Dussel, Enrique

Enrique Dussel
Data nașterii 24 decembrie 1934( 24.12.1934 ) (87 de ani)
Locul nașterii
Țară
Alma Mater
Premii profesorul lui Albertus Magnus [d] ( 2010 )
Site-ul web enriquedussel.com ​(  spaniolă) ​(  engleză)
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Enrique Dussel Domingo Ambrosini ( în spaniolă:  Enrique Domingo Dussel Ambrosini ; născut la 24 decembrie 1934) este un om de știință, filozof , istoric și teolog argentinian și mexican . Reprezentant al teologiei și filosofiei eliberării , influențat de marxism . Rector interimar al Universității Autonome din Mexic din 2013 până în 2014.

Biografie

Enrique Dussel s-a născut pe 24 decembrie 1934 în La Paz, Argentina [1] . A studiat la Universitatea Națională din Cuyo din Mendoza din 1953 până în 1957, obținând o diplomă de licență în filosofie, după care a plecat în Europa pentru a-și continua studiile. Ulterior a primit un doctorat la Universitatea Complutense din Madrid (1969) și un doctorat în istorie la Sorbona din Paris (1967). Educația în teologie a avut loc la Paris , Mainz și Münster .

Între 1959 și 1961 a locuit în Israel , a studiat arabă și ebraică , a lucrat manual într-o cooperativă condusă de iezuitul francez Paul Gauthier. Sa întors în Argentina în 1969, unde a fost influențat de teoriile dependenței și de scrierile lui Emmanuel Levinas . Pe măsură ce țara a alunecat într-o dictatură militară stabilită între 1976 și 1983, Dussel a devenit din ce în ce mai mult ținta violenței, inclusiv amenințări cu moartea, bombardarea casei sale și demiterea din universitate.

A fugit în Mexic în 1975 ca exilat politic, continuându-și activitatea ca profesor de filozofie la Universitatea Autonomă Metropolitană (UAAM) și lector la Universitatea Națională Autonomă din Mexic (UNAM). Cursuri predate periodic la universități din America Latină și Europa (Belgia, Spania, Italia).

Dussel a primit doctorate onorifice de la Universitatea din Fribourg în 1981, Universitatea din San Andrés în 1995, Universitatea din Buenos Aires în 2012, Universitatea Santo Tomas în 2015, Universitatea Națională din San Martin în 2015 și Universitatea din Chile în 2017.

În plus, a fost profesor invitat timp de un semestru la Universitatea din Frankfurt , Universitatea Notre Dame , Universitatea de Stat California din Los Angeles, New York United Theological Seminary , Universitatea Loyola din Chicago, Universitatea Vanderbilt , Universitatea Duke , Universitatea Harvard și altele. . În martie 2013, a fost numit rector interimar al Universității Autonome din Mexico City pentru o perioadă de un an.

Dussel s-a angajat în dialog cu filozofi precum Carl-Otto Apel , Gianni Vattimo , Jurgen Habermas , Richard Rorty și Emmanuel Levinas [2] .

Dussel a produs un corp extins de lucrări, cu peste 50 de cărți într-o gamă largă de discipline, inclusiv teologie , politică , filosofia eliberării, etică , filozofie politică , estetică, ontologie , economie politică și istorie. El a acționat ca un critic al postmodernității , preferând termenul de „transmodernitate”.

Lucrări majore: „Spre distrugerea istoriei eticii” (1970), „Despre metoda analitică și filosofia latino-americană” (1973), „America Latină: dependență și eliberare” (1973), „Teologia eliberării și eticii” (1974, program de lucru), „Teologia și istoria eliberării” (1975), „Eliberarea Americii Latine și E. Levinas” (1975, lucrare comună), „Introducere în filosofia eliberării Americii Latine” (1977), „Filosofia eliberării Liberation” (1977, lucrare principală, precedată de articolul „ Philosophy of Liberation in Argentina: The Coming of a New Philosophical Generation, 1976), Ways of Latin American Liberation (vol. 1, 1973; vol. 2, 1974; vol. 3, 1978), Towards the Ethics of Latin American Liberation (vol. 1-2, 1973; apoi au devenit parte a multi-volumului „Latin American Ethical Philosophy” - 1978; vol. 3, 1977; vol. 4, 1979 ; vol. 5, 1980), o carte fundamentală în trei volume (a fost concepută ca o carte în patru volume), oferind propria sa versiune a lecturii lui Marx: „Creativitatea teoretică a lui Marx. Comentariu la manuscrisele economice 1857-1859” (1985), „Către Marx necunoscut. Comentariu la Manuscrise 1861-1863 (1988), Late Marx (1863-1882) și Eliberarea Americii Latine. Comentariu la volumele trei și patru din Capital (1990), Apel, Ricoeur, Rorty și filosofia eliberării (1993).

Filosofia eliberării

Enrique Dussel este unul dintre reprezentanții de frunte ai mișcării numită filozofia eliberării, alături de Rodolfo Kusch, Arturo Rocha și Leopoldo Zea . Mișcarea a apărut în Argentina la începutul anilor 1970, dar apoi s-a răspândit în America Latină, deoarece mulți intelectuali au fost forțați să emigreze din dictatura militară. Filosofia eliberării urmărește să critice structurile colonialismului, imperialismului, globalizării, rasismului și sexismului, din experiența concretă a exploatării și excluderii de la periferia lumii.

Deși în construirea teoriei sale, Dussel a procedat dintr-o perspectivă specifică Americii Latine, semnificația sa nu se limitează la acest continent. Opera sa a împletit motive influențate de gândirea lui Heidegger , Sartre , Ortega y Gasset , Martin Buber , Levinas, „fenomenologia religioasă” cu teoria marxiană, în special contururile variate ale criticii economiei politice de către „răposatul” Marx, precum și neo . -Marxism (inclusiv Franz Fanon ).

Dussel este autorul conceptului de „analectică” ca tip dialogic de discurs care stă la baza depășirii relațiilor de dependență totală în practicile filozofice și teologice ale eliberării. Punctul decisiv al abordării lui Dussel este împărțirea lumii moderne într-un centru și o periferie. Referindu-se la conceptul central al lui Levinas, Dussel aduce periferia mai aproape de categoria exteriorității. Dussel încearcă să descrie popoarele și culturile așa-numitei „Lumi a treia”, în special America Latină, ca o exterioritate concretă istoric, „alteritate” ( alteridad ) în raport cu totalitatea capitalistă. Legătura dintre totalitate și exterioritate este importantă pentru Dussel, pe de o parte, pentru interpretarea sistemului-mond capitalist modern și, pe de altă parte, pentru interpretarea criticii lui Marx asupra economiei politice, deoarece el propune o teoremă centrală de opunere a totalității. a capitalului şi exterioritatea „muncii vie”. Relaţiile economice dintre centru şi periferie, după Dussel, determină dependenţa, care constă în distribuirea plusvalorii.

Ideea principală a lui Dussel poate fi rezumată astfel: exploatarea este inerentă relațiilor sociale „verticale” dintre capital și muncă. În aceste privințe, munca produce plusvaloare. În plus, Dussel scrie și despre relațiile publice „orizontale” care au un caracter internațional. În ele, rolul decisiv îl joacă competiția dintre burghezia regiunilor dezvoltate economic și burghezia regiunilor mai puțin dezvoltate ale lumii. Aceste relații internaționale nu sunt exploatare directă, ci relații de dominație, în care nu se produce valoare suplimentară, ci se redistribuie parțial între diferitele regiuni ale lumii. Curge de la periferie spre centru.

Din perspectiva filozofică și politică a lui Dussel urmează sprijinul pentru eliberarea economică a țărilor periferice, care trebuie înțeleasă ca „eliberarea poporului”. Un punct de referință important în teoria emancipatoare a lui Dussel este categoria „poporului”. Prin acest concept, Dussel înțelege masele asuprite, cărora le atribuie exterioritatea în sensul că se opun totalității ca „alții”.

Bibliografie selectată

traducere rusă

Vezi și

Note

  1. ↑ Burton, Mark; Osorio, Jorge Mario Flores (01-01-2011).
  2. ↑ Mendieta, Eduardo (1993), „Editor's Introduction” Arhivat la 21 octombrie 2007 la Wayback Machine to The Underside of Modernity Arhivat la 18 octombrie 2007 la Wayback Machine (versiune online)

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata