy nu erau doar crescători nomazi de vite, ci și locuitori ai orașului. O serie de orașe erau situate în posesiunile lor: Sygnak , Dzhent , Barchynlykent  - pe Syr Darya , Kanglykent  - pe Irgiz , Saksin  - în cursul inferior al râului Volga , Sharukan  - nu departe de Harkovul modern , Sevenj - pe Râul Sunzha din Caucazia de Nord .

Conducători cumani de seamă

Alianțe dinastice între prinții ruși și hanii polovțieni

Viața și obiceiurile

Potrivit surselor, Polovtsy erau excelenți călăreți de stepă și aveau propriul lor sistem militar. Ocupațiile polovțenilor erau păstoritul nomad (creșterea vitelor, cailor, oilor, cămilelor) și meșteșugul [4] . Cu toate acestea, au avut atât tabere permanente de vară, cât și tabere de iarnă. La început, Polovtsy a condus așa-numitul nomadism de lagăr, care mai târziu (de la sfârșitul secolului al XI-lea) a fost înlocuit cu un alt tip de nomadism, când anumite loturi de pământ au fost atribuite hoardelor, kurenilor și satelor pentru pășuni. Natura stepelor polovtsiene a contribuit foarte mult la dezvoltarea și prosperitatea creșterii vitelor nomade. Pe de altă parte, poziția nomazilor era destul de dificilă în timpul iernilor reci. Au obținut aur și argint prin tâlhărie și comerț. Există o versiune conform căreia Polovtsy nu au construit orașe, deși orașele Sharukan , Sugrov , Cheshuev , fondate de Polovtsy, sunt menționate pe pământurile lor. În plus, Sharukan a fost capitala Cumanilor de Vest. Există o versiune pe care Polovtsy a deținut mult timp Tmutarakan (conform unei alte versiuni, la acel moment aparținea Bizanțului). Probabil, coloniile grecești din Crimeea le-au plătit tribut [69] . În societatea polovtsiană a existat un mic strat de artizani. Hanii polovtsieni duceau o viață de lux. Hrana principală a nomazilor obișnuiți era carnea, laptele și meiul, băutura lor preferată era koumiss . Polovtsy au cusut haine după propriile modele de stepă. Cămășile, caftanele și pantalonii de piele au servit drept haine de zi cu zi pentru Polovtsy. Treburile casnice, potrivit Plano Carpini și Rubruk , erau de obicei ocupate de femei. Poziția femeilor în rândul Polovtsy era destul de ridicată. Normele de comportament ale polovtsienilor erau reglementate de „dreptul cutumiar”. Un loc important în sistemul de vamă al polovtsienilor a fost ocupat de vâlvă de sânge.

Religie și cultură

Polovtsienii (Kipchaks) profesau tengrismul . Această religie se bazează pe cultul lui Tengri Khan (Eternal Blue Sky). Pe lângă Tengri Khan, Kipchaks o venerau pe zeița Umai , care personifica principiul pământesc [70] . Ei se închinau, de asemenea, animalelor, în special lupul (o credință similară a existat printre Torks ), pe care Kipchaks îl considerau strămoșul lor totem.

Pe lângă preoții-han, polovțienii aveau și un strat preot special - șamani . Polovtsy l-a numit pe șaman kam , de unde a venit cuvântul „ kamlanie ”. Principalele funcții ale șamanilor erau divinația (predicția viitorului) și vindecarea bazată pe comunicarea directă cu spiritele bune și rele [71] .

Există trei cercuri ale celor mai valoroase monumente ale lumii polovtsiene, care reflectă bogata lume spirituală a creatorilor lor:

Femei de piatră

Mențiunea femeilor de piatră a fost lăsată de poetul Nizami din secolul al XII-lea , care a vorbit despre donațiile Polovtsy idolilor de piatră. Ambasadorul Papei, William de Rubruck, trecând prin stepa Polovtsiană în 1253, a observat cum Polovtsy turnau dealuri mari și construiau statui pe ele, cu fața spre est și ținând un vas în mâini.

Război

Nu se știu multe despre războinicii polovtsieni, dar contemporanii au considerat organizația lor militară destul de ridicată pentru vremea lor. Toți oamenii capabili să poarte arme erau obligați să servească în armata polovtsiană . Organizația militară a Polovtsy s-a dezvoltat în etape. Istoricii bizantini notează că războinicii polovtsieni au luptat cu arcuri , săgeți și sabii curbate . Tolbele erau purtate pe lateral. Potrivit cruciatului Robert de Clari, războinicii Kipchak purtau haine din piei de oaie și fiecare avea câte 10-12 cai. Forța principală a nomazilor, ca orice locuitor al stepei, erau detașamentele de cavalerie ușoară înarmate cu arcuri . Războinicii polovtsieni, pe lângă arcuri, aveau și sabii, lasouri și sulițe. Mai târziu, echipele cu arme grele au apărut în trupele hanilor polovtsieni. Războinicii puternic înarmați purtau zale, cochilii lamelare și căști cu măști antropomorfe de fier sau bronz și aventails . Cu toate acestea, detașamentele de arcași cai înarmați ușor au continuat să rămână baza armatei. Se mai știe (din a doua jumătate a secolului al XII-lea) despre folosirea arbaletelor grele și a „focului lichid” de către polovțieni, împrumutate, poate din China încă de pe vremea lor în regiunea Altai , sau mai târziu de la bizantini ( vezi focul grecesc ). Folosind această tehnică, Polovtsy a luat și orașe bine fortificate.

Trupele polovtsiene s-au distins prin manevrabilitate, dar adesea viteza de deplasare a fost foarte încetinită din cauza convoiului voluminos , format din căruțe cu bagaje. Unele căruțe erau echipate cu arbalete și erau potrivite pentru protecție în timpul atacurilor inamice. În timpul atacurilor bruște ale inamicului, Polovtsy s-au apărat ferm, înconjurându-și tabăra cu vagoane. Polovtsy a folosit tactica atacurilor surpriză, a prefăcut retrageri și ambuscade, tradiționale pentru nomazi. Aceștia au operat în principal împotriva satelor slab apărate, dar au atacat rar cetățile fortificate. În lupta de câmp, hanii polovtsieni au împărțit cu competență forțele, au folosit detașamente zburătoare în frunte pentru a începe o luptă, care au fost apoi întărite printr-un atac al forțelor principale. Fiind o școală militară excelentă, unde Polovtsy și-au perfecționat abilitățile de manevră, Polovtsy a servit ca o vânătoare de bătălie. Cu toate acestea, numărul insuficient de soldați profesioniști a dus adesea la înfrângerea armatelor polovtsiene.

Vezi și

Note

  1. ↑ 1 2 Dicționar enciclopedic geografic: denumiri geografice / Cap. ed. A. F. Trioșnikov . - Ed. a II-a, adaug. - M .: Enciclopedia Sovietică , 1989. - S. 148. - 592 p. - 210.000 de exemplare.  - ISBN 5-85270-057-6 .
  2. ↑ Traducerea lui F. f. Cuvintele lui Moise
  3. ↑ 1 2 Garkavets A. N. Limbi Kypchak . - Alma-Ata : Nauka, 1987. - S. 18.
  4. ↑ 1 2 3 Polovtsy . Marele dicționar enciclopedic .
  5. ↑ Pletneva S. A. Polovtsy . - M .: Nauka, 1990. - P. 43: „După consemnările primelor ciocniri cu polovțienii, vedem că cei veniți la începutul secolului al XI-lea. Rușii i-au numit pe noii nomazi Polovtsy, indiferent de locul în care se aflau hoardele lor - pe Bug sau pe Doneț.
  6. ↑ Kargalov V.V. Rusia și nomazii. - M . : Veche, 2004. - P. 43: „Pecenegii și Torks au fost înlocuiți în stepele Mării Negre de noi nomazi asiatici - Polovtsy...”
  7. ↑ Nomazii turci ai Eurasiei (Kimaks, Kipchaks, Cumani...): Colecție de articole. – Seria „Triburi și state turcești ale Eurasiei în antichitate și Evul Mediu”. - Problema. 2. - Kazan: Editura Ikhlas; Institutul de Istorie Sh. Marjani al Academiei de Științe a Republicii Tatarstan, 2013. - 228 p.
  8. ↑ Polovtsy // Dicționar-carte de referință „Cuvinte despre campania lui Igor”. - Problema. 4: O - P / Comp. V. L. Vinogradov. - M .; L. : Nauka, filiala Leningrad, 1973. - S. 141-144.
  9. ↑ Kipchaks  - BRE
  10. ↑ Polovtsian Khan Kotyan ( povestește istoricul Natalia Basovskaya ).
  11. ↑ Kipchaks . bigenc.ru . Marea enciclopedie rusă: versiune electronică. Preluat: 18 februarie 2021.
  12. ↑ 1 2 3 KIPCHAKI | Enciclopedie în jurul lumii . www.krugosvet.ru Data accesului: 26 aprilie 2019.
  13. ↑ Baskakov N. A. Cu privire la problema clasificării limbilor turcice  // Izvestiya a Academiei de Științe a URSS. Departamentul de Literatură și Limbă. - M. , 1952. - T. XI , nr. 2 . - S. 121-134 .
  14. ↑ Polovtsy - articol din Marea Enciclopedie Sovietică . 
  15. ↑ Polovtsy // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  16. ↑ Egorov V.L. Rusia și vecinii săi din sud în secolele X-XIII

    Înfrângerea triburilor Torks și Pecenegs a fost finalizată de Kipchaks veniți din est, care au primit numele de „Polovtsy” în Rusia și „Kumans” în Europa de Vest.
  17. ↑ Rybakov B. A. Nașterea Rusiei

    În stepele din acei ani, a avut loc o schimbare a hoardelor dominante: pecenegii au fost împinși înapoi la Dunăre, locul lor a fost luat temporar de Torks, iar din est deja înaintau nenumărate triburi Kipchak-Polovtsy...
  18. ↑ Golubovski, 1884 , p. optsprezece.
  19. ↑ 1 2 3 4 5 Kuzeev R. G. Originea poporului Bashkir: Compoziția etnică, istoria așezării . — M .: Nauka, 1974.
  20. ↑ Khrapachevsky R.P. Polovtsi-kuns în interfluviul Volga-Ural. - M . : TsVOI, 2013. - (Seria „Materiale și cercetare”, proiect „Suyun”. - V. 2). - S. 18, 39-40.
  21. ↑ Muratov B. A.  Etnogeneza bașkirilor: istoriografie și cercetări moderne. — Ed. a II-a, corectată. si suplimentare - M. : Ural, 2013. - 267 p. - ISBN 978-5-9904583-1-4 . - S. 120.
  22. ↑ Prințul I. O.  Rusia și stepa. — M .: Nauka, 1996. — 129 p. - S. 45.

    Există suficiente motive pentru a crede că Kuns nu sunt alții decât ramura de est a Polovtsy, în timp ce Polovtsy-Sars erau ramura vestică.
  23. ↑ 1 2 3 Evstigneev Yu. A. Cumans / Kuns: Cine sunt ei? // Terra Humana Arhivat 19 aprilie 2014.

    Kunii și Cumanii (comanii) sunt grupuri etnice (comunități tribale) independente, deși înrudite etnic. Ei provin din diferite locuri ale Marii Stepe - Kuns din „țara Kytai”, partea extremă, de est a stepei, Cumani din partea centrală (Vestul Kazahstanului). Nici ei nu sunt „compatrioți” cu Polovtsy, pentru că Saras (Polovtsy) vin din Semirechye.
  24. ↑ 1 2 3 4 Pletneva S. A. Polovtsy

    mingi - conform tuturor oamenilor de știință implicați în asociațiile nomade din Evul Mediu, aceștia sunt Kipchaks, sau Polovtsieni ... hoardele Kipchak și Kimak care au venit în stepele Nipru-Don foarte repede, literalmente după una, cel mult două generații , a devenit un alt popor cu o înfățișare fizică și parțial culturală schimbată ... un etnos care a dat un nume unei noi formații etnice ... bile - kipchaks "galbeni" ... Kumanii au ocupat pământurile de la vest de Nipru, au fost mult mai probabil decât polovtsienii să se ciocnească de Bizanţ şi alte state occidentale
  25. ↑ Sultanov T. I. Despre istoriografia istoriei etnopolitice a uluselor Juchi și Chagatai // Revista Hoardei de Aur. - 2017. - V. 5. - Nr. 1. - S. 74-92.
  26. ↑ Guillaume de Rubruk . Călătorie în Țările Estului . Arhivat pe 2 aprilie 2012 la Wayback Machine
  27. ↑ Plano Carpini. Istoria mongolilor . www.hist.msu.ru Data accesului: 26 aprilie 2019.
  28. ↑ Komnena A. Alexiada .
  29. ↑ Dobrodomov I. G. Despre etnonimele polovtsiene în literatura rusă veche // Colecția turcologică. - 1975 / Academia de Științe a URSS. Institutul de Studii Orientale; Reprezentant. ed. A. N. Kononov. - M . : Nauka, 1978. - S. 102-129.
  30. ↑ Cumanii maghiari: Enciclopedia istorică sovietică / Ed. E. M. Jukova. - M. : Enciclopedia Sovietică. - 1973-1982.
  31. ↑ Kuzeev R. G. Originea poporului Bashkir. Compoziția etnică, istoria așezării / T. A. Zhdanko. - Ed. a II-a, adaug. - Ufa: DesignPolygraphService, 2010. - P. 169-172. — 560 p. - ISBN 978-5-94423-212-0 .
  32. ↑ Ushnitsky V.V. Soarta istorică a tătarilor din Asia Centrală  // Civilizația Hoardei de Aur. - 2017. - Nr. 10 . - S. 92-95 . — ISSN 2308-1856 .
  33. ↑ Dicţionar Fasmer ; punctele de vedere ale lui A. I. Sobolevsky, A. I. Preobrazhensky și alții.
  34. ↑ 1 2 Rasovsky D.A. Polovtsy, Torks, Pecenegs, Berendeys. - 2016. - S. 13.
  35. ↑ Skrzhinskaya E. Ch. Polovtsy: Experiență în interpretarea istorică a ethnikon // Byzantine Times. - T. 46. - M. , 1986. - S. 255-276.
  36. ↑ Kovalev G.F. Etnonimia limbilor slave . - 1991. - S. 60.
  37. ↑ Dicționar turcic antic. - L .: Nauka, 1969.
  38. ↑ Akhmatyanov R. G.  Tatar telenen etimologic suzlege: Ike tomda . - T. 1 . - S. 517.
  39. ↑ Muratov B. A., Suyunov R. R. Saki-Dinlins, Aorses, Ashina și descendenții clanurilor Dashti-Kipchak conform genealogiei ADN.
  40. ↑ 1 2 3 Klyashtorny S. G. Imperiile de stepă: Naștere, triumf, moarte // Klyashtorny S. G., Savinov D. G. Imperiile de stepă ale Eurasiei antice. - Sankt Petersburg. : 2005. - 346 p.
  41. ↑ care în traducere înseamnă „copac gol” după autorul persan ( Pentru mai multe detalii, vezi : Rashid-ad-Din . Culegere de cronici. - T. 1. - Cartea 1. - M. - L. , 1952. - S. 83.)
  42. ↑ Cuvântul qïvçaq însuși în limba turcă veche înseamnă „nereușit”.
  43. ↑ Savinov D. G. Triburi antice turcice în oglinda arheologiei.
  44. ↑ Akhinzhanov S. M. Despre compoziția etnică a Kipchakilor din Kazahstanul medieval // Trecutul Kazahstanului conform surselor arheologice. - Alma-Ata: 1976. - S. 81-93.
  45. ↑ 1 2 3 Rasovsky D. A.  Polovtsy. Cape negre (Pecenegi, Tork și Berendey în Rus și Ungaria): Lucrări de ani diferiți. - M. : TsVOI, 2012. - 240 p. - (Seria „Materiale și cercetare”, proiect „Suyun”. - Vol. 1). - S. 125-126, 132:

    Toate acestea fac necesară respingerea pentru un secol, și poate mai mult de un secol, menționarea numelui Kipchak în rândul Polovtsy și ne permit să presupunem că Kipchaks au fost de multă vreme unul dintre clanurile polovtsiene (adică Kimaks-Kuns). ) și că au hegemonie asupra Kimaks-Kuns atinși de ser. Secolul al IX-lea, când au început să-i alunge pe Oguze din partea inferioară a Syr Darya și să se îndrepte spre stepele Mării Negre... De la mijlocul secolului al X-lea. numele Kimakilor dispare în sfârșit; aceştia din urmă au fost aparent absorbiţi de Kipchaks.
  46. ↑ Gumilyov L. N. Millennium în jurul Mării Caspice

    la sfârşitul secolului al X-lea. Kipchaks separati de masa Kimaks [+352]. S-au mutat spre vest, în stepele luxoase ale regiunii Mării Negre, unde au devenit cunoscuți sub numele de Cumani și numele rusesc - Polovtsy [+353] ... După cum am spus deja, Kipchaks (Kumans) făceau parte. a uniunii tribale Kimak.
  47. ↑ Tolochko P.P. Popoare nomade ale stepelor și Rusiei Kievene. - Sankt Petersburg. : Aletheya, 2003. - S. 89-129.
  48. ↑ Kargalov V. Rus și nomazi. - M. : Veche, 2004. - S. 43-46.
  49. ↑ Gumilyov L. N. Rusia antică și Marea Stepă. - M. : AST Moscova, 2008. - S. 504, 578, 718. - 839 p. - 5000 de exemplare.
  50. ↑ 1 2 3 4 5 Polovtsy - un aliat al regilor bulgari (link inaccesibil) . Consultat la 28 septembrie 2009. Arhivat din original la 16 martie 2012. 
  51. ↑ 1 2 Plamen Pavlov. Rebeli și aventurieri în Bulgaria medievală  (bulgară) . liternet.bg. Data accesului: 26 aprilie 2019.
  52. ↑ 1 2 3 4 5 Andreev, J. Bulgarskite Khanov și Țar (secolele VII-XIV) . - Sofia, 1987.
  53. ↑ De fapt, mongolii din trupele Jochid erau doar 4 mii de oameni conform voinței lui Genghis Han.
  54. ↑ Anchabadze G.Z. Kipchaks din Georgia . — 1901.
  55. ↑ Zvyagin V.N. Examinarea medico-legală a rămășițelor lui Andrei Bogolyubsky // PEM. - 2011. - Nr 1 (41) - 2 (42). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/mediko-kriminalisticheskoe-issledovanie-ostankov-andreya-bogolyubskogo (data accesării: 30.08.2020).
  56. ↑ Al-Omari. Modalități de vedere prin statele diferitelor țări .
  57. ↑ Istoria primilor patru hani din casa lui Genghis / Per. cu balena. călugăr Iakinf (Bichurin) . - Sankt Petersburg. , 1829. - S. 273-274.
  58. ↑ Pletneva S. A. Polovtsy.
  59. ↑ Eske Willerslev, Kristian Kristiansen, Evelyne Heyer, Martin Sikora, Rasmus Nielsen. 137 de genomi umani antici din treptele eurasiatice  //  Natura. — 2018-05. — Vol. 557 , iss. 7705 . — P. 369–374 . — ISSN 1476-4687 . - doi : 10.1038/s41586-018-0094-2 .
  60. ↑ Kypshak ruy . Shezhire  (Kazah) . alashainasy.kz _  - Tribul Kipchak: Genealogie. Preluat: 18 februarie 2021.
  61. ↑ Veniamin Vasilʹevich Vostrov. Compoziția tribală și strămutarea kazahilor: (Sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea) . Nauka, 1968. 270 p.
  62. ↑ Akishev K. A. Istoria Kazahstanului. - Almaty: Atamura, 1996. - T. 1. - S. 432. - 544 p.
  63. ↑ Un cuvânt despre regimentul lui Igor .
  64. ↑ Akhidzhanov S. M. Despre compoziția etnică a Kipchakilor din Kazahstanul medieval .
  65. ↑ Cronica Ipatiev . Tot despre două grupe despărțite de Nipru, sub 1170.
  66. ↑ Învățăturile lui Vladimir Monomakh . www.bibliotekar.ru Data accesului: 26 aprilie 2019.
  67. ↑ 1 2 Cronică povești despre campania prințului Igor .
  68. ↑ Cronică Laurențiană
  69. ↑ Potrivit lui Guillaume Rubruk și Idrisi [1] Arhivat la 26 august 2007 la Wayback Machine
  70. ↑ Umai // Marea Enciclopedie Sovietică  : [în 30 de volume]  / cap. ed. A. M. Prohorov . - Ed. a 3-a. - M .  : Enciclopedia Sovietică, 1969-1978.
  71. ↑ Pletneva S. A. Polovtsy. Moscova: Nauka, 1990.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice
 Etnoze și clanuri de origine turco - mongolă
vorbitor de Daghestan
indo-iranian
istoric
clanuri kazahe
vorbitor de turcă
* Originea etnică este discutabilă.